秦始皇真的坑儒了吗

历史上,一直流传着秦始皇焚书坑儒的故事。而秦始皇到底有没有坑儒呢？司马迁在《史记》中的《秦始皇本纪》中明确记载着有关秦始皇＂坑儒＂相关事件的经过。     

司马迁笔下的汉高祖形象

马马迁在《史记》中对刘邦其人着了大量笔墨,除《高祖本纪》以外,还散见于《项羽本纪》、《留侯、世家》、《吕太后本纪》、《萧相国世家》、《淮阴列传》等,它们相互映衬、补充,为我们再现了汉高祖刘邦敢作敢为、足智多谋,善得民心、任人唯贤的高大形象,同时作为直史又再现了汉高祖形象中的另一个方面,虚伪、奸猾、残忍。     

司马迁笔下的"死亡"描写

司马迁笔下的历史其实也是人性的历史，这一点尤其体现在司马迁笔下的人物面对残废时所表现出来的形形色色的姿态上。     

《秦始皇本纪》异文选释

异文是校勘古籍的重要手段之一。《史记》三家注多存异文。其中有许多虽不能起到纠谬正讹的作用。却发人深思,从而加深对《史记》的理解。本文从《泰始皇本纪》中选取了几条这样的异文，探赜索隐。     

司马迁笔下春秋时期诸侯国的弑君事件

春秋时期诸侯国弑君事件极为普遍,《史记》明确记载的有40例.本文通过对具体事件的深入分析,总结出春秋时期诸侯国弑君事件的多种形式,归纳了弑君事件的各种原因,以把握司马迁对典型事件和被弑君主的不同情感态度.     

史圣司马迁

汉朝景帝中元五年(公元前145)，或武帝建元五年(公元前135)，在黄河岸边的陕西韩城县芝川镇，一户姓司马的人家诞生了一个男孩。父亲为男孩取名为“迁”，字子长。这个男孩长大后，就是中国历史上著名的史学家、文学家司马迁`1。     

司马迁理想谋臣形象研究——以范蠡形象为例

《史记》刻画了许多形形色色、个性不同的谋臣形象,其中范蠡是司马迁所欣赏、认同的谋臣之一。范蠡身上体现了理想谋臣应有的尊礼尚德、坚守使命、学道谦让、盈而不溢和独善其身的高贵品格。司马迁在塑造人物形象时所运用的对比、正侧相映和生动传奇的细节刻画手法,增加了人物的立体感和形象性。同时,范蠡形象亦渗透了司马迁自身的人生理想,体现在立功、立德、立言和勇者不必死节的人生观上。     

谈秦始皇的冤屈

纵观古今中外,论贡献,秦始皇罕有其匹;却因"焚书坑儒",两千多年以来一直为人们所唾骂。历史上搞焚书坑儒的统治者大有人在,而秦始皇既不是始作俑者,又不是施暴最甚者,为什么"焚书坑儒"的罪名,总让秦始皇一人背负?     

谈秦始皇的冤屈

纵观古今中外,论贡献,秦始皇罕有其匹;却因“焚书坑儒”,两千多年以来一直为人们所唾骂。历史上搞焚书坑儒的统治者大有人在,而秦始皇既不是始作俑者,又不是施暴最甚者,为什么“焚书坑儒”的罪名,总让秦始皇一人背负？     

从《项羽本纪》和《高祖本纪》领略司马迁刻画人物的高超笔画

司马迁的《史记》中的人物来自不同阶层，上至帝王将相，下至市井草民、诸子百家、三教九流，应有尽有，涉及人物四千多，重要人物百多名。司马迁在表现人物个性特征时，能充分注意到他们的家庭出身、文化教养、社会经历等因素。不但把人物个性特征勾勒出来，而且把人物个性特征形成的因素也或明或暗的给予交代，这就使得人物形象真实、可信，带有普遍性，引起读者的共鸣。本文仅从《项羽本纪》与《高祖本纪》的粗略比较中领略太史公刻画人物的高超笔法。     

在历史的理性和感性之间－－从＜项忌本纪＞＜高祖本纪＞看司马迁的史家主体意识

司马迁之所以是我国的历史之父，不仅是由于他开他最纪传体通史史书，更由于他在著述里充分展示了其卓越的史不主体意识。本文以《史记》中的《巧忌本纪》、《高祖本纪》为范例，从材料选择、结构安排、写作手法三方面依次揭示了司马迁在其昂扬奔突的史家主体意识的主导下所散发出的由史性情、由情融史的绝代才情，以期让人领略到一个卓越的史家在历史的理性和感性的两难中所走的一条独特道路：既要疑以成实录，又要焕发才情以成一家之言。     

司马迁的人格魅力

司马迁能够流芳百世，不仅因为他的旷世巨著《史记》，还因为他光芒四射的人格魅力。司马迁有着积极的理想，他敢于同各种困难、挫折作斗争，敢于揭露社会黑暗，同时，又充满爱心和同情心，这些永远值得世人学习。     

论司马迁的愤世心态

“愤”是司马迁心中一团压抑不住的情感烈焰，也是《史记》中一般挥之不去的浓烈情感。因为有了它，司马迁倍感生命的苦涩。也因为有了它，司马迁对世态人情的认识更加透彻，对社会的批判更露锋芒。这就是“愤”所体现的真实含义与价值，也是我们研究司马迁愤世心态的目的和意义。     

司马迁的爱国主义思想探析

爱国主义始终是我们国家和民族发展历史上的强大精神动力,它把个人与国家的命运联系在一起,是维护民族独立、生存和发展必不可少的高尚品德。爱国主义不仅是一种深厚情感和信念,也是我们积极倡导的价值取向和道德规范。司马迁身体力行地总结、实践了爱国主义精神;歌颂祖国统一;提倡民族团结平等;注重爱国人物的塑造;针砭时弊,忧国忧民。司马迁以自己的一生及其巨著《史记》对爱国主义的内涵作了最好的价值诠释。     

略论司马迁的历史观

“通古今之变”集中反映了司马迁的历史观,它包含四个方面的内容：（一）历史是发展变化的;（二）历史的发展变化都有一个过程;（三）历史要为现实服务;（四）倡导国家统一,反对分裂的大一统思想     

司马迁笔下的汉水流域及其汉中行踪

司马迁在《史记》中，通过对《尚书·禹贡》、《左传》、《战国策》相关内容的传述，以及实地考察研究和对社会现状分析，记述了汉水流域的山川、道路、物产及其在政治外交、商业经济、文化融和、军事活动中的地位和作用。元鼎六年司马迁奉使西南夷途经汉中，弥补了其游历时“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”而未至汉水上游的缺憾，为记录汉水流域充实了第一手资料。     

论司马迁《史记·吕太后本纪》中的史家笔法

《吕太后本纪》是《史记》中的名篇,司马迁在本传中展现出超高的史家笔法。一是使用表现男性的"刚毅"之词来形容吕雉的个性品质;二是通过"互见法",记述吕雉的3次流泪,皆有功利目的,以此将人物具象化;三是通过具体描写毒害戚夫人以及"召惠帝观人彘"事件,深层剖解吕雉的狠毒之心及有负为人之母的德行;四是"太史公曰"中的论赞,显示出司马迁对吕雉当权时期政绩的"寓贬于褒"以及对外戚之祸的批判。     

司马迁笔下的叔孙通--以《史记·叔孙通列传》为中心

对于叔孙通这个历史人物,后世学者的评价历来存在分歧,如仅以道德判断去衡量,则未免偏颇.通过分析司马迁笔下叔孙通的性格,兼顾道德判断与历史判断,可以发现其性格的缺陷和制礼的副作用,通过人性的角度也看到其为政的智慧和功劳.     

例谈司马迁笔下的悲剧人物——关于《史记》中悲剧人物的探讨

司马迁在《史记》中描写了大量的悲剧人物,这些人物的结局也是各有不同。在我们去体会这些悲剧人物不幸遭遇的同时,美感的体验也显现出不同的形态。在此,本文就《史记》中几个典型的悲剧人物进行探讨,希望能引起大家的共鸣。     

浅谈司马迁的人格力量

司马迁在1956年被录入世界文化名人,他的《史记》是中国乃至世界文化史上的一座丰碑。他曲折的一生,蒙冤受辱,奋发立说,成就伟业,其人格魅力是我们应当汲取的精神食粮。