浅谈作文的“真实”

在对“真实”的界说上。人们强调文章“全由心底流出”。这当然是不错的，但若细究起来。我们就会发现这里面实际上还存在着模糊之处。比如“心底”。怎样才是“心底”?若按弗洛伊德的“本我”“自我”超我”来看，则作文表达的是哪一个“我”呢?在我们目前的作文教学中，似乎没有关注到“作文真实”其实也是有层次的，依笔者愚见，可以分为“浅表的真实”和“深层的真实”。     

追求立意的高远境界

“意”即文章的主题，“立意”就是确立文章的主题。清人王夫之有言：“意犹帅也。”在此。他将文章的“意”喻为一支军队的统帅，是很有道理的。刘禹锡说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”如果把这段话借用于作文，那么，这文章的“意”就如山中之“仙”，水中之“龙”了。没有它，文章就黯然失神，有了它文章才神情毕现。为此，无论是平日作文或是考场作文，都应注重在立意上下功夫。     

农村学生作文如何写出农村特色

作文教学要努力做到“真”、“实”、“活”、“新”，而对于生活在农村的学生，生在农村，长在农村，接触的是一个广阔的农村天地，这一广阔天地为我们农村学生作文提供了宝贵的素材。因此，我们只要能好好地把握住农村作文教学的特有优势，在指导思路上能始终贯穿一个“农”字，农村作文教学同样能闯出一番新天地。     

写作，行走于语言与思维间

不可否认，当前作文教学正处于一个“无序”的混乱状态。姑且不说“学生作文烦、提高效率慢”等老大难问题未能得以改善，就是现在教师作文课上“教什么（内容）”都成了问题。此话绝非危言耸听，据调查发现，有相当部分的教师对任教内的作文教学缺乏一个系统有效的教学序列，不少教师“东一榔头西一棒”，今天想哪就让学生写哪，反正都是“话题”，更有甚者高一就开始了“话题作文”训练。[第一段]     

让学生在“自我体验中”学习写作

1“自我体验”作文教学研究的理论依据 1．1陶行知的“生活教育理论”为我们“自我体验”作文教学研究提供了理论基础和广阔的研究天地 “生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是“生活教育理论”的三大内容。作文本身是生活内容的一部分，作文之内容即生活之内容，作文教学理应成为生活教育的一个组成部分。作文即做人，生活的空间有多大，作文的领域就有多广。“自我体验”作文教学研究是我们在作文教学领域中对陶行知“生活教育思想”的继承与发展，是在作文教学领域对生活教育理论的借鉴、实践和探索。     

我思故我在 ——在“真、活、新”的习作中绽放儿童个性

笛卡儿有一句名言：“我思故我在”，这个“在”是混沌、模糊、不确定的。从作文教学的角度看，这个“在”就是作文需要描述和关注的对象。学生作文必须由“我思”采切入。唯有“我思”的真实性。才能掀开“在”周围的各种迷雾；唯有“我思”的自由驰骋才能让“在”变得色彩斑斓；唯有“我思”的独特性才使作文成为“我在”的一个强有力的载体和平台!“我思”是儿童个性生命发展的真实过程。在作文教学中倡导“情感真实、思维自由、表达创新”是绽放放儿童个性，引导孩子们“我手写我心”。抒写内心的“真我”所必然的。     

文学作品教学的审美功能

在现实的作文教学中，学生们常常说“我不知道写什么”，又有人说“我怕把作文写偏了，写离题了”，其实，写作文不应局限于话题本身，而应当由话题展开去，写点有广度、有深度的东西。因为学生中“怕写偏、怕离题”而不敢动手写的心理，必然会造成事例的“小”“少”，写出来的作文也是或者内容贫乏，或者言之无物．具体表现在：     

小学作文的“放”与“活”

小学语文老师在面对作文指导、批改时 ,常叹 :“难啊 !”然而 ,当考试中出现的独立作文 ,未经指导、训练过的作文题材时 ,学生却是那样的“镇定自如、挥笔疾书”,迅速地完成“任务”。其中 ,内容可谓“包罗万象”,写法又是“新颖多变”,老师叹为“天才”——出众得疑为“背诵范文天才”……其实不然 ,学生作文中有美有疵 ,良莠不齐 ,考试作文与平时练习作文比较 ,后者规定了框框 ,再加上老师的指导 ,作文内容、范围、形式受到限制 ,虽经讨论、讲评、修改 ,总有“千篇一律”之感。作文考试中 ,虽有字数限制 ,学生在压力之下 ,灵感顿出 ,泛想…     

“靓”语入文著华章

一篇文章，不但要有好的立意、材料、构思，还要有好的表达，所谓“情动于衷而形于外”，“辞不达而意不至”。话题作文重在发掘写作潜能，提倡创新，弘扬个性。“个性”就是有自己的特色，不随人后。那么，怎样才能把文章写得“新妙而富有滋味”，最关键的一点就是要精妙地润饰语言，让作文语言“靓”起来。     

借助“迁移”规律 指导作文训练

修订版小语教学《大纲》对小学阶段习作的要求是：“能把自己的见闻、感受和想象写出来，做到内容具体，感情真实，有一定的条理．语句通顺，书写工整，注意不写错别字，会用常用的标点符号。”在修订版的大纲中，我们可以看到有两个明显的改变：一是提法改变：修订版大纲中多处回避了“作文”二字，用“写话”和“习作”来替代“作文”，进一步明确     

用数学方法 创一流佳作

作文千变万化，究其本质，无非“因”和“果”的关系。作文的写作过程就是从“因”到“果”的实现过程或根据“果”推论“因”的过程。作文中的“果”，也即我们写作时想要表达的指向。除典型的议论文之外，“果”不直接出现，而蕴涵在文本中，文本就是“因”。一篇完整的作文我们可称之为一个“文本”。     

作文与做人

“作文”与“做人”这两个不同的概念看似“风马牛不相及”，但二者是辩证统一，不可分割的。唐宋八大散文家之一的曾巩在《墨池记》中就曾这样提到：“学则固岂可少哉!况欲学徒道德者邪”，这里的“学”即“作文：，这里的“德”即为做人的一个方面。     

作文教学应充分利用学生的精神资源

“文以载道”，文章的特点本身决定了作文不能光靠华丽的辞藻，精巧的结构来作无意义的堆砌，作文必须有深层次的内涵，即所谓的“道”，这就要求教师在作文教学中必须充分调动学生的精神资源：     

29年来我国高考作文命题的变迁

从恢复高考到2005年，高考作文经历了“三部曲”：命题作文、材料作文、话题作文。开始几年，高考作文主要是命题作文。近几年来，在我国普通高考的作文命题中，话题作文已经成为一种越来越显著的趋向。例如1999年“假如记忆可以移植”、2000年“答案是丰富多彩的”、2001年“诚信”、2002年“心灵的选择”皆为话题作文。诚然，话题作文是高考作文命题形式发展的一种必然，它克服了命题作文、材料作文的弊端，而呈现出一种全新的形式与写作理念。正因为这种灵活性，话题作文使高考作文的整体水平有了较大的提高，写作风貌也有了极大的改观。     

独抒性灵 不拘格套

明代文学流派公安派主张创作要“独抒性灵．不拘格套，非从自己胸臆中流出。不肯下笔”（袁宏道《小修涛序》）。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情流露。强调文章要“真”，要有真知灼见、真情实感；要“个性”．要是属于自己独有的、别人无法取代的性格。这就是我们现在所说的“作文个性化”。因此。在作文中要表现自己独特的体验．感悟，要写出自己的心跳，展示出“我”的境界。语言也要个性化，要“能使读者由说话看出人来”（鲁迅语）。怎样才能在作文中亮出自己的个性，带给读者全新的体验和感受呢？我认为可以从下面三个方面着手。     

重视“做作文”的历程

“做作文”强调学生的习作过程是一个现实的体验、思索、整理的过程，强调以学生为主体的学习活动对学生的习作过程有重要的作用。那么，为什么要“做作文”?怎么引导学生“做作文”呢?这都是我们所要探讨的问题。     

用议论的深刻博取发展分

什么叫“文采”？就是指文学艺术方面的才华。对于高考作文而言，就是同学们在作文中所显露出来的文学素养，即文学性。文学素养是语文整体素质中的一个重要组成部分，它由文学笔法和文学语言等因素构成。“有文采”是高考语文《考试说明》对作文“发展等级”的要求之一。它要求考生作文用词生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴，有情感，有画面。     

环环相扣若天成

对作文而言，主题好比灵魂，材料犹如血肉，结构则是骨骼。有了坚实的“骨骼”，作文的“血肉”才有依附，“灵魂”才有归依。一句话，主题让你的作文言之有理，材料让你的作文言之有物，结构则让你的作文言之有序。中考作文，只有做到了“有理”、“有物”和“有序”，才能赢得阅卷老师的青睐。     

和家长朋友谈谈幼儿画画

中学生作文最头疼的问题是普遍感到材料匮乏，无话可说。怎样从贫乏中找到突破口，于“无”中生“有”呢？     

解困于“学”，需解困于“心”——以作文“学困生”转化为例

一、作文“学困生”的心理障碍学生写作差足表象，他们商列写作的心坪状态如何，我对高年级11名作文“学刚生”进行了调查，发现影响他们写作能力提高的心理因素如下。[第一段]