马克思主义人的存在理论视域中的思想政治教育

马克思主义认为,人的存在方式是根本性与多样性的统一,实践是人的根本存在方式,而人的存在方式的多样性表现在人是物质存在与精神存在的统一,社会存在与个体存在的统一,客体存在与主体存在的统一,现实存在与预期存在的统一。人的存在是思想政治教育的出发点,思想政治教育也是人的存在方式。     

探究大学生思想政治教育——以马克思主义人的本质理论为基础

马克思所阐释的人的本质理论是马克思主义重要组成部分,它全方位展现人在世界发展过程中的主体地位。思想政治教育是针对人的思想精神世界而开展的工作,工作的对象是人,所以了解人、认识人、解读人是增强教育实效性的根本宗旨。透彻了解马克思主义中人的本质的解释,能够为思想政治教育工作提供强大理论支持,对于相关工作改进和创新具有重大意义。     

语文教学漫谈（七）

母语学习与人的社会化 学习语文的过程就是人的社会化的过程。人是在掌握母语的过程中成为真正的“人”的。     

从人的本质视角分析大学生思想政治教育的有效性

人的本质是人的意识性和实践性的结合,决定了大学生思想政治教育过程中,接受者应具有主体地位。人的本质的意识性,决定了思想政治教育内容的核心地位。大学生所处的社会环境是其思想政治意识的实践检验地,因此,环境对教育效果至关重要。     

思想政治教育的逻辑基点

思想政治教育是做人的工作的,所以有必要对思想政治教育人学基础进行全面、系统、深入的研究。人是思想政治教育过程中的两个基本因素,从马克思主义人的存在理论,分析思想政治教育所蕴含的人学意蕴,可以得出人的存在是思想政治教育的逻辑基点的结论。在思想政治教育过程中要以人的存在的个体性与社会性为前提,从人的物质性和精神性、个人和社会、社会交往角度出发,反思思想政治教育的动力、平台和依据。从人的存在的实然性和应然性出发,以主体的受动性和能动性为起点,实现人、思想政治教育的合规律与合目的性。     

思想政治教育的超越性与人的全面发展

文章从思想政治教育的超越性是思想政治教育的内在本质这一认识出发,认为思想政治教育由现实的被动适应社会到面向未来的人的全面发展主动超越,既是历史的选择,也是时代发展的要求。通过论述思想政治教育的超越性与人的全面发展目标一致性和过程统一性,指出思想政治教育在满足现时代对人的全面发展迫切需要的过程中其超越性价值将得以充分体现。     

政治参与是促进人的全面发展的重要途径

人的全面发展是历史的、实践的过程。政治参与促进了人与人之间直接或间接的交往．为他们相互交流、学习提供了一个平台；政治参与可以培养现代公民意识和民主法制观念，孕育民主文化，塑造独立人格。因此，政治参与是促进人的全面发展的重要途径。而这种政治参与又是以有序化、科学化、法制化、制度化为前提的。     

马克思“人学”视阈下思想政治教育的定位——以人的自由全面发展为视角

马克思人学思想是马克思主义的重要组成部分,而人的自由全面发展作为人学思想的价值取向,自产生起便是人类亘古恒新的课题。它不仅是中国特色社会主义建设的价值目标,而且是思想政治教育工作中坚持的发展方向。通过马克思对人的自由全面发展的内涵解读与探索思想政治教育过程中对人的重视,有助于我们深化认识人的自由全面发展理论,完善马克思人学学说,更好地指导新形势下高校思想政治工作,实现思想政治教育的包容性、创新性发展。     

需要理论在思想政治教育中的运用

思想政治教育的对象是活生生的人,研究人就必须以人的需要作为首要前提来研究。思想政治教育必须坚持科学的马克思关于人的需要理论,清楚地认识马克思关于人的需要理论与思想政治教育之间的关系,即人的需要是思想政治教育的原动力,思想政治教育是满足人需要的重要手段。在进行思想政治教育时,要坚持以人为本、因需利导、为人的自由而全面发展创造条件。     

论思想政治教育社会化——人学视野下之可能、必要与实现

人学中关于人的本质、人的发展和人的实践等理论,为思想政治教育社会化“何以可能”、“何以必须”和“何以实现”提供了合规律性、合目的性和合实践性基础。探讨思想政治教育社会化必须基于这三重本性进行,其有效性才能得以实现,价值性才能得到彰显。     

浅谈在中学美术教学中关注学生的可持续发展

追求人的可持续发展、培养人的可持续发展能力是现代教育应有的目标追求,本文从学生可持续发展的诉求与人的可持续发展的内涵两个方面,初步探讨了在美术教学的过程中如何关照学生的可持续发展的问题。     

人的自觉发展与人的现代化

人的现代化并非等同于现代人的某些品质和特征。从历史上,人的现代化就是人的自觉发展过程,即自觉地超越自在自发和异化受动的文化模式,向着自由自觉的方向发展;从内容上,人的自觉发展,集中表现为人与社会、人与自我、人与环境的统一。要实现人的现代化,既需要生产力的高度发展,为之提供前提和基础,更需要社会的自觉关注。     

在马克思主义哲学原理教学中培养学生的个性

所谓个性,就是人们创造历史过程中的个体的主体性,主要表现为人的独立性和自主性。由于教育所依存于其中的世界是生活世界,是人的世界。在这个世界中,人的存在又是以一种个性存在的方式而存在,每个人都是完整的、现实的、具体的,是不可重复和不可替代的。因此,理想的马克思主义哲学原理     

思想政治教育起源分析的三重维度

探究思想政治教育的起源,可以从人的政治社会化需要、人的规范性文化传承和人的生成与完善的伴生物这三个维度进行析：思想政治教育起源于人的政治社会化需要;思想政治教育出自人类传承规范性文化的需要;人的政治社会化和规范性文化的传承都是基于人的生存需求,以一种本体论思维来看,思想政治教育根源于人的生存的客观需要。     

试论“人的自由发展”的涵义

“人的自由发展”既与“人的发展”相关，又与“人的自由”相联。活动是人存在和发展的方式，人的发展是在活动中并通过活动进行的；人的活动有自主与非自主两种状态，人的自由就是人的自主活动状态；人的自由发展只能存在于人的自主活动状态即人的自由之中，但人的自由并不等于人的自由发展。人的自由发展是人的个性自由的实现，主要是指人按照自己的内在本性的要求去支配自身的发展；但现实的人的自由发展又要受一系列客观条件的制约；因此，人的自由发展是一个充满矛盾的辩证发展过程     

论人的全面发展对创新高校思想政治教育的指导意义

实现人的全面发展是高校思想政治教育的根本目标。在人的全面发展理念贯彻于高校思想政治教育实践的过程中,应该坚持理解与尊重、开发与引导、关心与服务的基本要求,以此展开高校思想政治教育的一个全新视野,达到思想政治教育有效性的全面创新。     

英克尔斯的现代化思想与思想政治教育

现代化既体现在社会组织的变迁上,也体现在文化和观念层面的改变上.英克尔斯认为,人的现代化才是现代化得以生成和实现的重要因素;工厂是人实现现代化的学校;强有力的环境可以促进现代人的转型.他所论述的"人的现代化"的观点,对思想政治教育具有现实的借鉴意义.     

论人的自由发展的哲理基础

人的自由发展有其哲理基础：人在生物学上的非特定化和未确定性是人的自由发展的自然前提；人的需要是人的自由发展的内在动力；实践为人的自由发展找到了现实依据；制度是实现人的自由发展的根本保障。人的自由发展正是出于人的内在需要和自主选择，它在实践中呈现为一个不以人的意志为转移的、历史的、渐进的实现过程。     

浅谈高中美术教学中的可持续发展

追求人的可持续发展、培养人的可持续发展能力是现代教育应有的目标追求,本文从"我要发展"、"我能发展"、"我会发展"三个方面,初步探讨了在美术教学的过程中如何关照学生的可持续发展的问题。     

创设情感课堂 优化语文教学

新课程下的教学目标重在学生的发展。即尊重人的个性，开发人的潜能，实现人的价值，促进人的发展。回忆起自己的教学经历，我真切地看到了自己的成长轨迹，真实地感受到了充满生命活力的语文课堂。随着课程改革的不断深入，作为一名语文教师自然会产生这样的疑问：我们语文课应关注什么？究竟应该给学生一个什么样的课堂？下面我就我的教学实践谈一下自己的反思。