评孙奇逢“以人合天”思想的理论意义——读《读易大旨》札记之十二

评孙奇逢“以人合天”思想的理论意义——读《读易大旨》札记之十二李之鉴产生于殷周之际的《易经》，其卦爻符号序列与文字序列结合为体系的整体《易》象，是对客观世界本质认识的理论成果。《读易大旨》云：“圣人之《易》，不过模写其象数而已，非有心安排也。”（《读...     

读《全唐文》札记补（四）

读《全唐文》札记补（四）叶树仁３０４／１ａ郑老菜小传云；“洛邑人，遂州刺史叔则父。”按《全唐文》卷７８４穆员《福建观察使郑公墓志铭》云：“公讳叔则，字某，阳人。自元魏中书令周小司空金乡文公穆，凡五叶至皇朝遂州刺史老莱。”“公则遂州之家子也。”即郑老莱...     

饮食与气节

齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，日：“嗟!来食!”扬其目而视之．曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。（《礼记·檀弓下》）     

“一A之B”式成语集释

一日之长（cháng） 比别人稍强些。《新唐书．王硅传》：“至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子，有一日之长。”也读做“一日之长（zhiǎng）”，意谓比别人年龄稍大，语出《论语·先进》：“以吾一日长乎尔。”     

评任金亭诗集《爱我所爱》

读湖北诗人任金亭的诗集媛我所爱》，我发现其中既有对过去时光的“苦涩的记忆”（第一辑），也有着神采飞扬的“青春的旋律”（第二辑），更有着对世界灿然似水的“爱我所爱”（第三辑），还有一种诗情诗意的“美的流动”（第四辑）。而在这样一系列主题之中，     

释“步琴”

敦煌本《舜子变》：“儿忆阿耶肠断,步琴席上安置。舜子抚琴中间,门前有一老人立地。”（《敦煌变文集》129）席是膝之音借。“步琴”一语,治敦煌字义者未闻有说,今试解释之。《尔雅·释乐》：“徒鼓瑟谓之步。”郝氏义疏：“步犹行也。《文选·乐府诗》注引歌录有《齐瑟行》。行即步之意也。”揆之以理,鼓琴亦未尝不可曰“步”,然施于本句则与文意不合。按：此“步”字当读为抱（音bu）,训为抱持义,“步琴”即抱琴。李陵苏武执别词：“按离琴而膝上。”李颀《听董大弹琴》：“日夕望君抱琴至”（《全唐诗》卷133,下同）。李白《山…     

明旨、传道、启智的精粹之作——读王俊鸣先生《语文教学的价值观与方法论》

<正>在2022年“世界读书日”,中国教师报推出年度“十本书”特色榜单,“语文名家自选集”丛书位于榜首,王俊鸣先生的《语文教学的价值观与方法论》是该丛书中的重要作品。这部凝聚着王俊鸣先生教学思想和实践经验的精粹之作,值得每位语文老师打开读一读。一、这部精粹之作,有独特的语文教育教学思想《语文教学的价值观与方法论》共分四辑：第一辑“课程教材教师”,第二辑“认读解读赏读”,第三辑“备课上课评课”,     

中学古汉语中谦词集说

中学古汉语中有很多自称谦词,现集说如下：寡人“寡德之八”的简称,意思是少德的人。古代国君谦称自己。例如：“寡人欲以五百里之地易安陵”（《磨难不辱使命》）。寡常用于称自己的君王或称自己的妻子。例如：“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家。”（《齐桓晋文之事》）“寡君之以为我死且不朽”（《之战》）。孤古代诸侯自称时谦称。例如：‘邓违表叔,以辱二三子,孤之罪也。”（《之战》）妾古代女子对自己的谦称。例如：“妾闻志士不饮盗泉之水”以乐羊子委》）。窃“私下”的意思,第一人称谦敬副词。例如：“窃自恕”（《触龙说赵太…     

初读《全宋诗》札记(续)

《全宋诗》面市近一半时,笔者曾写过一篇读书札记。现已全部出齐,浏览之余,觉得还有些话可说,故有此续作。父诗误作子诗李若谷、李淑是父子俩。册４李淑名下从《青箱杂记》辑《题滑州　》：“滑守如今是世官,阿戎出守自金銮。郡人莫讶留题别,孙息期同住此看。”诗后附原文作为本事,大意说宋仁宗天圣年间,李若谷曾任滑州知州。庆历年间李淑也任过此职。八年以后第三代李复圭又继任。“前此邯郸公（李淑）尝迎侍康靖（李若谷）,题诗于州”云云。由于文义含糊,当作了李淑的诗。揣摩诗意,全是祖父（李若谷）的口吻。阿戎指晋人王戎,…     

黄盖没用“苦肉计”

赤壁之战》（义教九年制第十册第１９课）是我国四大古典名著之一《三国演义》的一个篇章。学习了课文 ,再读读小说 ,相信你对这一章节里“周瑜打黄盖———一个愿打 ,一个愿挨”的“苦肉计”一定印象非常深刻吧！其实 ,在历史事实中 ,黄盖并未使用“苦肉计” ,也没遭周瑜的打。据晋人陈寿《三国志·周瑜传》载 :“瑜部将黄盖曰 :‘今寇众我寡 ,难与持久。然观操军船舰首尾相接 ,可烧（火攻）而走之也。’乃取蒙冲斗舰数十艘 ,实以薪草 ,膏油灌其中 ,裹以帷幕 ,上建牙旗 ,先书（诈降书）报曹公 ,欺以欲降。又预备走舸 ,各系大船后 ,因引次俱…     

以仁为心中宝，行义为做上标

有这样两句话：子曰“君子义以质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”（《威慑灵公》） 子曰“君子喻于义,小人喻于利。”（《里仁》）     

文学教育的好教材——《读白居易和辛弃疾的词四首》备课札记

文学教育的好教材——《读白居易和辛弃疾的词四首》备课札记薛川东一高中语文（必修）课本第五册第一单元编选的课文都是大家之作：一篇是茅盾的《谈〈水浒〉的人物和结构》，一篇是吴组湘的《我国古代小说的发展及其规律》，再一篇就是著名美学家朱光潜先生的《读白居易...     

潘重规年表

小引：我在四川大学读中文系时（1943年秋至1947年夏）,曾选修潘重规先生主讲的毛诗、文心雕龙。川大中文系学生集资翻印黄侃《文心雕龙札记》,起因于潘先生板书特多“黄先生日”。兹为探求潘先生的治学历程,特就所知（包括网上材料）,作《潘重规年表》。此亦学生纪念老师的方式之一。     

推荐《中国传统人生哲学》一书

人类生活充满了许多矛盾，因而引起许多问题。庄子说：“人之生也，与忧俱生。”（《庄子·至乐》）由于有许多问题，所以引起许多忧虑。孔子以为“仁者不忧”，但未达到仁者的一般人还是有忧的；而仁者亦有所忧。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语·述而》）庄子更以为仁者多忧：“今世之仁人蒿目而忧世之患。”“彼仁人何其多忧也！”（《庄子·骈揭》）苗子对人类生活中的问题词比较易优的说明，他说：“人主而和部，饮而不得则不能无米，来而无巨星分弄则不能不争。令则乱，乱则穷。”（《日…     

杨花点点离人泪——苏轼《水龙吟&#183;咏杨花》意象探析

《后山诗话》谓：“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞。”王世贞《艺苑卮言》日：“昔人渭铜将军铁绰板，唱苏学士‘大江东去，……．果令铜将军于大江奏之，必能使江波鼎沸。”陆游亦日：“取东坡词读之，曲终觉天风海雨逼人。”     

读柳子厚《愚溪诗序》

冯世庚《读柳子厚〈愚溪诗序〉》,上海大东书局《学生文艺丛刊》1924年第1卷第5集。署名学校“武昌中华大学高中”。作者另有《与友人论文书》,刊于同刊同卷第4期。冯世庚,四川云阳人,后入中华大学中文系,先后于重庆西南师范学院（今西南师范大学）、贵州镇远中学、黔东南大学（今凯里学院）任教。事迹见黄荣祺《我所知道的冯世庚老师》,载《镇远文史资料》第2辑。中华大学前身为私立中华学校,其后各科系分别并入华中师范大学、中南财经政法大学和武汉大学。     

读《读王力主编〈古代汉语〉札记》

张永言先生《读王力主编〈古代汉语〉札记》(见《中国语文》一九八一年第三期),对《古代汉语》提了不少好的意见,实在值得我们注意和学习。但《札记》中也有些还可以商榷的地方,不揣冒昧,略举数例,以就正于张先生。一、“曷为久居此围城之中而不去也”条(《古代汉语》108页)     

读柳子厚《愚溪诗序》

冯世庚《读柳子厚〈愚溪诗序〉》,上海大东书局《学生文艺丛刊》1924年第1卷第5集。署名学校“武昌中华大学高中”。作者另有《与友人论文书》,刊于同刊同卷第4期。冯世庚,四川云阳人,后入中华大学中文系,先后于重庆西南师范学院（今西南师范大学）、贵州镇远中学、黔东南大学（今凯里学院）任教。事迹见黄荣祺《我所知道的冯世庚老师》,载《镇远文史资料》第2辑。中华大学前身为私立中华学校,其后各科系分别并入华中师范大学、中南财经政法大学和武汉大学。     

材料解析题、问答题例题讲评

【例１】阅读下列材料：材料一　据《清史稿·食货志》、王戎笙《清代前朝历史中的几个问题》编制年份顺治十八年（１６６１）康熙五十年（１７１１）乾隆二十七年（１７６２）乾隆五十九年（１７９４）全国人口约１９２０万约１００００万约２００００万约３１０００万　　材料二　康熙四十八年（１７０９年）,康熙帝说：“本朝自统一区宇以来,于今六十七八年矣。百姓俱安享太平,生育日以繁庶。户口虽增,而土田并无所增。分一人之产,供数家之用,其谋生焉能给足？”康熙五十三年（１７１４年）,有大臣建议垦荒,康熙帝说：“条奏官每…     

品味时光——晏殊《浣溪纱》(一曲新词)的另一种读法

走进中国学作品长廊，历代骚人墨客的惜时叹逝之诗实在叫人眼花缭乱!“子在川上曰：‘逝如斯夫，不舍昼夜。’”（《论语·子罕》）楚大夫艋原“惟草爪之零落兮，恐美人之迟暮”（《离骚》）；“一世之雄”曹孟德横槊而叹“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（《短歌行》）：诗仙太白也说“弃我去昨日之日不可斟”（《宣州谢胱楼饯别校书云》）；少陵野老则挠首低吟：“少壮能几时，鬓发各已苍。”（《赠卫八处士》）而岳飞凭栏高歌的“莫等闲白了少年头，空悲切”（《满江红》），更把壮怀激烈的渎书人之惜时推向了极致。[第一段]