隐士、居士、名士和处士

“士”是中国古代社会的一个特殊阶层,它在中国历史上扮演着极其重要的角色。作为“四民”(士、农、工、商)之首的“士”种类有很多,最引人注目的当     

隐士、居士、名士和处士

"士"是中国古代社会的一个特殊阶层,它在中国历史上扮演着极其重要的角色。作为"四民"(士、农、工、商)之首的"士"种类有很多,最引人注目的当数"隐士"、"居士"、"名士"和"处士"。     

陈白沙处士生活的成因及其处士哲学

人们常以“穷则独善其身，达则兼善天下”来概括儒家人生哲学。然而，“穷”是否除了“独善其身”外就无所作为了呢？陈白沙的处士哲学向人们指出了在“穷”的情况下同样可以有所作为的道理，而且他本人就是这一哲学的忠实践行者。他的处士哲学可概括为五方面内容：立大我，顺自然；志于道，谈于利；用则行，舍则藏；育英才，淑人心；游于艺，求真乐。他是中国古代处士哲学之集大成者。     

秋夜喜遇王处士

北场芸藿罢,东皋刈黍归。相逢秋月满,更值夜萤飞。诗的一、二句写诗人在耕作一天之后的晚归途中,与王处士相遇。诗人引不为五斗米折腰的陶渊明为同调,归隐后也从事农耕。劳动地点和农事活动的变化,暗含着自然风光的不断转换,给诗人视野中增添了流动美感的愉悦。美景与丰收的喜悦相交织,使诗情显得怡然有致。在这样的时刻遇见志趣相投的朋友,心情自是轻快欢悦。     

居士知多少

居士在古代有多种含义:一指有才学而隐居不仕的人,二指广积资财之士,三指在家修道的道士。此外,有些自命清高的人也自称“居士”。现将古代文人墨客的“居士”别号小集于后:青莲居士——李白(唐)香山居士——白居易(唐)莲峰居士——李煜(南唐)六一居士——欧阳修(宋)     

漫话居士

初中文言诗词中不少作者自号为“某某居士”。如:李白“青莲居士”、白居易“香山居士”、欧阳修“六一居士”、苏轼“东坡居士”、袁枚“随园居士”、李清照“易安居士”等。何谓“居士”?《现代汉语词典》解释为“在家信佛的人”。其实“居士”一词在古代有多种含义:一指有     

居士知多少

一、居士的源流
　　居士：梵文 Grha-pati,意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会,已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。     

文学居士知多少

我国古代一些文学家、书画家,往往以“居士”自称。居士在古代有多种含义,可以指有才学却隐而不仕的人,可以指不出家的信佛之人,也可以用作自命清高的人的自称。现将古代一些文人墨客的“居士”别号归纳如下:青莲居士:李白,唐代诗人。香山居士:白居易,唐代诗人。耐辱居士:司空图,晚唐诗人。莲峰居士:李煜,南唐词人。六一居士:欧阳修,北宋文学家。东坡居士:苏轼,北宋文学家。清真居士:周邦彦,北宋词人。淮海居士:秦观,北宋词人。后山居士:陈师道,北宋诗人。鹿门居士:米芾,北宋书画家。茶山居士:曾几,南宋诗人。石湖居士:范成大,南宋诗人。于…     

文学居士知多少

我国古代一些文学家、书画家,往往以“居士”自称。居士在古代有多种含义,可以指有才学但隐而不仕的人,可以指不出家的信佛的人,也可以用作自命清高的人的自称。现将古代一些文人墨客的“居士”别号辑录如下:     

窈窕居士轶事

看到这个题目,你一定以为这是一位妙龄少女吧？非也,窈窕居士其实是一位纯爷们。这下你肯定认为他是一位玉树临风的帅哥吧？非也,他其实是一个身高不足1.6米、体重超过160斤的憨态可掬的男生,他,就是我们班的李瑶。     

六一居士传

作写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁，自二十四岁应试及第起，步入仕途，已整整四十年。此在传记中别具一格，它不具体记叙自已一生的主要经历。而只从自已晚年更号“六一居士”的来由说起，叙说自己的爱好情趣以及渴望退隐的心情和对现实生活的厌倦。     

晚唐诗人镜湖处士方干传略

方干是一位颇有影响的晚唐诗人,同时也以隐居于镜湖出名,被称为处士。他虽然以隐逸闻名于时,但这并非他的初衷。在他一生的大半辈子中,多次觅举应试,但始终困于举场,只好隐居于镜湖。即使在隐居中,为了为世所用,他多次干谒权贵官吏,虽曾为王龟所荐,但仍然功败垂成,以处士终。他为诗苦吟,好咏浙东的山水胜景、园林亭台,同时也以诗歌描述了自己悠游山水林居的闲适生活情景,写下了许多富有江东景物特色的冰莹清丽、富有江南色彩的诗歌。     

中国近代佛学居士刻经讲学考略--杨文会、欧阳渐、吕澄三居士与金陵刻经处评析

该文考证杨文会、欧阳渐、吕澄三居士前赴后继，创立金陵刻经处，刻经讲学，建立院训，创立五科讲习纲要，陶铸群贤、培训学僧、沾溉学子，启动了近代佛教结集流通、阐发流通、翻译流通的复兴之门，三居士被公认为近代佛教的复兴之父。     

处士王符及其经学观探赜

王符是东汉中后期的著名政论散文家,其著《潜夫论》是东汉子书的代表性著作。在他所处的时代,经学昌盛,对王符产生了巨大影响。王符一生坎坷不遇的处士经历及其早年游学拜师形成的学养,对王符的经学思想有重要影响,其经学观集中体现在《潜夫论》中。     

“汝阴处士”常秩事迹考

常秩是欧阳修知颍州时发现的当地隐士。由于欧阳修的举荐和推扬,朝廷多次授官,常秩均辞不受,以"汝阴处士"名闻天下。可是,在王安石推行"新法"之时,常秩却入朝为官了。此举令欧阳修大失所望。常秩为官时并无建树,而且名声不佳,与此前的"汝阴处士"相比,具有强烈的讽刺意味。     

寿程雪楼居士七十

黄鹤楼前江水飞。如瓦砉解存者稀。吴枫欲火不知冷。洶洶争掣梁公衣。我衔众命军门揖。早开英断赤帜立。其后瓜洲稍用兵。江南略定干戈。江南再告军符急。投簪有泪朱袍湿。公功在国德在民,万家生佛拜且泣。忆岁庚子黑水黑。岩疆云压胡天墨。公无官守有天职。愿碎一身全万亿。六种震动日薄色。精诚直夺骄胡魄。有碑不共江山泐。七十年来饱苦辛。秋非秋兮春非春。尘尘万刦那可数。忍话开天白发人。公来为此一大事。饲虎舍身何足异。此路不坏金刚智。一杯一衲轩天地。长     

白居易的居士情怀

白居易的居士情怀并不是纯粹佛教的，而是表现调和三教，以儒立 身，以释治心，道佛互参而形成的一种知足常乐，追求恬淡适意生活的人生哲学。 这与唐代儒释道三教调和的潮流有很大关系。白居易为后世封建知识分子开辟 了一个新的精神境界，找到一种新的生活方式。     

中国文坛居士多

我国古代的文人用“居士”为号的很多。“居士”一词《辞海》释为:①古称有才德而隐居不仕的人;②在家信佛的佛教信徒。现集录部分供识记:青莲居士——(唐)李白香山居士——(唐)白居易