快乐并痛苦着——《归去来兮辞》思想情感解读

陶渊明的辞赋名篇《归去来兮辞》一扫楚辞体中怨愤、悲伤的情调,显出了淡远潇洒的文风。欧阳修对这篇文章推崇备至,尝言:“两晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇耳。”《教师参考用书》这样概括作者的思想感情:文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃,赞美了农村的自然景物和劳动生活,也显示了归隐的决心。无论是对黑暗官场的厌恶和鄙弃,还是对田园风光的赞美和喜爱,都说明了作者告别官场是高兴的,快乐的。但笔者认为此时的陶渊明是快乐的,欣喜的,但也是痛苦的,无奈的,惆怅的。本文将结合陶渊明的生平和作品,试着解读《归去来兮辞》复杂…     

《邯郸记》出评

汤显祖的《邯郸记》是他＂临川四梦＂的最后一部作品,也是历来评价所云仅次于《牡丹亭》的一部杰作。《邯郸记》铺写朝廷中军国大事,题材重大,它把汤显祖时代的官场现状指斥于舞台,它比历史更深刻、更富有哲理的地方在于,在全剧中融入了作者深沉的生命感受和人生体验,表现了对官场恶情极端的抵触与激愤。作者以出评的方式逐一进行分析评述,以期全面解读这部剧作。     

谈谈《囚绿记》的教学重点

<正>一般来说,一个人对世界万物的关注,无非体现在两个方面:或者关注自己,着重写出自己内心深处的人性;或者关注外物,着重写出自己对自然万物的感受。而像陆蠡的《囚绿记》这样既一篇既关注自己,又关注自然,并把两者融合在一起的名作似乎并不多见。所以,阅读这样的作品,"感受文章的思想感情""把握作者要表达的深层意思"就自然成为教学的一个重要目标。巧合的是,人教版新课标高中《语文》必修二和江苏     

汤显祖“临川四梦”的讽世内容与讽世特征

汤显祖的“临川四梦”分别是：《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》作品中讽刺意识深厚,而讽刺的可略分为：官场腐败、政治、礼仪、人性本质。其讽刺意识充分融入了作品当中,而讽刺最多占主导的低官场腐败和仕途人生。“临川四梦“既是讽刺当时社会中很多不如意的事物,也是自身情感的传达。     

浅谈《自然》学科的教学方法

小学《自然》学科的内容虽不深奥,但如果不根据《自然》学科特点来实施教学,单纯依靠教师讲、学生记、背这种划一乏味的教法,把生动具体的自然科学启蒙课,变成自然知识的大脑储存课,那么,这样的教学不仅不会激起学生学习《自然》的兴趣,反而会把学生引进死记硬背、脱离实际的死胡同。这样的教学方法危害确实不小。因此,我认为《自然》学科的教学     

“固也”注释质疑

对《病梅馆记》文中“固也”一语,新、旧高二册《语文》课本均注曰:“本来是这样。”笔者认为,此注殊不可解。兹质疑如下: 原文是这样:“或曰:‘梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。’固也。”注释表明,作者是赞同“或曰”之见的。照此,对下文作者的相关言行则有诸多不可解之点:1.作者既已赞同“或曰”之     

中国文史上的“四”

经典四书 :《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。楷书四大家 :柳公权、颜真卿、欧阳询、赵孟兆页。明代四大传奇 :《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。元曲四大爱情剧 :《墙头马上》、《拜月亭》、《西厢记》、《倩女离魂》。民间四大传说 :《牛郎织女》、《孟姜女寻夫》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。四大谴责小说 :《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》。中国文史上的“四”     

《愿丰楼杂记》述评

丘荷公在《愿丰楼杂记》中就作者周围所闻、所见怀古记今,集异谈珍,嬉笑怒詈。体现了作者的学识广博与爱憎分明的观点,让大家了解乡情民俗,山川风物,看清旧社会的黑暗、官场的腐败、民不聊生的惨象。     

以专题引领，破解文本“良方”

<正>刘帆老师的教学设计,其亮点在于以专题“文人的治愈良方”来统摄整个单元。这样的设计是有其依据的。这个单元以“自然情怀”为主题,包含了《古都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》《赤壁赋》《登泰山记》五篇文章,这些文章虽聚焦于对自然风物的描摹,但其中多少都蕴含着作者对人生境遇的体悟和在自然中寻求慰藉或突破的精神需求,以此专题引领整个单元的学习,抓住了单元教学的核心,贴切而鲜明。     

对官场生活深恶痛绝对本色人生心驰神往——《归田田居》主旨新解

传统的观点把《归园田居》主旨总结为：表达了作者对官场生活的厌恶和对田园风光的追求。笔者认为，不够深入，不够精确；应该是，表达了作者对官场生活的深恶痛绝和对本色人生的心驰神往。笔者之所以这样说，理由如下：     

沈鲸《青琐记》与今存本《怀香记》关系论考

《群音类选》卷22选《青琐记》10出曲文、《怡春锦》"礼集"选《青琐记》一整出,以之与今存全本《怀香记》比对,可知:《青琐记》与《怀香记》甚少相异,显为同剧异名。而陆采的《韩寿偷香记》则与《怀香记》并无关涉,不为一本。《青琐记》系沈鲸撰作,自古迄今各家均无异说;而《怀香记》就是《青琐记》。因此,今本《怀香记》的作者自应是沈鲸,而不可能是陆采。     

《始得西山宴游记》的山水之乐

明人茅坤说：＂夫古之善记山川,莫如柳子厚。＂柳宗元游记散文所记之山水、草木、鱼石,精彩纷呈,引人入胜,浸透着作者强烈的思想感情。＂永州八记＂大多仅仅用了一个＂记＂,如《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。按照常理,《始得西山宴游记》这篇文章也应该命名为＂西山记＂或＂西山游记＂,可是作者为什么在看似简练的题目上再加＂始得＂＂宴游＂四字呢？细读文本,我们发现在《始得西山宴游记》的结尾有这样一句话：＂然后知吾向之未始游,游于是乎始。＂作者＂此后才知道以前根本没有游览过,真正的游览从这时才开始＂,这句话告诉我们柳宗元格外看重这次西山之游。     

《南柯记》、《邯郸记》对明代官场的批判

明代伟大戏曲家汤显祖所写的《南柯记》、《邯郸记》两部传奇,对其艺术性,一般都是比较肯定的。但是,对“二记”的思想内容,历来则有所争议。如有的批评《南柯记》“成为汤显祖失败的作品”,《邯郸记》“作者在揭露之后剩下来的是失望、彷徨和消沉”;有的赞美“二记”“象这样的杰作,在全部明人传奇里,也属罕见”,     

《石锺山记》主题新探

对于《石钟山记》,几乎所有分析文章都把它的主题归结为:凡事必须经过调查研究,切不可轻信道听途说或主观臆断。其根据就是课文里作者的议论:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”我认为这样归纳主题是非常肤浅的。因为它只抓住了作者的一句话     

《永嘉记》作者与亡佚时代考

成书于南朝刘宋时代的地记《永嘉记》,今早已亡佚,唐宋类书屡见征引。但关于其书作者,学界看法不一。文章经考证提出:《永嘉记》的作者是郑缉之,并非谢灵运。《太平寰宇记》或误题谢灵运《名山记》作《永嘉记》。郑缉之所作《永嘉记》在北宋前期犹存于世,南宋时亡佚。     

爬山虎

这一期的“博客日记”里,有两篇日记,写得都不错,所记之事从生活中来,记后都有感想、都有思考。思路是正确的。只是《爬山虎》的小作者齐沛良说:“我今后写日记,一定要像写《爬山虎的脚》的作者一样,认真观察,因为这样才能写出好的文章。”这里边有一点小小的误区,观察日记只是日记的一种,写日记不仅仅需要观察,还需要探索、思考、梳理、不修饰,不夸大或缩小事实等等。     

解读陶渊明的“五斗米”

东晋大诗人陶渊明《归去来兮辞》表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃,对农村自然景物和劳动生活的赞美。陶渊明为县令八十余日就毅然解印弃官,归隐田园,此举历来为人称道。     

《小石潭记》教学设计

《小石潭记》是古代写景散文名篇,自然教学的重点就是学习作者抓住特征描写景物的方法,同时体会作者借描写景物所表达的情怀。而教学方法则采取"问题探究式阅读法",这样可以更好地调动学生学习的积极性、主动性,培养学生的学习能力,激发学生的合作探究意识。     

用讽刺笔墨 现官场丑形——《制台见洋人》艺术特色浅析

《制台见洋人》节选自晚清李宝嘉(字伯元)著名的谴责小说《官场现形记》第五十三回。这部长篇小说,是作者因憎恶“仕途之鬼蜮百出”而作(吴趼人《李伯元传》)。作品的主要内容,在暴露清朝政府和封建官场的种种弊恶与丑态。《制台见洋人》一节,通过两江总督文明见洋人的描写,生动地刻划了一个对下属骄横跋扈,对人民极端仇视,对侵华帝国主义分子却卑躬屈节的上层官僚代表人物文制台的丑恶形象,深刻地揭露了整个晚清封建官场对内残酷镇压,对外屈膝投降的卖国行径。这回书之所以能够达到这样的思想高度,除作者深恶痛绝晚清封建官场的腐败之外,艺术上多方面运用辛辣讽刺的艺术手法,也是重要原因之一。     

《非典型公仆》中的参差对照写法

与同类官场小说一样,铁戈先生的长篇小说《非典型公仆》反映了中国官场贪污、腐败、跑官、骗官等诸多不良现象,揭示了官场以官管官体制的弊病、主观主义的官场作风、官场人性和人格的变异等一系列问题。创作中尽管作者是在谨遵生活真实原则的基础上,以不矫情、不刻意、不浮夸的态度来进行写作,但是由于作者运用了“参差对照”的创作手法,从而使作品在平淡的真实中,显现出了深奇的意味,增强和拓展了作品的可读性和思想内容。