再谈逆命题——兼与文[1]商榷

将本文后面所列参考文献分别简称为文[1]、文[2]等.将新编全日制十年制初中数学教材简称为教材. 文【1]中有一种制造逆命题的方法,它是文[2]的方法的推广.但文[1]只从形式上去推广.未注意其实质,结果似是而非.本文先谈一些有关逆命题的内容.并对文[2】的方法作一些讨论。然后讨论文[1]的方法. 1.应注意两点首先,应该注意下列两点: 第一,一个命题往往有讨论范围(即先决条件),讨论一个命题的逆命题,否命题及逆否命题时,总是在相同的范围内讨论的. 第二,等价原则:原命题与逆否命题等价.并     

圆锥曲线的焦点定位问题——兼与文[1]商榷

文[1]在抛物线切线已经作出的前提下,根据抛物线的有关性质给出了用尺规求作其焦点的方法.粗看,有些道理;细想,颇感疑惑.抛物线之切线怎能用尺规法轻易作出?须知,若作切线,首先需要定出其焦点.于是,该文所说之五种所谓的作法只能是纸上谈兵.     

高中数学新教材一道习题解答的评析——兼与文[3]、文[4]、文[5]作者商榷

苏教版必修4(文[1])中习题:如图1所示,一根绳穿过两个定滑轮,且两端分别有3N、2N的重物.现在两个滑轮之间的绳上挂一个重量为m(N)的重物,恰好使得系统处于平衡状态,求正数m的取值范围.这是一道内涵丰富的数理结合题.文[2]、文[3]、文[4]给出了答案不同的两种解法,文[5]对学生的一个错解作了辨析,但其基本观点值得商榷.我的学生在作业中出现了如下6种解法,值得品味,     

关于地球磁场磁极名称的讨论——兼与李功爱、李中奎两位老师商榷

贵刊2003年第6期、第11期上先后刊登了两篇关于地球磁场的讨论文章，前一篇是李功爱老师的《地磁北极、南极与地理北极、南极相反吗?》(下文简称为“文1”)，后一篇是李中奎老师的《地磁南北极与地理南北极的关系》(下文简称为“文2”)．读了两位老师的文章，才知道关于地球磁场的磁极还存在那么多意义     

证明定值问题需要强调的一项解题步骤——兼与文[1]商榷

初三数学课本里,有“已知A_1、A_2…等条件,求证××=定值”这样的题目,通常称为定值问题,定值问题的难点在于:题目本身未明确指出这个“定值”到底是什么?既不能适用逆证法,并且又没有一个具体的思考目标,使解题者难以捉摸;经验不足的教师,讲解这种题目也感到不容易。文[1]介绍了解这类题目的三种方法,即: 1.运动法;2.综合分析法;3.计算法。这些介绍,对中学师生有一定的参考价值,     

批判,能否成为文本鉴赏的常态——兼与张建杰老师商榷

张建杰老师提出"批判应是文本鉴赏的一种常态"的观点。"批判"一词有"推翻""否定""批驳"等意,用"批判"的态度、方法进行文本鉴赏,会造成阅读主体与阅读客体之间的对立。批判与鉴赏审美是两种不同的阅读方法,二者之间存在着心理冲突。批判与批判性思维、批判性认知有着本质区别,用"批判"的方法并不能直接形成批判性思维与批判性认知。     

为初中物理教学描上平易近人的“生活妆”——物理教学与生产生活相联系浅探

<正>近年来,在初中物理教学中,存在着种种弊端:重知识、轻过程;重概念、轻应用;实验无足轻重,可做可不做,甚至做"黑板实验",等等。这样做的结果是打压了学生对物理学习的积极性。就初中学生来说,如果物理教学总是强调其科学、严密性,割断了物理与生活之间的联系,使得简单而又有趣的物理知识变得晦涩难懂,     

大学道德危机追问——兼与《道德危机中的中国大学》作者商榷

当今的中国大学存在一定程度的道德失范、失序,但这些问题却不是一种“普遍现象”.大学道德危机的实质是道德上的信任、信念和信仰危机,表现为“大道德”与“日常道德”的脱节、道德认知与道德行为的割裂、随波逐流与坚守原则的矛盾.政府不是大学道德危机的“替罪羊”,道德危机是众多因素协同作用的结果.大学是一个道德共同体,在道德上更需强调精神独立、思想自由和学人品格.唯其如此,中国大学的道德前景才能更加光明.     

一道高考题的新解法引发的命题——兼对文[1]质疑，并解决文[2]的问题

2006年高考数学全国Ⅱ卷理科第12题：函数f（x）=19∑n=1｜x-n｜的最小值（）     

初中物理深度学习的实现路径——单元设计与项目学习相融合的实践探索

单元设计推动课程核心素养的落地,项目学习则为学习提供了真实的任务载体。单元设计和项目学习相融合是初中物理深度学习的实现路径,可从“基于项目学习的单元设计”和“基于单元设计的项目学习”两种路径进行融合。     

高考科目选择与高等教育机会均等——兼论弃考物理能否增加大学入学机会

公平、适切与卓越是高考科目改革的三大价值目标。在改革过程中,部分学生期望通过弃考物理来增加大学入学机会,导致物理选考人数下降,对个体未来职业发展与国家科技人才培养造成不利影响。利用相关数据探讨弃考物理是否有助于提升入学机会,发现选考理科科目的入学机会均高于选考文科科目,其中尤以物理的机会最高。同时,低学业成绩、农村、薄弱学校的学生以及女生对理科的逃避将会加重他们在入学机会竞争中的弱势地位。因此,高考科目改革应注重动态、量化考察不同群体学生的选考科目偏好以及高等教育机会分化状况,并通过建立系统的高中学校升学指导机制、加强高校招生改革等促进学生理性选择高考科目,推进高考改革三大价值目标的实现。     

实践高于理论——兼与《论教育实践的研究路径》作者商榷

针对《论教育实践的研究路径》一文,提出教育理论与教育实践关系方面的三个有待商榷的问题:是"实践高于理论"还是"实践和理论是平等并行的";能否忽视实践对理论的检验和发展;靠谁来实行教育理论与实践的转化逻辑。认为教育实践和教育理论是平等并行的,不能忽视教育实践对教育理论的检验和发展,超越实践人和理论人而新产生的"理论—实践人"和"实践—理论人"是运用教育理论与实践的转化逻辑的理想人选。     

《楚辞章句》“序文”的作者问题辨——兼与林维纯先生商榷

《楚辞章句》的“序文”,向以为王逸作。近有异议者,然对其提出的“序文之间”、“注”“序”之间的“自相矛盾”,“注”对“序”的“深到语”无“相应之诠发”,“序”中所写有异代所不能想象者,《离骚》《天问》各自之前后序不协等问题进行研究,结果表明:异议未能动摇传统之说。另外,对“序文”刘向作说的几大理由进行考辨,得出:这些理由,均不能成立。全文的结论认为:这些“序文”全是王逸作的。     

关于《清夜钟》作者的再探讨——兼与顾克勇、蔚然先生商榷

路工先生关于《清夜钟》作者为陆云龙的判断是准确的。本文在已有证据的基础上,以未经前人充分利用的材料,进一步证成路先生之说,并对顾克勇、蔚然先生的否定性证据提出了不同的看法。     

走向教育事情本身——兼与《论:"合育"》一文作者商榷

尽管不同时代的教育具有不同的特点,但教育的本质特征不会变化。因而教育的发展和创新在于丰富和挖掘教育所具有的全部规定性,在于走向并完善教育这一事情本身,而不是今天立个名目,明天翻个花样,那样只会越来越远离教育的本质,使教育成为一种随市场行情变化的商业吆喝和炒作行为。     

也谈教参之误的判定与利用——与《将教参请下神坛》作者商榷

读过《中学语文教学参考》中旬刊2013年第4期刘娟老师《将教参请下神坛》一文后,钦佩作者对教参的反思和借用教参之“错”的勇气,但对文中的部分观点及分析等不敢苟同,现提出浅见就教于刘老师及诸位方家。     

利用古代文献,提高古籍阅读水平——兼与卫电教材《中国古代文学作品选》商榷

阅读研究古代作品要充分利用古代文献,正确把握原文字、词、句意;在利用前哲成果的同时,还需参考后贤论述,在比较分析中择优而从,或提出己见,这样才能提高古籍阅读水平。文章就于非主编的《中国古代文学作品选》的注释提出若干商榷意见。     

教学“回归生活世界”评述——兼与《教学应该回归怎样的生活世界》作者商榷

目前我国的教学论研究出现了一股“回归生活世界”的思潮。本文对当前某些教学回归生活世界的观点进行了质疑,并指出教学是对生活世界的重新结构,要解决教学实践中的弊病不能依靠向生活世界的回归,而只能通过改进教学方式来完成。