崇实·尚理·质胜:孙犁散文观述评

“崇实”是孙犁主张的散文写作原则,“尚理”是其内容追求,“质胜”是孙犁对散文文体风格的主张,三者互相联系而又从三个不同侧面构成孙犁的散文观,成为他现实主义文论的一个重要组成部分。     

孙犁专题

对真善美的刻意追求，是孙犁散文的主要特色，也是他一贯的文学追求。他认为文学的职责是反映现实中的美和善的。孙犁是追求真诚的，他说：“在创作中，我倾吐了心中的郁结，倾注了真诚的感情，说出了真心的话。”孙犁又是追求善良的，他笔下的人物纯朴而善良，都有一颗质朴美好的心灵。同时孙犁又是追求美的，他从不直接描写人间的丑恶。     

真情至性铸美文——简评孙犁新时期的怀亲忆旧散文

在经受了历史的风风雨雨之后,老作家孙犁迎来了他文学创作上的又一个高峰期。不同于四、五十年代他那些以《荷花淀》、《风云知记》为代表的清新俊逸的小说佳作,新时期孙犁奉献给读者的大多是深沉厚重的散文精品。散文是老年人的文体,一位间尽风云变幻、胸汇世间万象的可敬老者,只要平实地叙说自身的遭际与人生体悟,使自有一种真切动人的魅力,使我们的内心世界不能不涌起情感的波澜。孙犁新时期的散文创作之所以取得令人瞩目的成就,正是得益于他那饱尝忧患、久经磨炼的漫长曲折的人生历程。有人说,孙犁新时期的散文流露出较为浓重的老年心态,此话言之有理。但这并非指他的散文作品使我们产生夕阳残景、意气消沉的感觉,尽管孙犁新时期创作的许多散文篇章也的确隐含着八届晚年的人生唱叹与难以名状的惆怅思绪,甚至连他的一些散文集的标场也往往给人以苍逃荒者的印象,如他的《晚华集》、《澹定集》、《老荒集》、《远道集》、《陋巷集》、《无为集》、《如云集》似乎无不昭示着它们的作者是一位饱经世事沧桑、对人生已无所追求系念的寂寞老人。但如果这样看孙犁,那起码是眼光短浅所造成的错觉。其实,对于现实人生、大千世界,孙犁一直是十分执著地挚爱着、关心着,这种执著精神,并没有随年老而有丝毫衰退     

论孙犁小说的艺术美

孙犁小说不仅在内容上权力表现他心目中“美的权至”，而且在艺术构思上追求诗意美与灵性美，在艺术表现上注重诗化意境的营造与抒情氛围的渲染，在文体与结构上追求散文美与简洁美，在语言上追求清新美与明净美。     

论孙犁散文从写物到咏物的主题转变

孙犁不同人生时期的散文对物的把握也有不同,经历了从早期写物到晚年咏物的过程。早期孙犁在散文中将物作为抛砖引玉的手段,而后期孙犁在晚年创作的十本散文集中都存在对物独立的咏叹。物在孙犁的晚年成为他写作中重要的审美寄托。因此,通过将孙犁前后以物为题的散文进行比较,研究其中物的地位、物的内涵的变化以及变化的原因,可以更好地把握物在孙犁晚年散文中的特点,更准确理解不同时期孙犁的散文创作心理和创作思维。     

由黄厚江《背影》课例谈散文教学的四个生成维度

散文教学中的生成有别于其他文体教学,具有独特规律和特点。散文教学中教师应追求四个维度的生成,才能够将散文教学课符合“散文味”。这四个维度分别为:散文中的所见所闻、创作背景关联、创作客体和主体情感的变化、个性化语言赏析。     

美文的弹性——郭保林散文的整体评价

郭保林是当代散文大家，他的散文极具弹性．这主要表现在三个方面：一是浓烈的情感渗透．充满了忧患意识、宗教意识、沧桑意识和赤子之情；二是清醒的文体意识．无论近诗，近史．像赋，像论，都富有审美趣味；三是自觉的修辞意识．具有“修辞立其诚”的创作起点，“变通以趋时”的修辞策略，“言曲而中”的表现目的。     

沈从文早期散文的审美追求——兼与鲁迅《野草》的比较

沈从文早期散文创作继承了鲁迅《野草》的独语体风格,对比两位作家的独语体散文,发现他们有着相同的审美追求———情感、语言、文体的变异。文章阐述了这种变异追求的成因、特征及作用,揭示了两位散文大家的孤独灵魂。     

晚年孙犁简论

“文化大革命”前孙犁长期搁笔的根本原因是其“不合时宜”，且不愿迎合“时宜”。“文化大革命”中孙犁“置之死地而后生”，抗日战争与“文化大革命”在他心中形成了二大心理情结。这构成了晚年孙犁创作强大的内驱力，并规定了其作品的基本内容、基本意旨──晚年孙犁的散文观、散文面貌和严谨到苛刻程度的现实主义态度、强烈的道义精神及其由来。     

其表温柔敦厚其里沧桑沉郁--试论孙犁晚年散文的文体特色

孙犁晚年散文的文体特色主要表现为,在温柔敦厚的外表下书写沉郁沧桑的人生感触。它体现在作家对文体的沿袭与创造“、过来人”的叙事角度以及独特的语言追求三个方面。     

孙犁小说创作中的女性人格美

孙犁的小说主要以特定的家乡生活为题材，具有独特的创作风格。本文从女性人格美的内容、形式及写作手法方面，对孙犁的小说创作进行探讨与研究，说明女性人格美的挖掘与赞颂对孙犁小说创作具有重大意义：首先，作家为现代文学人物画廊增添了很多有价值的光彩的人物形象；其次，体现了孙犁小说的创作理想：妇女代表着社会的进步；第三，反映了作家对美的崇高境界的追求及对人生意义的探索是孜孜不倦的。     

温柔婉约 清新刚健──孙犁《白洋淀纪事》论稿

温柔婉约清新刚健──孙犁《白洋淀纪事》论稿张莹《白洋淀纪事》是１９５８年编选成集的，它包括了孙犁在解放前和建国初所创作的几十篇小说和散文，几乎是孙犁这段时间的全部作品。孙犁是在抗日战争的烽火中步人文坛的。战斗和笔耕，一身而二任，使作家在冀中家乡那块土...     

孙犁散文的特色浅评

孙犁早期的散文形式自由，笔触细腻、优美，呈清新自然之态；新时期以来，孙犁散文在清新明丽之中又注入了深沉凝重，主观色彩加重。这一时期，孙犁散文多夹叙夹议，议论的成分明显增多，充满人生体验的睿智见解、隽永的哲理、历史的思索，字里行间闪烁着理性的色彩；孙犁的散文语言修饰而不造作，华美而不浓艳，纯朴自然之态始终如一；这些对当代散文的写作有较大的借鉴意义。     

晚年孙犁简论

“文化大革命”前孙犁长期搁笔的根本原因是他的“不合时宜”,且不愿迎合“时宜”。——“文化大革命”中孙犁的“置之死地而后生”。——抗日战争与“文化大革伞”在孙犁心中形成了二大心理情结。这两大情结共同构成了晚年孙犁创作强大的内驱力,并规定了他作品的基本内容、基本意旨。——晚年利,犁的散文观、散文面貌和严谨到苛刻程度的现实主义态度。——晚年孙犁强烈的道义精神及其由来。     

韩愈的“道”及其在文学创作中的积极作用

韩愈的道是根据他所处的时代的混乱局势,以治国齐家为目的,对传统的儒道进行了一些新的解释之后形成的。他的道具有鲜明的政治色彩和实用功能。韩愈的道在其文学创作中也发挥了积极作用,帮助他改革旧文体,创造新文体,开展古文运动;帮助他认识生活,评价生活,选择题材,处理现实与情感的关系,从而使他的散文创作进入了新的天地。     

超越“博物馆”意识－－当代彝族散文创作的文体自觉透视

当代彝族散文创作虽然在许多方面取得很大进展，但是在文学观念、审美精神和文体样式等方面还存在许多问题，主要表现在受到传统写实观念的禁锢，导致其文体样式的陈旧，缺乏现代性。彝族散文应超越“博物馆”意识，追求文体自觉，提升艺术境界和水平。     

孙犁散文的冀中地域文化特色

地域文化元素包括特定地域的语言、历史、民俗风情、生活方式及当地人民的文化性格等多方面内涵。孙犁的散文即包含了大量的冀中地域文化元素，呈现出鲜明的地域文化特色，建筑了孙犁散文超越时代的恒久的艺术魅力。对孙犁散文的冀中地域文化特色进行深入分析，不仅能进一步深化对孙犁创作的理解，而且对河北地域文化甚至燕赵文化的弘扬和发展都具有积极意义。     

论散文题材的写实美

散文题材的写实美具有多重属性：内容的求真意识与质地的表现性质是散文文体的本体特性，是散文于题材因素上对自身的审美要求；视野的广角摄取与构成的精严选择是散文文体的创作特性，是散文于题材因素上对作者的审美要求。     

从理解到理性的链接--论赵丽宏散文

赵丽宏几十年的散文创作形成了两大美学特征：一是理解的命题，体现在他散文的内容和人称的使用上；二是对历史和生命的思考，使他的散文具理性力量。     

孙犁散文美质浅析

孙犁散文以其朴素、精练的语言,真实、感人的内容,精妙、独到的理趣吸引着读者。他的散文风格独特,尤其是近年的散文作品,艺术上更加精进,风格更加平实、自然,文字更加精致。孙犁散文之所以拥有这样的美质,固然与其丰富的人生阅历、渊博的学识修养等因素有关,更与其深厚的艺术功力和认真的创作态度密切相关。