自然状态下的规范问题——基于洛克自然法理论的分析

一般认为自然状态是混乱无序的,但从洛克自然法理论来看,自然状态是一个有规范的状态,其规范源于自然法。自然法是关于人类正当行为的最低规定,人人皆可认识自然法,人人皆有自然法的执行权。人们为了保存自身和社会,协同执行自然法,因而自然状态是一个有规范的状态。自然状态下的规范还是政治社会中规则和制度的根源。     

外语教学中的自然法

本文针对自然法扎根于实践,并结合了Krashen的二语习得理论,分析总结出自然法的五大实践原则,并结合实际阐述了自然法于教于学的一些启示。     

中国传统法律文化的继承与超越

中国传统法律文化在世界法治文明史上占有重要地位.正确评价并批判地继承中国传统法律文化,取其精华,弃其糟粕,勇于超越,对于建设有中国特色社会主义法治国家具有重要的理论意义和现实意义.     

早期作品并非不重要 洛克《自然法论文集》译后

自然法是洛克早年在牛津大学时期关注的论题。自然法也就是人类的“本性法”,是与理性的本质相符的“理性法”。在洛克那里,它使自然状态被合理地推定为事实,同时也是人类进入政治社会后订立成文法的依据。因此,对于一个研究洛克政治哲学的人而言,探究他的自然法思想,是一项无法回避的准备性工作。     

论当代中国法律文化传统的重塑

法律文化源于二十世纪八十年代,其作为一个泊来概念备受人们重视,也是当前众多法律工作者研究的重点和新课题。然而中国传统法律文明却是自我国奴隶制社会建立以来而形成并且开始繁衍存续的过程。泱泱华夏,五千年的历史文明孕育了复杂而又系统的法律文化。进入二十一世纪,现代化发展和全球化大潮打破了以往传统文化缓慢的冲突、碰撞、交流、融合的渐进式惯性,使当代中国所有文化都处于一个激变转型的状态,法律文化更是首当其冲。本文在综述中国近代以来传统法律文化的变迁轨迹的基础之上,深入揭示中国传统法律文化的特征,通过中西法律文化的逻辑、价值取向等方面的差异比较,论述了当代我国法律文化重塑的必要性。     

康德哲学中的自然法思想探析

自然法思想在康德哲学中占有重要位置。从广义方面看,可以将其分殊为＂理论理性立法＂和＂实践理性立法＂两个层次,前者表现为自然律,后者表现为道德律;从狭义方面看,其思想核心正是基于＂实践理性立法＂的＂法权法则＂。实践理性立法与个体自由意志直接相关,表现为自由的＂内在＂和＂外在＂运用。法权法则明确了自由的两种运用,同时也明确了个体自身的道德自主,以及个体之间的道德相互性。这一法则是对近代理性主义自然法思想的批判性总结。     

充分发挥法律文化在加强法治建设中的作用

传统法律文化是法治建设的重要本土资源,中国法治建设必须充分利用法律文化。在利用法律文化时应注意鉴别,取其精华、去其糟粕,并应注意对传统法律文化的改造。     

法律信仰与中国传统法律文化

＂法律信仰＂植根于西方的法律文化土壤,在中国要论及法律信仰,必然也不能脱离中国的法律文化。伯尔曼的＂法律信仰＂在中国难以被创造。中国的＂法律信仰＂是结合中国的传统法律文化,在法律工具主义的基础对于法律内在价值的追求,而不是把法律作为一种至高无上的、超然的、神圣的存在。     

比较视域下的诚信价值观保障机制探析

社会主义诚信价值观的培育和践行需要与之相配套的社会保障机制.中国传统社会诚信保障机制和西方社会诚信保障机制对于当代中国诚信保障机制的建立具有重要意义.西方社会依赖宗教文化、法律体系、诚信道德资本化、严密的社会信用记录体系等机制保障社会诚信.中国传统社会依赖道德宣教机制、民间舆论监督机制、人伦关系制衡机制、契约联保机制保障社会诚信.比较和借鉴西方社会和传统社会保障机制,当前中国诚信价值观建设需要构建社会法律保障机制、诚信信息公开机制、社会奖惩导向机制和社会文化保障机制.     

浅谈法律文化对司法权威的影响及对策

在我国近五千年的文明发展史中,曾经在中国长期占主导地位的传统法律文化一直影响着中国社会的发展,至今仍存在于现代法律中,并对现代法律产生影响。本文从传统法律文化出发,分析了法律文化对司法权威的影响以及我国在未来的法治建设中如何去提升司法权威这一系列问题。