论地域文化与词学流派的演进——以南唐词风与晏欧词派为例

由晚唐五代至两宋,江西词人的创作成就斐然,而且形成了风格独特的流派。这同其独特的地域文化有关。一脉相承的地域文化孕育了相似的词风,在其文学传统的继承中,也有着清晰的地域文化脉络和地域文化特质。在同一地域文化的陶冶与熔铸下,词人们在文学风格与文学理论主张方面有较一致的倾向性。这种倾向性使得他们在词的创作上腹心相照、声气相求。同时,由于同属一个地域,过从方便,促进词人之间友情的培养;交流便捷,也利于理论主张和词作的传播,有利于创作上的相互借鉴与学习。当然,基于共同地域文化所产生的桑梓之情的亲近,亦是地域文化影响文学流派的因素之一。     

庄子的“天人合一”思想探析

天人合一思想在庄子思想中是非常重要的内容,然而我们的许多研究并没有根据上下文来深入讨论,而往往是望文生义,以至产生了许多误解。基于此,文章对庄子天人合一思想的渊源、实质以及发展进行了深入地探讨,以期读者能对其有比较正确的把握。     

词汇——篇章阅读的“形”与“神”

词汇对于听说读写能力的培养至关重要,但目前大学英语阅读教学中词汇教学与阅读理解仍是各行其道,结果是"双输",即词汇没学好、文章没读懂。本文把篇章阅读文看成是两大类词汇的有机组合,即根据原型理论划分成的基本范畴词和非基本范畴词,然后,进一步分析习得这两类词的方法,以期加深对篇章阅读文的理解及对阅读教学有所启示。     

词族“X棍”探析

源于李绅《拜三川守诗序》,用“棍”称坏人在唐代就已出现,从“棍”的“无赖、坏人”义产生构成了一系列“X棍”族词.词族“X棍”是一个形式与意义的结合体,形式是模槽“X”加模标“棍”,意义上的统一是表示一类具有共同属性的人;从语用功能方面分析,“X棍”族词都属于认知称谓名词,这个词族能够表达丰富的语义内涵,印在指称人时带有明显的性别指向,语义上表达的是对男性的鄙视,并且含有骂詈的意味;词族“X棍”的形成是语言中的类推机制和经济原则共同发生作用的结果.     

从其然到所以然——老子“道法自然”思想探析

“道法自然”是老子哲学中一个很重要的范畴,其核心价值在“自然”。“自然”是“道”的本质属性,是对“道”的性理概括和精神提炼;万事万物各有各的“自然”,“法自然”是“法各自自己的自然”。从自然分属不同主体看,人、地、天、道是并列关系,是“自相法”;从生成论看,道生天地,天地生万物,人、地、天、道是依存关系,次第相依相法,是“转相法”。老子哲学中的“道法自然”是宇宙社会普遍的原则、总则和规律,人、地、天、道“一切都要法自然”。“自然”具有真、善、美、柔、反的性德,这是“道法自然”的所以然。从其然到所以然,充分体现了老子“道法自然”思想对宇宙社会的智慧认知和行为价值。     

流行词“给力”探析

"给力"成为2010年最流行网络词之后,其语用范围扩大到各个领域。它可以作动词,表达"支持"、"加油"等义;可以作形容词,表达"精彩"、"优秀"及"卖力"等义。且二义在一定程度上都已经泛化,特别是形容词义的搭配功能显得无所不能。追溯其源,"给力"的产生是受到汉语中语模"V+劲/力"的类推影响,在借助网络平台、语言使用者求新求异语用心理以及各类娱乐节目和名人的使用等因素的推动下,该词流行起来,并已成为人们口中的常用词。     

汉越数词“一mt”比较与翻译探析

本文立足于汉越翻译,对汉越语言中的"一mtt"词义作陈列,对汉越数词"一mt’进行对比分析,着重两者的相同、相似与差异,探索了汉越数字词"一mt"的翻译方法。本文结论对汉越语互译、语言教学和跨文化交际有一定的意义。     

跨越二语写作的藩篱——英语动词“词化”

二语写作是二语习得研究的一项重要研究课题,旨在认识其写作特点、探索写作能力及其发展、寻求有效的二语写作教学模式。本文从英语语言本身入手,探讨了英语动词"词化"这一普遍存在的语言现象,分析了此现象给学英语的中国学生产生的影响,提出了积极的应对策略,希望能给广大读者一些启发。     

“很多”与“很少”不对称现象探析

“很多”与“很少”的不对称主要表现为修饰名词、动词时的差异。我们发现“多、不少、很多”（简称“多”系列）与“少、不多、很少”（简称“少”系列）、“数词＋名量词”、“数词＋动量词”也表现出这种．不对称。本文运用标记理论,在“多”系列、“少”系列和“数词＋名量词”、“数词＋动量词”这两类表数量的单位与名词、动词之间建立起关联标记模式。这一关联标记模式解释了“很多”与“很少”的不对称现象。     

当代新词语“伤不起”探析

随着网络论坛、博客、微博的出现,网络给语言生活带来了巨大的影响,随之涌现的新词语也越来越多。本文将从由来及影响、结构类型和句法特征、新义的发展、表达和功用等方面对"伤不起"这一新词语进行探讨。     

自是花中藏锦绣,不合前生是灵均——从飞卿词中的“沉郁”看其对《离骚》的继承

"花间"一派的词作,自流传以来,被世人认为以"金玉满眼"的浓艳为主要格调,在词体上亦仅仅是应制应歌之作,并无太多内涵可言。然而清代常州词派却另出机杼,称"飞卿词全祖《离骚》"。虽然遭到后世的非议,认为过于牵强附会,但究其实质,固然是与常州词派的词学理论有关,可是另一方面,实在是温庭筠之词和屈原在《离骚》中的抒情有共性。后世往往只看到飞卿的浓艳,却看不到华贵背后的清丽,有的时候的确误读了飞卿词作。本文就从常州词派和《白雨斋词话》说开,旨在探讨飞卿词中的托喻以及与屈原《离骚》的继承关系,以期给飞卿词一个新的定位。     

此中的“真意”——析陶渊明《饮酒》其五的“真意”

陶渊明《饮酒》其五中的"真意"有两种涵义,一指自然规律,二指人生的真正意义。今天,这首诗启发我们,要顺应自然,合乎自然规律,与自然和谐相处,使自己的心灵永远是一片净土。     

岑参“风掣红旗冻不翻”发隐

传统认为岑参“风掣红旗冻不翻”之“不翻”的原因是红旗被冻住,结合轮台天气状况和旗帜材料的脆性,旗子被冻后极易断裂,况诗中红旗不满足结冰条件。传统注解所依虞世基《出塞》不可靠,因二诗所绘场景并不一致,且虞诗多出于想象。兼及诗歌表现手法,该句应解为因风力过大使得红旗快速摇摆,振幅变小,看起来像被冻住一样。     

“90后”大学生思想行为特点探析

当前,"90后"已经成为大学生群体中的主流。他们思想积极乐观、个性独立自我,能够坚持正确的政治立场和较强的责任感与正义感,但他们政治素养不高、个人发展目标不清晰、媒介素养欠缺表现出并不成熟的一面。这些鲜明的特点与他们生存的时代和家庭环境有着密切的联系。作为被催熟的一代人,现实注定让他们肩负更多的期望,面对更强的挑战。对此,高校应更新教育观念,积极拓展思想政治理论课教学基本功能,调整日常思想政治教育的引导策略,特别重视思想问题敏感期的教育,以适应"90后"大学生思想行为变化的新情况。     

坚守教育纯粹 回归教育本真——武汉市恒大城学校“纯真教育”学校文化内涵解读

办学理念是一个学校的灵魂,从某种意义上来说,它就是学校生存的理由,生存的动力,生存期望的有机构成。基于此,武汉市恒大城学校在办学之初,就确立了“纯真教育”的办学理念。文章从办学思想、办学理念体系、行动文化、育人模式等四个方面对“纯真教育”内涵进行了详细的解读,体现了学校坚守教育纯粹,回归教育本真的办学思想。     

“X度”新词结构语义及成因探析

近几年,随着社会的快速发展,新词语层出不穷,其中＂度＂作为构词语素,出现了一种新的用法,接连不断地生成新词,我们不妨称之为＂度＂类词。文章将主要讨论＂度＂的组合方式、使用情况及形成动因进行分析研究,试图找出它们的组合规律及成因。     

竞技健美操“托马斯”技术特点及训练方法探析

采用文献资料、专家访谈等研究方法,根据文献资料及训练实践经验,指出＂托马斯＂的技术特点以及运动员在训练、比赛中常出现的错误,并根据健美操及体操训练领域专家的建议,对高水平健美操运动员训练实践提出有针对性的训练方法。     

无边丝雨细如愁－－秦观贬谪词中“水”意象运用探析

在秦观的贬谪词中，大量运用了“水”意象，这首先是他自觉承袭了“水”意象作为言愁工具的创作心理定势，又与他巨大的身世之变和脆弱多情的性格有着极大的关系。     

日语色彩词的文化审视——以日语色彩词“青（あお）”为例

色彩是人类对客观事物的感知。通过色彩词,人们可以从另一个侧面对事物进行认识和领悟。本文以日语色彩词＂青＂为例,拟从其产生、构词方式等角度入手,探究社会发展、语言以及文化变迁对色彩词的影响。     

基于信息不对称的高校“近亲繁殖”现象探析

运用信息不对称理论与方法分析了高校"近亲繁殖"的逆向选择和道德风险的形成机理,并提出了加强高校教师聘用制度建设、加强对教师信息披露的监管和惩罚力度、实行教师见习制度等建议,以规避"近亲繁殖"的现象。