寻找太阳系的“罗塞塔石碑”

罗塞塔这个名字来源于1799年在埃及港湾城市罗塞塔发现的一块石碑,人们称之为罗塞塔石碑（Rosetta Stone）。石碑制作于公元前196年,上面用希腊文、古埃及文和当时的通俗体文字刻着埃及国王托勒密五世的诏书,由于三种文字表述同样的内容。     

浅析希腊的宗教

国内历史学界对希腊宗教的研究与国外相比落后了不少,对希腊宗教的整体性、复杂性尚无清楚的认识,研究主要集中在希腊公共宗教上.本文试图说明希腊宗教并非一个单纯的体系,它包括了种种复杂甚至是矛盾的宗教现象.并尝试从奥林波斯宗教和秘仪两个方向上来分析希腊宗教对希腊人生活观的影响.     

零的出现 876年 婆罗摩笈多(约598～665年)

零是数学中的一个基本概念, 对我们今天的人来说,它与其他九个数字一样寻常,但是,在算术中精确地使用到零经历了几个世纪。巴比伦人、埃及人、希腊人和罗马人在数学运算中大都没有用到零。大约在公元130年,托勒密才以60进制为基础,在苏美尔人的数字体系中增加了字母奥米克戎(Omicron,希腊语第15个字母O)作为零,但这种用法后来被废弃了。     

邪教与正统宗教的区别

一是邪教反正统性,神化教主驱使人们崇拜正统宗教的崇拜对象均是超人间的神,教职人员只是“神的仆人”,不被作为神来崇拜。而邪教的教主几乎全都自封为神,     

地球仪史话

谁发明了地球仪?希腊人可能制作了地球仪和天文仪,可惜如今无从寻觅。查理大帝甚至拥有一座银制地球仪。但是名副其实的地球仪是希腊天文学家、地理学家、数学家托勒密发明的,他把世界分成了160块。托勒密的工作其实并不周全,因为他估计的赤道周长是32000公里。但是这一工作的重要性在于后来的地图都是在托勒密地图的基础之上绘制的,这个传统一直沿袭到14世纪。到了中世纪,人们几乎忘却了托勒密的杰作。后来,进入了地理大发现的时代。世界上有记载的第一座地球仪诞生于15世纪。德国地理学家马丁·贝海姆于1492年制作了世界上第一座有记载的…     

宇宙学:科学乎神话乎?(摘译)

早期的宇宙学与新的神话当人们问起地平线外是什么，我们记得的最早事件之前发生了什么时，宇宙学便开始了。早期，天文学对于宇宙学显然是重要的。科学和哲学的出现，特别是在埃及和希腊，对宇宙构造的看法产生了重大的影响。其中，毕达哥拉斯的思想方法有着决定性的意义。托勒密体系是其必然发展产物。托勒密体系开始时很吸引人，但在几个世纪的时间内它竟变成了一个极端神圣、僵化的结构，不能溶进新的发现。根本的原因是，这一途径并非科学的而是神话的。在精确的观测冲击下，托勒密体系被哥白尼体系替代了。天体力学领域中科学战胜神话…     

从古代的图腾纹样看中国的吉祥图案

图腾崇拜实际上是自然崇拜(或动植物崇拜)与鬼魂崇拜(或祖先崇拜)互相结合起来的二种宗教形式.就其崇拜的直接对象来说,是自然物或动植物,而就其崇拜的观念采说,都具有鬼魂崇拜或祖先崇拜的内容.图腾崇拜产生于原始氏族时期,原始人相信每个氏族都与某种自然物或动、植物之间有着血缘亲属关系,于是把它们当作神灵或自己的祖先去崇拜,成为本氏族的保护神.图腾,既是一个氏族.的崇拜对象,又被当作该氏族的标志和象征.     

探秘萨满教(上)——广泛的神灵体系

正萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动,它是以万物有灵为基础、以一定的祭祀活动为表现形式的信仰多种神灵的原始宗教。萨满教主要流行于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满—通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中。萨满教没有固定的教条和信仰体系,其神灵体系和信仰是非常广泛和复杂的。萨满教所崇拜的神灵非常广泛,大体可以分为自然神崇拜、祖先神崇拜和生物神崇拜三大类。     

古希腊神示所之谜

当科学与宗教在古希腊神示所狭路相逢,它们的关系比学者们原先预想的要融洽得多. 举世闻名的阿波罗神殿,座落在希腊德尔斐风景如画的山区,是古希腊最重要的宗教场所,因为法力无边的德尔斐神示所就在这座神殿里.在重男轻女的古希腊异乎寻常的是,Pythia必须是女性,而且职位的继承与家族的显赫无关.     

帝国兴起,火山居功?

正公元前3世纪起,托勒密王国统治了埃及和北非大片区域。但到公元前1世纪时,托勒密王国败落了。火山研究专家和历史学家认为,这都是火山爆发惹的祸。古来就有诸葛先生借东风的传说。但不光在中国有这种故事,在西方世界中,也有靠自然因素帮助成就霸业的。你在历史书上大概找不到这样的论述,但是确实有一种观点认为罗马帝国之所以能够兴起,在埃及和中东地区掌握绝对主动权,是由一系列火山爆发造就的。