运动与仿生学

仿生学,是人类借鉴生物的结构和机能用以发展科学技术的一门综合性科学。它反映了当代科学技术革命的重要特点——多学科的互相渗透。就仿生学的内容讲,其涉及了动物学、控制论、植物学、建筑学、生物化学和力学、生理学、气象学等许多领域。它的科研成就广泛地应用于宇航、船舶、医学、机械、天文、     

武术与民族体育

G850.1 20031537武术进入奥运会面对的机遇与挑战-析套路进入2008年奥运会的困难=On the challenge and chanceWushu faced with to enter into the OlympicGames[刊,中,A]／吕继光(河北体育学院),孙桂秋(石家庄经济学院体育部)／／体育与科学.-2002,23(6).-13-16参8(SJ)     

武术与民族体育

G852.02 20032450体育院校武术专业现状调查及改革设想=Investi-gation of the current Situation of martial artmajor in inst itute of physical educational thetentative ideas about the corresponding refor-mation[刊,中,Ⅰ]／罗春霞,韩晓燕,刘彩平,刘翠娟(西安体育学院)∥浙江体育科学.-2003,25(1).-43-45参5(XH)     

武术与民族体育

G852.02.G807.4 20033257在高师体育教育专业武术专项课中培养学生教学能力的探讨[刊,中,B]/陈岳东,曾恒辉(嘉应学院)//体育师友.-2003(2).-13-14(TY)师范学院//体育教育//武术//大学生//教学//能力//培养     

武术与民族体育

G852.02 20030391普通高校武术选项课教法探析=A probe into teaching methods of elective course of Wushu atcolleges[刊,中,I]／蔡金明(台州学院体育系)∥山西师大体育学院学报.-2002,17(2).-84-85参3(XH)武术∥选修课∥教法∥大学 高校武术选项课的设置是体育教学改革的产物。根据武术运动的特征和自身的教学实践,从运用电化     

武术与民族体育

G852,G804.86武术套路训练的心理学探析[刊,中,B]／张华,李光俊(河南省商业高等专科学校体育部)∥体育成人教育学刊.-2003,19(4).-79(SJ)武术∥套路∥训练∥心理分析     

民族体育与民俗

我国的民族体育同我国的民俗有着十分密切的关系。民族体育活动的不少内容是以民俗的形式进行和发展的,有的活动则是依附民俗的某些事象开展。由于这种密切关系,民俗学方面的著作一般都把民族体育作为民俗的一部分;在对     

武术与民族体育

G852.01 20034851对儒道释思想的武术人文考察=Investigation intoidea of Confucianism,Tao and Buddhism from theviewpoint of humanistic ideal of Wushu[刊,中,A]/乔凤杰(南京大学)//上海体育学院学报.-2003,27(3).-69-74 参7(SJ)武术//儒家//思想//研究采用文献资料法,阐述了重建武术人文理想的必要性;从人文理想及其实现方式的角度,考察了儒道释思想及其交融:指出儒道释三教合流,是历史发展的必然。     

武术与民族体育

G850.3 20034369民族传统体育与奥林匹克运动=National traditionalsports and 01ympics movements[刊,中,Ⅰ]／韩志芳(河北体育学院).-2002,9(2).-53-55参5(LF)民族体育／／奥林匹克运动／／体育文化     

民族体育

朝鲜族跳板是朝鲜妇女传统的体育游戏项目,历史十分久远.而今已发展成为朝鲜族传统的体育项目.它分为规定项目和自选项目两种.规定项目主要看运动员完成规定动作的质量以及姿势、技术是否准确;自选项目则是运动员手拿扇子、飘带、花环等进行表演,以其腾空的高低,姿势的优美与否以及动作难度来评分.身着轻纱荷花裙的朝鲜姑娘,手持花环,在洁白的跳板与蔚蓝的天空间腾挪雀跃,可以让人领悟到生活的美好.     

民族体育与传统体育

时下,院校武术在我国武术主流文化中的地位越来越稳固,很多民间武术馆校的教学内容设置也向其靠拢。我国教育部于1997年确立“体育学”为国家一级学科以后,民族传统体育学成为与体育人文社会学、体育教育训练学、运动人体科学并列的学科（运动心理学作为实用心理学的一部分也独立于上述四个学科     

民族体育与传统文化

作为历史性的现象,体育文化形态是发展的,表现出连续性,在不同的时代和不同的区域,受传统文化的影响,表现出鲜明的民族特征。 传统文化,是以民族的形式发展起来的。民族在其产生。发展的过程中所形成的民族语言、民族性格、民族的精神风貌,风俗习惯、传统与道德、生活方式以及社会关系等等,构成传统文化的特征。譬如所谓中国文化。即指中华民族的传统文化。它对民族传统体育的产生及其发展所给予的巨     

体育仿生学的理论体系与实践

随着学科的高度分化与相互渗透,人们在进行体育研究中,十分注重把体育运动的许多特征、规律与相关学科融合,从而孕育、分化出许多体育分支学科。这也是现代科学发展的一个必然趋势。本文对体育仿生学的理论体系和实践活动作了较详尽的论述,旨在唤起人们对这门新兴学科继续探索、继续开发。     

民族体育文化与国家软实力

通过剖析我国体育文化当前存在的问题,提出塑造与推广民族体育文化应采取的措施:应注重对大型体育赛事的数量争取及营销过程中对民族体育文化的推广,注重民族体育项目在国际赛事中的推广,注重民族体育文化在国内,尤其是在年轻人之中的教育传播,注重对民族体育文化精品的研究和发展.     

民族体育的保持与更新

民族体育以其独特的文化价值已成为现代体育的有机组成部分，并引起人们广泛的兴趣和研究。但是，从近几年对民族体育的宣传、研究、扶持、振兴过程来看，有不少地方令人遗憾，似有步入偏颇和误区之嫌：一是掺杂了不少不健康的因素，如封建迷信、原始复杂的程序，不伦不类的服饰等；二是有些连古人都视之为“玩物丧志”早已废弃的内容，如“斗鸡、斗蟋蟀、斗狗等”也冒充传统体育被“发掘”出来；三是在理论界有不少人士对民族体育的复兴仅仅停留在“充当历史活化石”的简单认识上。 　　笔者认为，民族体育的复兴和发展，并非是简单地顺其…     

亚洲的民族体育与文化

本文从体育社会学的角度探讨亚洲的民族体育与文化的关系,研究亚洲民族体育运动的特征及其发展规律;揭示民族体育文化对于发展世界体育的重要意义。研究表明:亚洲的民族体育与文化之间有着相互推动和促进的作用,这一问题是体育与文化关系的一个典型应用研究;亚洲文化是亚洲民族体育发展的思想内核;由亚洲体育文化的进化、播化和涵化证明东方文化并非完全隔绝机制。     

亚洲的民族体育与文化

论文从体育社会学与文化学的角度广泛地探讨了亚洲的民族体育与文化的关系；研究了亚洲民族体育运动的特征及其发展的规律；揭示了民族体育文化对于发展世界体育的重要意义。研究表明：亚洲的民族体育与文化之间有着相互推动和促进的作用，这一问题是体育与文化关系的一个典型的应用研究；亚洲文化是亚洲民族体育发展的思想内核；由亚洲体育的进化、播化和涵化证明东方文化并非完全隔绝机制。     

新疆民族体育

随着“丝绸之路”的对外开放，缀珠联璧、光彩斑斓的古西域传统文化愈发蜚声中外。有着浓郁民族风格的文学、音乐、舞蹈、美术等文化艺术已通过各种传播媒介，广为人知，却忽视了作为“丝绸之路”传统文化金链上的另一颗明珠——新疆少数民族传统体育。     

亚洲的民族体育与文化

论文从体育社会学的角度探讨了亚洲的民族体育与文化的关系;研究了亚洲民族体育运动的特征及其发展规律;揭示了民族体育文化对于发展世界体育的重要意义。文章指出,亚洲有灿烂的传统文化,创造了东方文明,民族体育是个极为鲜明的象征。亚洲的民族体育是亚洲文化的重要组成部分。文章着重分析了亚洲民族体育与文化的关系:亚洲民族体育与亚洲文化的关系是个相互依存、相互渗透、相互影响、相互促进的关系。研究亚洲民族体育,必须以亚洲文化为参照系统。文中提及亚洲民族体育项目如中国的气功     

敦煌民俗与古代民族体育活动兼论民俗文化对民族体育的影响

一、打球打球,亦称[击鞠],[击球]等。在唐代,敦煌民俗中的“打球”,大可分为二类: 一是踢球,即古代的足球运动。敦煌唐代写本《丈夫百岁篇》中唱道:“一十香风绽藕花,弟兄如玉父娘绔。平明趁伴争球子,直到黄昏不忆家。”其中的“争球子”,据高国蕃先生研究,因没有提到马,所以它应是一种踢球的活动,也就是足球。(1)。敦煌写本的这一史料可以看出,踢球已成为当时敦煌民俗中的主要内容,并已传入平民百姓家,是平民百姓子弟的活动形式之一。