浅谈中西方庭院设计

庭院是中国传统建筑空间组织形式最重要的空间原型。通过庭院空间起源、特征和发展及其影响它的文化因素进行研究,从多角度来进行综合性的分析这些相关因素的作用方式。进而分析传统庭院空间形态。进一步了解西方的庭院建筑起源和发展,对各个时期进行了解后把传统居住庭院空间和西方传统庭院进行比较,找到中西方庭院的融合与差异。再把传统庭院与现代庭院进行比较,浅析现代庭院对于传统庭院文化与手法的继承。     

论大学校园空间的研究

大学庭院空间是大学校园公共空间的重要组成部分,良好庭院空间设计不仅可以给学生带来舒适的学习和生活环境,还有利于促进学生身心的成长.本文从分析庭院空间的概念入手,阐述了大学校园与庭院空间的渊源关系,提出大学校园庭院空间环境的设计原则、设计方法,对大学校园建设有一定等参考意义.     

现代中式庭院的环境规划设计与研究

随着生活水平的不断提高,越来越多的居民区建起了小型园林,而庭院正是小型园林的浓缩和扩展。现代人已经厌倦了过分的人工环境,尤其是单调的室内工作环境。人们渴望在室外营造出小型天然园林环境,用绿色来寻回日益失去的自然情趣,实现心理和生理上的平衡。中国传统的庭院设计文化源远流长,历史悠久,但是现代风格的庭院设计还处在初级阶段。该课题主要进行现代中式庭院景观的建造和研究,将目标主要放在了现代中式庭院的规划设计与研究,通过进行不同地区环境及方案对比性研究,设计具有传统中式庭院与现代中式庭院的结合。     

生态文化:"两种文化"融合的文化背景

"两种文化"自C.P.斯诺提出以来,一直引起学术界的广泛关注和激烈讨论.科学与人文的分裂所导致的严重后果直接表现为技术的异化和人类价值观的扭曲,间接导致了生态环境的极度恶化和日益严重的全球性生态危机.随着全球性生态危机的日益凸现,科学与人文的融合就成为一个十分现实的要求.在笔者看来,生态文化就是C.P.斯诺所提到的融合"两种文化"的第三种文化,生态文化是"两种文化"融合的文化背景.     

中国园林中的古典建筑——中国书画博物馆

在我国传统建筑中,大型建筑并不意味着庞然大物,而是一系列的虚实相间的庭院与由"间"组成的"幢"沿着某种轴线关系而组成的层层渐"进"的建筑群。建筑设计中既要设计"实",也要设计"虚"。中国古典园林建筑的文化博大精深,本文以电脑设计《中国书画博物馆》为例,对园林建筑的布局特点以及园林建筑与环境的关系及园林建筑与文化的关系等方面做出以下阐述。     

传统园林与现代建筑空间

岭南现代建筑庭园有着非常强烈浓郁的地方特色,建筑空间和园林相互渗透,庭院形式多样.现代建筑大师赖特提出的"有机建筑"就是强调空间和自然的关系,把建筑作为自然景观的一个组合来考虑.在技术"万能"的时代,生态性、人性化原则是最终决定建筑、环境是否具有时代和地域特色的试金石.     

利用影视手段提高大学生体育文化素养

大学生体育教学应该走出"身体锻炼论"而代之以"运动文化论".这就要求在大学体育教学中,不仅要教给学生体育锻炼的方法、技能,而且应该培养学生的体育文化素养.而体育影视在提高大学生的体育文化素养方面就具有不可替代的地位和作用.     

济南市庭院植物选择

如果说亭廊小品是庭院设计的骨架,那么庭院植物则是庭院设计的血肉,庭院景观是否生动宜人,植物起着非常重要的作用.济南市处于北方地区,由于受到季节的限制,因此在庭院植物的选择上有着局限性,也更加突出了植物优化配置的重要性     

"女校书"薛涛与诗人元稹的一段未了情

唐代乐妓薛涛才情丰沛,艳丽动人,<全唐诗>上载有关于她的一段介绍:"(薛涛)字洪度,本长安良家女,随父宦游,流落蜀中,遂入乐籍.辩慧工诗,有林下风致." 薛涛大约生于大历五年(公元770年),及笄之年已辩慧知诗,兼擅书法.八九岁时,父亲手指庭院中一株梧桐起句:"庭院一古桐,耸干入云中."她应口而答:"枝迎南北鸟,叶送往来风."此话后来变为谶语,待父亲病故,举目无亲,联句中的"枝叶"竟然成为她沦落风尘的写照.     

庭院亮化与景物的完美结合

根据实际并参照国外有关资料对庭院照明与庭院景物的结合效果提出了自己的亮化思想.     

知性、理性、感性交织的和谐乐章——浅析清华大学医学院庭院景观设计

通过对清华大学医学院庭院号观设计的阐述,研究分析了景观构成元素在具体设计中合理运用的重要性,及其与庭院空间精神品质塑造的关联性,以期对相关校园庭院空间的设计提供一些借鉴.     

新冠肺炎疫情"热词"的英译例析

任何一个民族或国家的语言是根植于这个民族或者国家的文化的.没有语言, 文化就不可能存在;语言也只有能反映文化才有意义.因为翻译首先涉及到的是意义, 而词只有与文化相关联才有意义, 这就要求译者在进行语言操作的时候, 具有深刻的文化意识.在进行文本翻译的过程中,对于一些社会热点事件的翻译也应该注意事件所处的语境.结合语境和文化才能够对这类文本进行一个"忠实"翻译和传播.自2019年底暴发新冠肺炎疫情到现在,社会上对于疫情的相关讨论,依旧在进行着.许多网络词汇被网友们引用而成为2020年的"热词".对于这些"热词",翻译界需要做的是如何更好地进行翻译和传播.但是这些词汇的翻译千奇百怪,许多翻译出现了一些问题.那么,如何翻译对、如何翻译好这些"热词"成了本文需要探讨的问题.     

文化视角中的异化与归化翻译策略

由于文化的差异性,翻译中对文化因素的处理一般有两种方法"归化"和"异化".为了准确传达源语文本的信息,笔者提倡异化和归化的交替使用的.这就要求了译者熟知不同的文化,不单把文本意思传递给目的语读者,更要有效地传递文字里隐含的文化信息.     

设计户外空间 种出满园春色

阳台、庭院、屋顶是人们休憩和眺望的室外之地。无论是对阳台、庭院绿化布局,还是在屋顶植物造景,通过巧妙的构思、精心的布置,都可将居室的"第二空间"打造成漂亮的小花园。在这个春天,设计一下家中的户外空间,让别人感叹"蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家"之余,更可让自己足不出户,尽离满园春色。     

文化的视域和结构——关于西方的哲学-科学理性的历史反思

理性与人类史是不可分割的.西方的哲学史就是各种理性时而和谐共存、时而相互冲突的历史.在与宗教理性对抗时.人文理性阵营本身就是人本主义者、科学主义者和资本主义者的世俗联盟;然而,从"文艺复兴"开始的人文主义运动使得哲学成为了科学主义者所鄙夷的"小人",人文主义者沦落为科学主义者的"奴隶".当代人文理性与科学理性冲突的消解,根本在于各种文化理性之间的理解与沟通,从而达成多元文化和谐共存的局面.哲学就应当在基于文化形态多样性的基础上,承认文化系统在具体存在形态上的复杂性,在人类文化系统整体理念上来重新建构.     

“两种文化”的融合是时代发展的必然要求

斯诺所说的"两种文化"是指文学知识分子的文化和自然科学家的文化.就人类文化的发展历程而言,科学与人文两种文化的融合在总体上是时代发展的必然要求.两种文化的融合有利于催生大量的新兴学科、交叉学科、边缘学科;有利于科学的发展和技术的进步;有利于科学家不断地获得新观念、新思维、新思想能力并在各自专业领域内创造奇迹;有利于两种文化在观念上互相启发、在方法上互相通用.     

由"7"引起的对中俄民族文化心理差异的思考

俄罗斯人受基督教的影响,对"7"有着狂热的崇拜.他们希望生活中处处有"7",甚至于将"家庭"称为"семья"(拆分开来就是"七个我").汉语中含有数字7的词语也有许多,然而,它们所具有的感情色彩却是不尽相同的.仅从数字在语言中的应用就能感受到各国或地区都有自身独特的数字文化或数字风俗,而这种数字文化的差异,又能折射出中俄民族文化心理差异.     

法汉熟语翻译中和谐问题之管见

熟语是语言中反映历史和文化的一种形象生动的载体,包涵人类对自然、社会现象和生活的认知和归纳.成语和谚语是重要的两类熟语.翻译时讲究形式美、音韵美和内涵美.本文就熟语翻译的"形美","意美"和"音美"问题,进行归纳分析,使目标读者通过译文也能充分感受到原著中谚语独特的文化艺术魅力.     

浅谈"线"的艺术与文化

本文就"线"的艺术与文化作了论述.俯瞰中国美术,从以线为结体和变化的书法,土木结构为本用线装饰的雕绘的建筑.具有浓厚民间色彩的年画、书籍插图、连环画、中国结、精美而富有装饰性的雕塑,到丰富多彩的工艺美术、中国画的墨线、明式家具的木线条,都体现了一种根深蒂固的"线"的情结,展示着神奇线的世界,创造了灿烂的"线"的艺术与文化.     

聚合各种力量 共同办好学会——福建省农学会庭园经济分会的实践

庭园(院)经济历史悠久.自人类组成家庭始,即有庭院劳作创造生活的食物来源;其范围广泛,从农村到城市,从山区到平原,从北方到南方均有庭院(园)经济;其种类繁多,有种植业、养殖业、加工业、产品经销与庭园文化等各产业的庭园经济;其学科综合,涉及农学、林学、动植物学、轻工学、建筑学、工艺美术学、经济学等等多学科及相关边缘交叉学科;其效益显著,是人类休养生息、保护环境、经济收入和脱贫致富的重要渠道;其前景广阔,随着科学和社会的进步,庭园经济不断由单一到多样,从原始到现代,从小规模到产业化,逐步提高、创新发展.