试论李清照的前期词

李清照的词以南渡为界分为前后两个时期,人们在研究其词时多偏重后期创作,而忽略了前期。本文对李清照前期词作的思想内容和艺术风格进行探讨,肯定了她前期作品的价值内涵和重要地位。     

李清照前期词的社会意义

李请照是我国文学史上一位不可多得的著名女词人。她的词作,不仅在艺术上堪称珍品,在思想内容上,也为我们认识宋代社会乃至整个封建社会妇女,尤其是上层妇女的社会地位、思想状况,提供了第一手资料。历来人们在评价李清照词的社会意义时,多把侧重点放到对后期词的探讨上,很少涉其前期词。当然,李清照由于对国破家亡的遭遇,后期词客观上反映了国家动乱     

真挚情感的自然流露——探微李清照词作情感表达的艺术手法

诗长言志,词优抒情,李清照是一位善于在词作中表达真挚情感的伟大词人。李清照,我国著名的女词人,婉约词派的代表人物之一,其独特的词风被后人称为"易安体"。李清照的词风以宋朝南迁为转折点,分为前期和后期:前期词风清丽,明快;后期词风凄凉、低沉,但真挚情感的自然流露却贯穿李清照词作的始终。为实现真挚情感的自然流露、情感与形式的完美统一,立足语用学,从词语、句子两个方面举例赏析李清照词作情感表达的艺术手法。     

论易安词中的汴京文化意象

李清照一生到过很多地方,有很长一段时间,她与家人居住在宋朝的都城汴京,因此汴京的文化也是一点一滴地浸润到李清照的词作当中去的。不论是她的前期词还是后期词,都有很多文化、习俗的描写是与汴京密不可分的。在南渡前,她的词主要以描写闺中生活和离愁别绪为主,里面穿插着汴京生活的点点滴滴。而在南渡后,由于经历了国破家亡,她的生活飘忽不定,所以词中多了对故都生活的怀念和向往。可以说,李清照的词中反映了汴京的文化,而汴京文化又影响着李清照词的创作,二者的联系密不可分。     

浙西词派与常州词派的交汇——张翥词接受研究

张翥词作融南北宋词风,于清代得到广泛的传播与接受。清前期浙西词学推崇张翥词作姜派之风及格律音韵;清后期常州词派赏张翥词作忧时伤乱及以词为史的特点。同时,身处浙常二派交汇的张翥词风亦对介于浙常二派中间词人群体的形成及促进词坛全面繁荣有着重要的影响。     

亡国之音哀以思——李煜后期词的情感“光谱”

南唐后主李煜在过着三年的囚徒似的生活中,用血泪泣成了一首首人间绝唱。他是中国古代词坛上的一朵奇葩,也被后人誉为“千古词帝”、“词中帝子”。他的作品不多,但艺术成就却相当高,这与其词作的思想情感密不可分。情感是词的灵魂,后主前期词作多写豪奢的帝王生活,与之相较,后期词的情感更为真挚感人。其词作中的真情,为后世词抒情功能的发展起了助推作用,对后世影响深远。     

先“读”人后读词——浅谈李煜特殊经历所体现的词风特点

从李煜的特殊人生经历浅谈其词作,结合所处历史背景,"本色"文风以及前、后期词风变化,体味其词风特点。     

试论李清照词的情感悲喜色彩

李清照是我国文学史上一位著名的女作家,是婉约词派的杰出代表。她用自己的词作,温柔而敏感、深情而独特地反映了自己的内心世界和国家的兴衰变化。她的词作和她的人生命运、生活状态和精神状态结合紧密,可以很清楚地以南渡为界进行划分：前期以喜中有思为主要特点;后期则悲中舍愁,视野更广阔,内容更有深度。她以鲜活的内容和形式．呈现自己丰富而坎坷的人生经历和思路历程,别是一家,感动今人;独树一帜,照耀后代,奠定了她在我国文学史上的崇高地位。     

茅于美词中的愁情

茅于美词作于二十世纪的中国,由于其生活阅历和情感阅历的不断丰富,其词也呈现逐渐变化的趋势。茅于美300多首词作从她17岁到64岁,把词人大半生颠簸流离中的心境一一说来,几乎算得上她的自传了。尤其她的早期词,写得芳菲凄妍,幽微悱恻,情感内涵丰富饱满。本文专论述其愁情。     

试论李清照的《词论》及其创作实践

李清照是我国宋代词坛上一位大家,在她的《词论》里提出了“词别是一家”的著名论断,要求填词必需严格按照协律、铺叙、重典、情致和故实等五个标准进行创作,缺一不可。她提出的作词标准是有见地的,但对前人的词作批评,过于苛求,有失公允,有的甚至是不正确的,就是她的某些词作也没有完全严格按照《词论》的标准去创造。