生态体验:道德教育诗意境界的圆融与诉求

生态体验道德教育在学理研究上依从中国传统诗意文化的语境,圆融传统道德教育诗意境界论.这一时代性命题从对道德教育的纯粹理性批判中开启诗意智慧,从对道德教育的精神--实践批判中凸显诗意精神,从对道德教育本体批判之批判中融通生活实践关系.这自然引起道德教育内部系统发生结构性变化.确立导引者和体验者主体间的师生关系,耦合道德教育的适应性与超越性、教育性与享用性功能,以及融通应然性与实然性道德教育价值取向等成为生态体验道德教育的时代诉求.     

从诗意课堂走向诗意生活

董一菲是诗意语文的倡导者,并长期奋斗在一线的教学名师.她的教学主张用唯美的诗性语言引导学生感受文化文脉,以达到师、生、教材三情汇融,诗意课堂中蕴含着诗意生活的真谛.同时借助诗意课堂的五大建构使学生学会诗意的生活,二者相辅相成,最终学生诗意地栖居在大地上.     

理性灌输与诗意言说：当前高校道德教育的反思与超越

诗意是人性深处的精神原型,也是道德教育的应然追求。当前,高校道德教育具有较浓的科学化和理性化色彩,过分强调理性的说教与灌输、缺乏诗性的启发与引导,致使道德教育枯燥乏味、效能低下。高校道德教育要摆脱现实困境,需要回归生活世界,淡化道德教育单一的科学话语、理性文本局面,寻找另一种观照心灵的诗意言说、诗性话语,以弥补理性德育的不足,增强高校道德教育实效性。     

教师成长的诗意境界

时下,关于教师成长的话题层出不穷,深为各级教育行政部门、教研机构和学校所关注。但据笔者观察,这种关注大多数是以一种端严的指导者面孔出现的,忽视了教师的自我意识和主体地位。在这种“纯行政”或“纯专业”式的指导下,学校在培养教师成长方面的实践也逐渐偏向于“框架化”和“指标化”,教师往往被动应付学校的安排或教育行政部门的检查,没有真正发挥出应有的积极性和主动性,也没有真正体会到成长的轻松感和成就感。     

生活的诗意

一朵浪花溅在岩石上,我错过了祝福; 一个故事只说一次,我错过了聆听; 一段人生只能走一回,我错过了什么？ ……     

诗意地生活

诗意地生活？ 可笑! “天生我材必有用，千金散尽还复来。”诗仙的生活，诗意中总带着些许豪迈。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，且诗且吟间也曾经意气风发。绣吐一口，就是半个盛唐。只可惜“行路难、行路难，多歧路，今安在？”仕途上不得意，也只能“举杯消愁愁更愁”，一生诗酒飘零，最终也不过是醉死江边。难道这就是诗仙穷尽毕生所追求的诗意地生活？不知道在他醉死的那一刻，是否还做着“贵妃捧墨，力士脱靴”的美梦。[第一段]     

道德完善:道德教育的至高境界

现代人道德信仰危机的凸显,使人们意识到道德教育的紧迫性、艰巨性和复杂性。本文在分析道德教育的现状追溯传统的基础上,提出将“道德完善”作为道德教育发展的至高境界,并对实现这一“境界”作了进一步的探究和思考。     

诗意地生活

这是个下着小雨的清晨,我们行走在泥泞的山路上。山不高,有溪水流淌而去,寒风扑面。小雨。雨在空中回旋飘飞,密密地打在脸上,冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨,向着远处     

道德教育的生活目的论

道德教育的目的应是道德教育过程中教育者和受教育者全部活动的出发点和归宿,决定者道德教育本身的价值取向和现实意义。道德教育研究的首要目标不应是寻找工具而应是寻找灵魂。基于对道德及道德教育的重新理解,以及对人的主体意识发展的考察,提出道德教育的生活目的观。     

诗意地生活

书中的柴斯特功成名就,却满心失落,最终告别挚爱它的好友,毅然离开繁华的纽约,回到深爱的故乡——康涅狄格州。读到这里,我的心里涌起了一种淡淡的感动,如叮咚的泉水一般,似静静的小溪一样。     

诗意地生活

爷爷老了，七十多岁，快八十了吧，奶奶呢，也六十岁了。他们的年代里，男子比女子大十来岁也属正常，总之，他们是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我们，一户生活在农村里的平凡家庭。[第一段]     

诗意：语文教学的应然境界

诗意，指“像诗里表达的那样给人以美感的意境”。(《现代汉语小词典》)语文教学应该追求的理想境界是诗意，这是因为：     

道德教育的三个境界

道德修养是一个非常个人化的过程，是主体心灵深处的自我行动。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的道德能力。如果没有全体社会成员共同的道德努力，社会和谐便无从谈起。在构建社会主义和谐社会中，道德能力居于更加重要的位置。在当今的时代，物质需求是人类的基本需求，物质匮乏叫人无以生存。但把道德的普遍性、     

中国传统境界道德教育：现代德育范式的回归

道德境界是中国传统道德哲学的精髓所在，也是中国传统的个人道德精神依托。在境界道德哲学的视野下，人的生活具有世俗性与神圣性，并且是合二为一，共存于一身的。当前人们已普遍认识到近现代知性德育的种种弊端，如人的信仰危机、精神缺失、交往异化等等，这时，倡导以朴素道德教育为基本途径的中国传统境界道德教育无疑具有重要的现实意义。     

中国传统境界道德教育：现代德育范式的回归

道德境界是中国传统道德哲学的精髓所在,也是中国传统的个人道德精神依托。在境界道德哲学的视野下,人的生活具有世俗性与神圣性,并且是合二为一,共存于一身的。当前人们已普遍认识到近现代知性德育的种种弊端,如人的信仰危机、精神缺失、交往异化等等,这时,倡导以朴素道德教育为基本途径的中国传统境界道德教育无疑具有重要的现实意义。     

道德教育本质与道德教育回归生活世界的可能

自人类文明伊始,道德就与人类如影随形,它整肃生活的和谐有序,呵护生命的静静流淌,牵引生命走向最终目标——幸福。而道德教育对理想人格的健全、德行的培养成就人类生活由理想走向现实,人们呼唤走向生活世界的道德教育与道德教育向生活世界的回归并不必然导致道德教育的高效,根源在哪？笔者认为传统的道德教育偏离了道德教育的本质,离开道德教育的本质来谈回归生活世界的道德教育是隔靴搔痒,道德教育应当走上回归生活世界的寻根之路,即以道德教育本质为出发点来探寻其可能性。     

论学校道德教育与生活——对学校道德教育的教育哲学思考

在呼唤人性复归,强调以学生为本的今天,学校道德教育与学生生活世界的分隔已使学校道德教育走入了误区。生命是道德教育的根本,“超越性”将道德教育与生命紧密联系在一起。生命因道德教育而成为价值的存在。生命是过程,是生活的主体,生命惟有在生活中才可找到生命精神的源泉。以个体的生命成长为旨归的学校道德教育必须走向生活,在生活中进行,最终改变生活,提升生命。     

论中小学道德教育对生活的选择

在中小学道德教育回归生活的过程中，要对学生参与的生活进行选择和引导。中小学道德教育在对生活进行选择时要处理好三个关系：一是以正面教育为主与接触负面影响的关系；二是教育内容与学生接受能力的关系；三是实际效果与希望效果的关系。     

诗意与生活

本文从诗歌对生活的影响入手,阐述了诗歌与生活的关系及如何创造诗意的生活。     

阅读:诗意地生活

长期以来,阅读被赋予强烈的功利色彩。阅读,就是教师讲解书本知识,图解课文。然而,新课标告诉我们,提高学生的素质,让学生具备一定的审美能力,为学生今后人生发展奠定基础,才是语文教学的目标所在。而非功利的审美体验感悟,虽然似乎离考试较远,却是阅读的本质,是人类梦想诗意的表现。让阅读融入生活,在生活中体验阅读的愉悦,用阅读所得来指导生活,可以让生活更富有高尚的志趣,更有诗意的展现。