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作为卖座电影《志明与春娇》的第二部,即将于3月末上映的《春娇卤志明》从拍摄起就备受期待。平淡却细腻的描写让人在这部并非大投资的电影里,感受到了大都市中难得的纯粹爱情。 相似文献
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赵明奇 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
一、明正统三年本《彭城志》五百多年前,明英宗朱祁镇正统三年(公元1438年)落成的《彭城志》,既是现存最早的官修徐州志书。亦是现存版本最早的抄本徐州志书。关于明正统本《彭城志》的编修经过和主要条目,笔者已有专文《明正统本<彭城志>考略》发表在《徐州师范学院学报》1982年第1期,在此不赘。二、明弘治七年本《重修徐州志》明代弘治年间,马暾编纂的《重修徐州志》是现今世存版本最早的刻本徐州志书,也是唯一 相似文献
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程峰 《周口师范学院学报》2011,28(6)
关于韩愈故里和韩愈墓所在地的问题,历来都有分歧。通过对明天顺五年《大明一统志》、明成化二十二年《河南总志》、明嘉靖三十七年《河南通志》、清康熙九年《河南通志》、清康熙三十四年《河南通志》、清雍正九年《河南通志》以及清乾隆四十九年《大清一统志》的梳理和分析,我们认为,韩愈是修武人,韩愈故里在修武是毋庸置疑的。至于明成化二十二年《河南总志》、清乾隆四十九年《大清一统志》关于韩愈＂河阳人＂的含糊其辞的记载,缘于明侍郎耿裕成化二十一年《题韩家庄诗碑》的影响以及雍正至乾隆初年翰林五经博士继承权的纷争。但对于韩愈墓在孟县的记载,我们予以尊重,在此存疑。同时,对于历史上修武也有韩愈墓、韩氏祖茔而明清一统志、河南通志未予记载的状况,我们也持存疑的态度。 相似文献
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王晟 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
明成化年间编纂的《河南总志》与《山西通志》,是我国较早编出的省志。历清代顺治、康熙、雍正三朝所修的《明史·艺文志》对《成化河南总志》著录为:“胡堙;《河南总志》十九卷。”乾隆年间编辑的《四库全书》,不唯没有收录该志,却在《四库全书总目提要》中著录《雍正河南通 相似文献
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王德朋 《历史教学(高校版)》2020,(6):26-31
金代设有"国师"几乎是学界共识。究其根源,既有《大金国志》的影响,也有圆通广善那样"国师"实例的佐证。然而《大金国志》本身就被指伪书,《大金国志·浮图》关于"国师"的记载更与金代佛教政策相悖,金元史料所记"国师"实例也存在诸多疑点。因此,金代是否设有"国师",值得怀疑。 相似文献
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杨平平 《兰州石化职业技术学院学报》2018,(1)
今甘肃省临夏回族自治州古称河州,是多民族聚居之地。《河州志》是了解、研究本区域内历史的基本史料。明嘉靖时期河州人吴祯编修《河州志》是河州史上第一本志书。到清代,河州地方志取得巨大进展,于康熙二十六年张瓒署名《河州志》和四十六年王全臣编修《河州志》问世。康熙四十六年王全臣编修《河州志》在袭承前面几版《河州志》基础上也有了大的突破。对康熙四十六年《河州志》的考述,旨在阐述其体例、内容特点、突破及不足等问题。目前对《河州志》研究尚未形成系统,王版《河州志》是研究河州历史一手地方志文献,对了解清朝时期河州地方史大有裨益。 相似文献
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王春晓 《北京教育学院学报》2015,(6):20-25
《王兰卿》是明中期著名曲家康海创作的一部杂剧。一直以来,研究者对此剧的关注不多,且多以节义剧视之。《王兰卿》杂剧是根据明中期陕西盩厔王兰卿的真实事迹创作而成,其创作时间当在嘉靖元年至嘉靖八年五月间。康海一生志节凛然,去官后以史官自命、淑世之志不减。杂剧《王兰卿》的创作缘起当是康海为王兰卿的事迹所激,并因王氏得不到官府的"旌表"而不平,故而作剧演之,助其不朽。 相似文献
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穆旋 《渭南师范学院学报》2014,(6):60-64
同州,古三辅之地,历史悠久,文化深厚。同州一地从明至清编修了明天启五年（1625）《同州志》、清乾隆六年（1741）《同州府志》、清乾隆四十六年（1781）《同州府志》、清咸丰二年（1852）《同州府志》、清光绪七年（1881）《同州府续志》等五部地方志,为研究同州的历史文化提供了重要的史料价值。然而对于同州地区的方志研究,却没有系统的研究成果问世。明（天启）《同州志》为该地传世的第一部方志,为研究同州的历史发展提供了重要的线索。 相似文献
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胡祥琴 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1)
在中国史学史上,《五行志》因内容"关诸天道,不复系乎人事"而长期遭受质疑和冷落。20世纪以来,随着自然科学史和人文学科研究新领域、新方法的开拓创新,学者开始对《五行志》进行重新审视与定位。20世纪有关魏晋南北朝正史《五行志》的研究散见于各类论著中,呈现明显的阶段性特点。80年代前,研究主要集中在对《五行志》性质的界定;80年代后则出现新的研究视角及论著,并梳理出一些研究价值。近年来的若干专题性研究成果,主要关注于《五行志》特质及其与社会的关系等方面的分析。 相似文献
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《合州志》抄本成书于清初,但能否将具体成书时间断定为康熙十一年却值得商榷。康熙《四川总志》修纂期间,四川并未大规模要求其各级地方政府修纂地方志,则《合州志》抄本的成书时间不能与康熙《四川总志》成书时间简单挂钩。但从二者的内容来看,却又高度重合,的确存在密切关联。《合州志》抄本的成书时间应在康雍两朝,其成书过程存在两种可能:一是作为州政府修纂上呈的地方志,但在传递保存中出现了残缺;二是作为明史馆臣或一统志馆臣编纂史籍的参考资料。第二种可能性较大。此外,《古今图书集成》还收有与《合州志》抄本不同的康熙《合州志》版本。 相似文献
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彭利芝 《温州大学学报(社会科学版)》2007,20(6):44-49
易代小说的产生、繁荣与易代时局关系密切。元明易代时局,是第一批易代小说《三国演义》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》产生的直接诱因。明亡前夕的社会政治局势间接催生了《两汉开国中兴志传》、《隋炀帝艳史》等小说,而明清鼎革之变则直接催生了《剿闯小说》、《海角遗编》、《铁冠图全传》、《樵史通俗演义》等小说。可以说,易代小说产生于元末明初的易代时局,在明清易代之际蔚为大观。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2017,(1)
《文心雕龙》首《原道》篇、终《程器》篇,此仿《周易》道器形上形下之理,故《文心雕龙》当本源于易学易理。《文心雕龙》《序志》篇不曰"自序",必用"志"字,即"入道见志"、"述道言治"之书也,故《文心雕龙》必内涵子家胸怀,亦必据"子学"为评人论文之说。以上二者,汇为文术文论,皆印证于"选文"与"选例"之品评,必经由"细读"始得其本义,爰述此文。 相似文献