论中国传统文化的特质对中华法系的影响

＂天人合一＂思想是中国古代占统治地位的世界观,也是中国传统文化的哲学基石。受＂天人合一＂思想的影响,中国古代法律呈现出等级化、伦理化、刑法化、和谐化的特征,对中华法系产生了深远影响。     

老子“有无相生”说与中国美学“意境”之开放性

在中国古代美学,老子所谓的＂有无相生＂之所以成为一个基本命题,就在于它是自然万物构成的精妙表述,含蕴有＂有＂、＂无＂一体,宇宙万物和合交通、交相构成的思想。应该说,这一＂有无相生＂说,实际上也引发了中国古代美学意境理论。意境美学思想可以说最早就包含在老子＂有无相生＂说中,包含在老子对构成宇宙万物之＂有＂、＂无＂一体的＂道＂及其富有生机活力的描述中,并规定着意境所要透过＂境＂以表现其开放性。     

论中国古代民本思想及其对现代设计的影响

在中国古代的小农经济社会中,＂与民同乐＂的民本为政思想,是走向民富国强的重要途径;＂宜时＂＂宜世＂＂宜用＂的设计思想与＂经世济国＂设计思想影响着中国古代的艺术设计;并对中国当代倡导的＂以人为本、为民服务＂的现代设计理念与运行模式,走出自己特色的现代工业设计之路产生深远的影响。     

古代知识分类形式与类书的消亡

类书是古代知识浓缩的资料汇编,是古代知识的概括和集中。它通过知识分类的形式组织以往知识。从古代知识分类思想的渊源,古代造字造词法,＂类＂字的释义等角度分析古代知识分类思想是感觉相似性分类和主观联想式理解。类书中＂天、地、人、事、物＂分类形式是古代分类思想的具体体现。在西方近代科学新知识新学科类别的冲击下,类书的知识分类形式越来越不适应新知识体系的要求。这种传统知识分类形式的缺陷是古代类书逐渐消亡的重要原因。     

大语文观渊源及变异探析

＂大语文＂教育观是当代很受关注的语文教育观念。一般认为它是由张孝纯创立的一种新型的教育思想。其实,他所提倡的＂以能力为核心、以发展为主线、以人格为目标＂的完人教育有着深厚的历史渊源。本文将以北宋理学家胡瑗的语文教育思想为例,探讨其语文教育思想及对当代＂大语文＂教育实施的启示,并辨析古代的大语文思想与当下＂大语文＂观的差异。     

论杰斐逊“立体制衡”分权思想理论来源

托马斯·杰斐逊是分权思想的集大成者,其思想呈现出＂立体制衡＂的特点。这种近似完美的思想之所以为世人所瞩目,为很多政治家和思想家所推崇,这是因为在理论上它吸收了古代分权思想的有效成分,更是继承了近代欧洲思想家们的分权理论的精髓。     

解读冯契辩证逻辑方法论的理论来源

冯契建立了科学的辩证逻辑方法论体系,其理论来源是我们探索冯契辩证逻辑方法论原理的钥匙。冯契辩证逻辑方法论原理产生的直接理论来源有：中国古代和近代方法论成果、毛泽东方法论思想和金岳霖＂经验之所得还治经验＂思想。     

论《乐记》音乐美学思想中的和谐审美观

《乐记》是中国古代最系统的一部专门论述音乐问题的著作,它秉承儒家美学的重要思想,对乐的根源、本质、以及审美特征、乐的功能、礼乐关系等都做了具体、深入的论述。《乐记》是对我国先秦时期儒家音乐美学思想的总结与发展,其音乐美学思想是＂礼乐＂思想,＂乐＂从根本上来说要为＂礼＂服务,突出表现音乐的社会政治功能和伦理功能。在＂礼乐相生,乐政相和＂以及儒家＂中和＂之美的基础上,《乐记》多层次论述了音乐的基本审美评价标准——＂和＂,其对＂中和＂、＂平和＂、＂和合＂之美的追求渗透于全篇之中。     

试论“三不朽”思想对曹植诗歌的影响

儒家的＂三不朽＂思想为古代士人树立了人生目标,对他们的命运产生了深远影响。曹植作为建安文学的杰出人物,同样受到深刻的影响。纵观其诗歌的创作,＂三不朽＂的影响贯穿始终。     

中国古代的生态智慧

中国古代的生态智慧主要散存于哲人的哲学思想、各种文献典籍以及以诗歌为代表的艺术作品中,其中＂天人合一＂思想代表了中国古代哲学的最高生态智慧。中国古代的生态智慧是我国古代农耕文明的产物,存在着一定的历史局限性。     

解读＂天人合一＂思想的时代价值

＂天人合一＂思想是我国古代农耕文明时期,先哲们以自己的直接生存经验为基础,通过对流变的自然节律和生命共同体的有机秩序的体悟,所得出的＂天人关系＂的凝练性结论.这一思想后来被众多哲人从不同角度诠释,涉及到自然观、历史观、道德观、人性观等诸多方面.站在当下,面对天人关系的不和谐,人与自然的尖锐矛盾,我们有必要重新审视和阐释先哲的＂天人合一＂思想,挖掘其现今理论价值,在构建和谐社会,全面实现小康目标,建设生态文明中展现其理论光芒.     

感性的厚重与灵性的升华——从“五行”文化看猪八戒到林黛玉的文化赋形

以＂五行＂文化特性建构人物形象,这是中国古代部分小说人物形象叙事的一种特殊方式。＂五行＂之特性影响着人物思想、性格的特性生成,使其成为人物形象叙事的重要原型密码。其中猪八戒与林黛玉属＂木＂,其思想、性格具有＂木＂的文化特性,揭示出＂五行＂作为文化密码对两个人物形象塑造的深层影响;但两个形象的文化意义、美学意义有所不同：猪八戒是感性的厚重,林黛玉是灵性的升华;猪八戒是喜剧,林黛玉是悲剧。这不仅反映出两部作品思想意蕴的差异,也体现了两部作品美学旨趣的不同。     

“料敌制胜”与“因材施教”——谈《孙子兵法》在体育教学中的借鉴价值

《孙子兵法》是我国古代军事学上的奇葩.孙子思想不仅对战争具有指导意义,对教育教学领域亦有重要的借鉴价值.其＂以正合,以奇胜＂＂、避实而击虚＂等料敌制胜的思想,对改进体育教学具有重要的启示意义.     

中国古代“习”、“行”教育思想初探

古文中的＂习＂和＂行＂二字都有做、实践之意,而中国古代教育思想史中关于＂习＂、＂行＂的思想从教学思想上体现了知识运用到实践当中和从实践中获取知识;德育思想的＂习＂、＂行＂则蕴含着言行一致的德育原则。反思现在,这些宝贵的教育精髓对现代的教育仍具有重要的借鉴意义。     

《周易》中的“命”与“情”

＂命＂,又称天命,是中国古代思想的核心。《周易》一书中有许多与＂命＂有关的内容,是研究中国古典哲学的重要资料。人有生命,因此也有欲望。生存欲望在中国古代文献中称为＂情＂。     

由“纳仁入礼”走向“援法入礼”——荀子的礼学思想探析

孔子改造了古代宗教的外在礼仪形式,建立了以＂仁＂为核心、以＂礼＂为规范的思想体系,从而奠定了儒家的＂礼＂学思想。荀子师法孔子,继承了孔子以＂礼＂治国的思想,但他在继承的基础上,对先秦诸子思想进行批判总结并再次进行融合,最终使＂礼＂由＂纳仁入礼＂走向＂援法入礼＂。     

论道家的"入世"思想

该文对道家的＂入世＂思想进行了探讨,从道家各流派的＂入世＂精神,黄老道家的＂入世＂政治实践,以及古代知识分子的历史使命三个角度把握道家的＂入世＂思想,并据此认为道家本质是入世的。     

司马迁饮食文化思想形成的原因及历史地位

司马迁饮食文化思想的形成与西汉时期＂道＂与＂礼＂相结合的社会背景及其士大夫出身的个人价值观有着密切的联系。《史记》是西汉时期的饮食文化思想的集大成之作,司马迁的饮食文化思想在中国古代饮食文化思想史上具有承前启后的重要作用。     

“以德润身,诚意慎独”——“慎独”及其现实意义

慎独是儒家的重要思想,＂慎独＂思想在古代具有重要的价值,在今天仍是社会主义道德建设及个人思想道德修养的重要方式和途径。因此,我们每个人都应注意＂慎隐＂和＂慎微＂从而达到＂慎独＂的崇高境界。     

墨家科技思想兴衰及其启示

墨家科技思想以独立的外在自然作为科学活动的对象,注重实践经验和逻辑推理相结合、人道主义与科学精神相结合,在其学者与工匠两种知识传统的背景下进行科学实践,展现了中国古代科学另一种发展路径。然而,墨家＂兼爱＂与血缘宗法社会的人情心理不相容,＂尚贤＂主张是对传统宗法等级思想的否定,＂非攻＂军事思想得不到认可,这些都使墨家科技思想走向衰微。墨家科技思想所富含的科学精神可为我国当代科学文化建设提供重要借鉴。