传统生产力概念的认识误区与马克思生产力理论的新解读

我国理论界对生产力的理解具有片面性,把历史唯物主义的生产力仅仅理解为社会生产力,而没有包括自然生产力.这种片面理解在理论上曲解了马克思主义生产力理论,在实践上加剧了人与自然的对立.马克思的生产力把概念是自然生产力与社会生产力的统一.     

关于构建理论经济学的若干问题

理论经济学的构建问题,近年来已成为我国理论界讨论的焦点。本文认为,资源的稀缺性是任何社会、任何时代都存在的一个基本事实。这一基本事实既产生属于生产力范畴的资源配置问题,又产生属于生产关系范畴的资源占有问题。因此,理论经济学必须从资源的稀缺性出发,以作为生产力生产关系矛盾统一的生产方式为研究对象,通过研究资本主义社会和社会主义社会生产关系下生产力的历史运动,来揭示资本主义社会和社会主义社会生产关系本身的历史运动,并据此安排理论经济学的体系结构     

邓小平对生产关系一定要适合生产力发展规律的正确把握

过去人们只是抽象地谈论生产关系一定要适合生产力发展的规律，或者片面强调生产关系的作用，始终未能真正解决生产关系如何才能适合生产力发展的问题。邓小平提出的有中国特色社会主义的理论、社会主义初级阶段理论、市场经济理论和衡量生产关系是否适合生产力发展的“三项标准”，从理论和实践的结合上真正解决了这一问题。     

从生产力与生产关系的互动机制看当代社会生产力的发展

“生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量。”按照传统的理解，当代资本主义生产力的高度发展，要么应该发生生产关系进而上层建筑的变革，要么其生产关系也是先进的高度发展的。因此，要从生产力与生产关系相结合的高度，从生产关系的系统性来揭示生产力推进社会发展的具体历史进程。     

重新认识社会主义社会的基本矛盾

社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间的矛盾,这是在提出社会主义社会的基本矛盾是什么的命题之前就应当确立的理论前提;把存在的旧社会的残余和新制度的不完善因素、以及生产关系和上层建筑会随社会的发展出现相对落后的因素等,作为社会主义生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间存在矛盾并成为社会基本矛盾的原因,是对矛盾极其狭隘的理解,并混淆了社会主义社会一定发展阶段的具体矛盾与社会基本矛盾的区别;把社会主义社会的基本矛盾看作是可以通过社会主义制度自身的完善加以解决的,则否定了共产主义代替社会主义的必要性和必然性。     

生产力辨析

本文探讨生产力问题,认为生产力是历史唯物主义的一个最基本的范畴,已被广泛地使用,但理论上对生产力的阐释却是不科学的,由此造成的理论盲点是:社会生产被片面地理解为物质资料的生产;知识分子长期被排斥在生产力首要因素——劳动者之外;生产力与现阶段的主要矛盾出现了错位;社会主义失去了建设精神文明的生产力根基。在实践上,直接导致了轻视知识、歧视知识分子和“一手硬,一手软”的错误。在此基础上,作者对生产力作了新的阐释,为人们观察、思考社会问题提供了一个新的基点。     

以党代表先进生产力的发展要求为主线讲授所有制改革问题

生产力与生产关系矛盾运动理论是马克思主义的最基本理论。无论什么样的生产关系 ,都要随着生产力的发展而发展。生产力的发展没有止境 ,对生产关系的调整和变革也就没有止境。中国共产党自诞生之时 ,就是以中国先进生产力的代表的身份走上历史舞台的。党领导的新民主主义革命 ,从根本上解放了被买办的封建的生产关系束缚的生产力。建国以后 ,党领导的对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造 ,确立了社会主义生产关系 ,以继续解放和发展生产力。党的十一届三中全会以来 ,我们调整和改革社会主义生产关系中不适应生产力发展要求的部分…     

从生产力与生产关系的结合上界定社会主义的本质

生产力与生产关系的矛盾是一切社会的基本矛盾。生产力与生产关系矛盾的特殊性,决定了社会形态的特殊性,社会的本质是由生产力与生产关系矛盾的特殊性决定的。因而,研究社会主义的本质,必须从生产力与生产关系的结合上全面地界定,这样才能避免各种各样关于社会主义本质认识的错误倾向。一、历史上关于社会主义本质的论述及浅析 马克思主义经典作家曾经揭示过消灭剥削、共同富裕是社会主义本质。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”他们还认为,未来社会是一个“自由人联合体”。建立“自由人联合体”的理论是马克思     

马克思“自然生产力”思想初探

我国理论界对马克思生产力思想的理解长期以来存在一个极大的失误,就是无视马克思“自然生产力”思想,把历史唯物主义的“生产力一般”等同于“社会生产力”的特殊。这种片面理解在理论上肢解了马克思主义的生产力理论,在实践上加剧了人与自然关系的恶化,在指导思想上抽掉了可持续发展观的世界观基础。马克思自然生产力思想亟须恢复和重建。     

实践中的社会主义搞早了吗?

在讲社会主义经济制度的建立这一问题时,同学们经常会提出这样一个疑问: 从理论上讲,社会主义是比资本主义更高级的社会经济制度,按照生产力决定生产关系的原理,社会主义的生产力基础应该比资本主义更先进。然而,我们在实践上所看到的社会主义,却都是建立在与资本主义相同的、或者落后于资本主义的生产力基础上。这种情况是否意味着理论与实践之间存在着矛盾?依照生产力决定生产关系的原理,是否意味着这些国家的社会主义搞早了?     

马克思主义视域中的生产发展与生产力发展的不一致性

马克思主义视域中的生产发展与生产力发展二者之间存在着多种情况的不一致性，主要表现为：第一，生产的根本目的不是发展生产力，而是为了获得一定的能满足人的生活需要的产品；第二，生产效率不变的生产、不注意协作分工的生产、不注意机器和科学应用的生产、不注意范围有限的知识和经验同劳动相分离的生产、建立在损害生产力基础上的生产、只注意现实生产力而忽视潜在生产力的生产，是不会提高生产力的；第三，社会属性不适合自然属性的生产，只能阻碍生产力的发展。     

价值向度:生产力属性诠释的新视角

研究生产力的价值属性,必须从马克思主义的历史唯物主义出发;生产力的发展不仅是人类赖以生存发展的根本依据,而且与人的全面发展密切相关,生产力发展的内在动力是主体不断增长的需要与原有生产力水平局限的冲突,生产力的发展与人的发展是完全一致的;生产力的社会结构是劳动组合形式,生产力的发展推动整个社会结构的变化并进而推动社会的进步。知识生产力的到来标示新的劳动者主体、新的劳动工具、新的生产目的已经诞生并逐渐发展壮大,代表知识生产力的崭新劳动组合形式将推动人类社会进入新的时代。     

生产力标准新探

探讨生产力标准应从多维度、多层次进行，既要坚持唯物主义原则，又要运用辩证法方法。文章指出：生产力标准既是真理标准又是价值标准，既具有一元性又具有多样性，是真理与价值、一元性与多样性的统一。生产力标准的多维性要求我们既要重视自然生产力，也要重视社会生产力；既要重视物质生产力，也要重视精神生产力和人才生产力；同时还要处理好它们之间的关系。     

先进生产力代表之我见

先进生产力是指在一定历史时期，社会中的相对发达并符合社会历史发展要求的生产力。代表先进生产力的发展要求，是由生产力的地位和作用决定的。代表先进生产力的发展要求，就是要充分认识我国的基本国情，紧紧抓住发展生产力这一根本任务，把发展作为执政兴国的第一要务。     

"第一生产力"和"先进生产力"概念辨析

通过对第一生产力和先进生产力概念的比较分析,指出在研究方法上不能撇开生产关系单纯地研究生产力;第一生产力和先进生产力既有共性也有不同,后者是对前者在更高层次上的概括和抽象。     

道德是经济发展的一种精神生产力

当前经济全球化的浪潮带动着市场经济以前所未有的速度向前发展,世界市场由此而完整和统一,全球化的经济意味着全球的人联合起来共同改造自然和征服自然,这就需要从全球的角度处理人与自然、人与社会、人与人的关系,伦理道德所调整的关系愈来愈复杂,这就要求经济和伦理道德的高度融合.于是在现代社会道德可以说是经济发展的精神生产力.     

知识生产力:历史演变与特征

知识生产力是人类社会生产力演化的新阶段,是一种新形态的生产力。知识生产力的形成经历了一个很长的历史过程,是人类物质生产力充分发展、需要结构变化、环境的约束、知识商品化以及信息技术发展等因素综合作用的结果。知识生产力是以知识为基础的生产力,它意味着知识不仅成为生产力的主导因素、增长的主要源泉,而且成为生产力发展的先导因素。知识生产力是知识的生产、传播和使用的过程,是以信息化的充分发展为基础,具有全球性的、以人为本的、可持续发展特性的生产力。     

简论生产力概念的泛化

我国理论界对生产力概念的使用发生了泛化 ,主要表现是把生产和生产率也用生产力概念去表达     

人与生产力

历史是通过人的活动创造的，历史又有着自己的规律，人是在自己意识支配下活动的，历史却并不完全遵照人的意识。马克思主义不到人以外寻找历史规律，却又把人置于历史规律即生产力发展进程之中。人是生产力的创造者，生产力又创造着人。     

现代生产力系统新论

现代生产力系统是一个发展的动态系统,现代生产力系统由独立的实体性因素,运筹性因素,渗透性因素,继承和发展性因素构成。文章明确并提出了一些新的观点：劳动者是生产力的主体,是任何时代社会的主要生产力;科学管理也是生产力,科学预测与决策是现代生产力的先导,正确的政策是生产力发展的有力保证;“科技是第一生产力”,但不是在任何时代,任何条件下都是第一生产力,从继承和发展的角度看,教育是生产生产力的生产力,是生产科技第一生产力的生产力。