邓永隆的诗歌创作浅探

邓永隆是一位具有民族使命感的壮族诗人。他的诗歌创作在抛弃了前期概念化的束缚以后 ,始终将民族性、时代性放在第一位并形成自己的风格。他努力尝试用汉语表达形式来表现民族内容 ,力求两者水乳交融般巧妙结合。他的富有民族特色的探索为当代壮族诗歌创作开辟了一条新路     

罗门蓉子六十年诗歌创作研讨会综述

2010年6月19日,由海南师范大学、海南省文艺界联合会、海南省作家协会联合主办的“罗门蓉子创作六十年诗歌研讨会”在海口举行,来自北京、浙江、广东、海南和台湾、香港、澳门的二十余名专家学者,就罗门蓉子的诗歌创作和艺术成就展开交流,取得丰硕的学术成果。     

慷慨以任气 磊落以使才——刘桢和他的诗歌创作

在建安代表诗人中刘桢与曹植齐名,这史上“曹刘”并称,“递相祖述”。二人中对刘桢的研究甚微,即不合理也不利于建安文学研究的全面深入。刘桢身世坎坷,性格膏爽,品格庄正直,才高气逸,诗作风格源于《古诗》,富有时代精神,体现了“慷慨以任气,磊落以使才”的建发风骨。研究刘桢及其诗歌创作,以加深对建;安诗风的认识和理解。     

人民调解制度的完善——以黔东南苗侗地区为例

黔东南州是我国一个少数民族聚集区,有着丰富的民族法学文化,因此,人民调解制度也具有鲜明的地域特征,但正是由于习惯法文化的强大力量,人民调解制度在实施过程中也出现了各种各样的问题,如何完善人民调解制度让其在纠纷解决中更好发挥作用,这也成为人民调解制度的优越性能否发挥出来的关键问题所在。     

徐志摩诗歌创作特点浅探

徐志摩是我国现代新诗史上占有重要历史地位的代表性诗人,综观徐志摩的一生,其生命虽然像流星般美丽而短促,从事文学创作的时间也仅仅短短的十余年。但是,其文学经历和文学成就却是非凡的。因此,用现代的新文艺观与审美观去看待与评价徐志摩其人其诗,我们就会得到一个全新的认识。     

侗族“三三棋”的研究——以黔东南侗族为例

流传于黔东南侗族地区一带的“三三棋”,是娱乐性很强的一项传统体育竞技活动,它有着独特的背景文化和技术及规则.厘清侗族“三三棋”文化背景、裁判规则及其现状和存在问题,不仅丰富此项目的学术价值,而且为保护、传承和发展侗族“三三棋”传统体育文化提供参考.     

海外游子文学创作与中国文学传统——以新加坡游子文学创作为例

新加坡游子文学创作体现出海外游子文学与中国文学传统的密切关系。在不同的时期,游子文学的创作受到经济、社会、文化多种因素的影响而呈现出不同色彩,其早期的创作全面继承了中国文学传统,转型期中国文学传统渐渐式微,但海外游子文学创作始终没有与中国文学传统决绝。     

黔东南少数民族体育旅游形象塑造的现状及问题研究——以《黔东南日报》文本分析为例

黔东南体育旅游资源十分丰富,但是体育旅游形象塑造效果较差,已经制约了体育旅游事业的发展。主要原因有体育旅游形象标识不清晰,黔东南少数民族体育旅游形象的塑造主要是依托于民族文化旅游来进行;对体育旅游形象塑造的重视程度低、旅游宣传力度不够;体育旅游资源的开发层次较低;黔东南少数民族体育旅游从业者职业素质较差等。     

民族地区本土型旅游人才培养模式探索——以黔东南为例

民族地区旅游人才短缺问题的实质在于现行培养模式下学生所学缺乏针对性和实用性,缺少地方旅游发展所需的专业知识和技能,造成旅游人才的“用不上”和“留不住”．文章指出,结合民族地区旅游发展需要设置专业,构建本土型旅游专业课程体系、教材体系和教学内容体系,改革教学手段与方法,强化以本土型技能和就业为导向的实践教学,加强本土型、“双师型”教师队伍的建设,探索本土型“产、学、研”结合模式,是培养本土型旅游人才的有效途径．     

发展黔东南民族旅游经济推动社会主义新农村建设

发展民族旅游产业是黔东南建设社会主义新农村的重要载体。文章分析了全州农村民族风情旅游的优势，针对农村现在存在的问题，探讨了如何发展民族旅游经济推动社会主义新农村的相应对策。     

建国初期黔东南地区解决三农问题的历史考察——以农业合作化运动为例

建国初期黔东南地区的土地改革只是初步地解决了三农问题,农村和农民并没有一劳永逸地摆脱贫困,农业生产的发展依然困难重重。为了快速发展农村经济,黔东南地区开展了农业合作化运动。合作化运动在推进三农问题解决的同时,也带来了一些负面效应。     

黔东南苗族民歌探析——以“飞歌”为中心

苗族是一个能歌善舞的民族。苗族民歌具有浓厚的民族特色,是我国民族民间音乐艺术中的一朵奇葩。黔东南苗族民歌以其聚居区人民的生活习俗和社会功能来看大致可分为：飞歌、游方歌、风俗歌、叙事歌、仪式歌、儿歌。“飞歌”是黔东南苗族歌曲中最具代表性的歌曲之一,是苗族民歌中的一块奇异的宝石,是苗族民歌歌唱艺术中的瑰宝。“飞歌”在苗族民歌中具有独特的演唱形式与结构特点,其音调高昂、节奏自由、旋律起伏性大、音域宽广。     

黔东南教育历史文献及研究述评

黔东南地处贵州省的东南部,历史上该地由于地处偏僻,出产的产品又没能与中原王朝接轨诸多原因,故长期以来被中央王朝视为"生界",内地传统教育在此传播有限。明清以来,为了维护西南稳定,中央王朝及民国政府在此积极推行教育,留下了诸多文献,引起了学界重视,因此梳理和研究这些文献与成果,对于促进当地的文化经济建设大有裨益。     

贵州民族民间音乐的保护与传承——以黔东南苗族民歌为例

贵州是一个多民族聚居的省份,多民族的省份就具有多民族的音乐文化.在贵州这片丰富多彩的民族音乐文化的土地上,苗族民间音乐成为了贵州民族民间音乐文化的一枝奇葩.研究和保护贵州苗族民间音乐时于贵州乃至全国的民族民间音乐的发展影响极其深远.     

试论民族地区初中数学教学创新问题——以黔东南农村初中为例

创新是人类文明的源泉,也是素质教育的核心内容和教改的主旋律。初中数学作为义务教育的一门重要基础学科,肩负着培养学生创新意识的重任。在民族地区尤其像黔东南农村这样的地区,作为一名初中数学教师,如何按照新课改要求,结合民族实际、农村实际,探索初中数学教学新途径、新方法,发挥学生学习数学的主动性、积极性,培养学生创新意识、创新能力和创新精神,理应是我们思考的方向之一。     

侗族习惯法研究的意义——以黔东南侗族习惯法为视角

我国是一个幅员辽阔的多民族国家,在漫长的历史发展中,少数民族形成了各自独特的历史传统、文化特征与生活方式,在这些因素的作用下也衍生出各自不同的习惯法。黔东南侗族是贵州17个世居少数民族之一,它传承了数千年的习惯法,无疑是我国传统法律文化中的一颗璀璨明珠。对侗族习惯法的调查研究,有助于深刻了解少数民族习惯法的历史成因和现实功能,有利于我国优秀的传统法律文化为现代法治建设服务。     

不发达地区旅游目的地形象塑造与传播初探——以黔东南为例

主题形象的塑造与传播是旅游目的地进行营销的基础，也是旅游目的地进一步开发和建设的推动力。本文以黔东南为例，探讨了不发达地区旅游目的地主题形象的塑造与传播应该综合考虑的因素。初步总结了不发达地区旅游目的地主题形象塑造与传播的对策。     

试论六朝诗歌创作中的尚清审美趣味——以谢灵运和陶渊明为例

六朝是＂文学的自觉时代＂,而在六朝堪称一代文学的则是五言诗。可以说,贯穿六朝诗歌创作的其中一条经脉便是诗歌的尚清审美趣味。六朝诗歌创作中的尚清审美趣味并不是一时形成的,它的形成可以溯源到先秦和两汉。这种审美趣味在六朝诗歌创作上达到了一定高度,其中表现最突出的要数谢灵运的山水诗和陶渊明的田园诗。正是谢灵运山水诗的清秀之美和陶渊明田园诗的清新之美,才使得尚清审美意识在诗歌创作中得以延续并发展,也影响了六朝以后的诗歌创作。     

苗族刺绣的传承与现状--以黔东南苗族刺绣为例

苗族刺绣有着悠久的历史和深厚的文化内涵,是苗族人民传承历史文化和表达民族情感的主要表现形式。黔东南苗绣技法种类繁多,传承模式具有家庭制、家族式、地域性的特点,并呈逐渐产业化发展。     

曹植的诗歌创作与其文学价值观不符考

曹植是建安时期最为杰出的诗人,被钟嵘称为“建安之杰”,可见他诗文创作成就之高。然而就是这样一位“天人”,却发出“辞赋小道”的异响,从而使得他自身的诗文创作与其文学价值观产生了背离。本文对此个中原因进行笔者个人的粗浅阐述。