甲午战争120周年的启示与警省

<正>中国是一个有着悠久文化历史的古老国度,有着五千年的辉煌文化,但近代的中国却没有了辉煌。1840年,西方列强用鸦片和大炮敲碎了中国的美梦,但却没有将中国完全地震醒。1864年李鸿章写给恭亲王的信中说:"鸿章窃以为中国士大夫沉浸于章句小楷之积习,武夫悍卒又多粗蠢而不加细心,以致用非所学,学非所用,无事则斥外国之利器为奇技淫巧,以为不必学;有事则惊外国之利器为变怪神奇,以为不能学。"1894年,日本发动了甲午战争,中国这个"天朝上国"被日本这个"蕞尔小国"打得惨败。120年来,国人一直在反省惨败的原因。马勇先生认为:"作为东方国家,日本是近代世界列强盛宴上的迟到者。因为迟到,所以贪婪;因为贪婪,所以盛宴的先到者一方面欢迎这个东方兄弟加盟,另一方面不愿看到这个迟到者破坏规则,恶性膨胀。它的过度贪婪,让西方列强非常不安。"不     

文化自觉：中国现代化进程的呼唤

面对近代以来席卷全球的现代化浪潮,西方主要国家相继走上资本主义道路。中国这个世界现代化进程中的迟到者。终于在20世纪70年代末踏上了发展的高速列车,逐渐形成具有中国特色的社会主义现代化模式,即备受瞩目的中国模式。当中国的改革开放取得辉煌成就的时候。有识之士们越来越深刻地发现：文化上的觉醒是一个大国崛起不可或缺的要素,文化软实力日益成为国际竞争的重要标尺。     

初探日本近代儿童文学中的国家主义基因——以萌芽期为中心

<正>纵观日本近代历史,教育在抵御西方列强的政治、军事和文化压力,以及迅速推进国家近代化方面有着不可低估的作用。在"富国强兵""殖产兴业""文明开化"的口号下,日本教育在明治时期得到了迅速发展,为日本国力的提升提供了动力。而另一方面,自明治时期起,近代日本学校教育开始将"忠君爱国"的国家主义思想作为教育领域的主要纲领,各级学校成为明治政府对学龄少年儿童进行"忠君爱国"的国家主义教育的重要基地。     

KENZO：灵动自由的潮流先驱

世界时装舞台,长久以来一直为鼻挺目深的欧美人所垄断。曾几何时,几个来自东方岛国——日本的设计师带着一点神秘,一点莫测,更带着震世的惊叹站到了这个舞台的中央。成衣设计师高田贤三（TAKADAKENZO）就是其中杰出的一位。     

乌龙茶·乌冬面·蓝染和其他

今年5至6月间,我参加了全国青联组织的中国青年赴日考察团,在为期一个月的研修活动中,对“让中国了解世界,让世界了解中国”这句话有了深切的感受。一因为是研修性质的考察,所以有机会“深入生活”,接触了一些普通的日本人和日本家     

寻梦在中国

我从小就对日本的历史感兴趣，所以在日本时，我选择的专业是学习近代外交关系，从小就感觉到日本的历史和中国的历史一直有着千丝万屡的关系，日本的历史始终都受中国历史的影响，所以我开始选择了学习第二外语——中。     

近代翻译的发展及译者选材对中国社会的影响

近代翻译是中国翻译事业的一个重要发展时期,主要原因在于近代中国社会的重大变迁以及外国列强的入侵对中国社会产生了重要影响,成为中国近代翻译发展的重要动力,直接决定了译者翻译的选材及意识形态的变化,也成为中西文化交流的主要载体,近代翻译的发展对中国社会的进步及社会变革产生了深远的影响。     

论少儿舞蹈的舞蹈性、艺术性

少儿舞蹈正因为它是舞蹈,所以高水平的作品,它的舞蹈性和艺术性是至关重要的。 又因为这个舞蹈是少儿舞蹈,所以游戏性、趣味性,又是它不可缺少的属性,这就是我们通常讲的童心童趣。 这两者是什么关系?我以为童心童趣属性是本质所在,而艺术性、舞蹈性则是这个属性的可靠载体。     

《紫式部和她的〈源氏物语〉》出版

《源氏物语》是11世纪日本著名女作家紫式部的巨著,也是世界上第一部长篇写实小说,是日本古典文学的峰巅之作,在日本文学史上的地位,恰如我国的《红楼梦》。我国学术界日益重视对它的研究,陶力所著《紫式部和她的<源氏物语>》则是国内第一本系统的理论研究专著,该书1994年获中国外国文学学会东方文学分会学术评奖专著一等奖。     

亚洲国际电视新闻报道的新竞赛——CCTV—NEWS与NHKWorld TV比较研究

CCTV-NEWS与NHKWorldTV同为亚洲的英语国际电视新闻频道,二者都试图以与BBC、CNN相异的东方视角来打造亚洲新闻．建成亚洲首屈一指的国际电视新闻频道。NHKWorldTV于1998年4月开播,受众为海外侨居的日本人。2009年2月,NHKWorldTV改版后面向海外受众,转型为英语国际新闻频道,传递亚洲和世界各地的动向,介绍日本社会与文化,旨在让世界观众了解当今日本。NHKWorldTV重新设定了频道标语：“观察亚洲的窗口”（Youeyes013Asia）,这也是该频道的品牌核心,它提出要从BBC、CNN不同的东方的视角来报道亚洲新闻。     

难忘的采访经历——上会记者感受开放的十七大

肩负全党的重托和全国人民的期盼,中国共产党第十七次全国代表大会2007年10月15日在北京召开。中共十七大不仅受到国人的瞩目,也受到世界的关注。媒体的介入是衡量世人对重大事件关注程度的"晴雨表"。来自世界55个国家和地区的310家媒体的1135名记者报名参加了十七大的报道。这个数字,远远超过了十六大时的859人。有人说:十七大不仅是"民生盛宴"、"民主盛宴",还是"新闻盛宴"。据了解,大会新闻中心仅在17日安排的集体采访和专访就达数十场。新闻中心的采访室不够用,连餐厅都被临时借用了。如此密集的安排,堪称新闻记者的"盛宴",在中国共产党的全国代表大会上还是第一次。这些上会的记者们日夜奔波,在大会上捕捉了一个又一个的"亮点",及时有效地把中共十七大的信息传给世界人民。为此,我们向中国国际广播电台、今日中国杂志社、中国网的上会记者约稿,请他们在国际语境下,谈谈上会的经验和体会,以及在这个特殊日子里的难忘经历。我们把这些一一汇集起来,便有了这一组关于上会记者体会的文章。在他们的采访经验中闪现着智慧的火花,希望能给在外宣领域中的工作者带来一些启迪。     

晋商向近代企业转型的原因探析

明清时期,晋商凭借天时地利与人和优势迅速崛起。然而,西方列强的侵略,使中国民族危机空前严重,清政府积极倡导"兴办实业",在近代交通运输业和启蒙思潮的影响下,在巨额利润的诱导下,晋商也开始求新图变,走上了向近代企业的转型之路。     

十七大上会记者归来谈体会——难忘的采访经历——上会记者感受开放的十七大

肩负全党的重托和全国人民的期盼，中团共产党第十七次全国代表大会Z007年10月15日在北京召开。中共十七大不仅受到国人的瞩目，也受到世界的关注．媒体的介入是衡量世人对重大事件关注程度的“晴雨表”来自世界55个国家和地区的310家煤体的1135名记者报名参加了十七大的报道这个数字，远远超过了十六大时859人。有人说：十七大不仅是“民生盛宴”、“民主盛宴”，还是“新闻盛宴”。据了解，大会新闻中心仅在17日安排的集体采访和专访就达数十场。新闻中心的采访室不够用，连餐厅都被临时借用了。如此密集的安排，堪称新闻记者的“盛宴”，在中国共产党的全国代表大会上还是第一次．这些上会的记者们日夜奔波，在大会上捕捉了一个又一个的“亮点”．及时有效地把中共十七大的信息传给世界人民．为此．我们向中国国际广播电台、今日中国杂志社、中国网的上会记者约稿，请他们在国际语境下，谈谈上会的经验和体会．以及在这个特殊日子里的难忘经历．我们把选些一一汇集起来，便有了这一组关于上会记者体会的文章．在他们的采访经验中闪现着智慧的火花．希望能给在外宣领域中的工作者带来一些启。     

电视文化交流与亚洲文明共建

正一、文化的接近与地理的距离最近因为工作关系,在网上看了日本电视剧《深夜食堂》。平时我是不怎么关注日本电视剧的——因为听不懂。这次本来也只想随便"一眼"的,谁知就"陷"了进去,接连看了前几季中的好些集,欲罢不能。日本餐馆里那种淡雅的风格、含蓄的情绪很有东方神韵。那些处在边缘的小人物,他们的隐忍与善良令人动容。我不禁猜想,在没有东方文化底蕴的国度,人们会怎么看?     

宫崎骏动画中的日本民族文化

宫崎骏是日本著名动画导演、动画师及漫画家。其作品大多涉及人类与自然的关系、和平主义及女权运动,他所出品的动漫电影以精湛的技术、动人的故事和温暖的风格在世界动漫界独树一帜。梦想、环保、人生、生存这些在人类世界令人反思的主题在他的作品里得到充分地体现。在他生动的动漫作品被后续,体现出了日本众多独特的民族文化。本文就其中体现的日本规则主义和日本东方植物美学加以论述。     

京都学派及其哲学实践

京都学派是日本明治维新运动的重要思想成果,其成立标志着日本近代哲学的开始。京都学派以佛教的"绝对无"或"空"作为自己学术思想的核心和基础。作为当代东亚思想的重要流派,京都学派积极介入日本政治现实,错误地为日本侵略战争提供理论支持。其提出的"近代的超克"和"世界史的重新建构"问题,仍在当今的日本思想界延续。京都学派思考的哲学问题,就时间向度来说,是跨越二千多年佛教教义和教理的继承和发扬问题;就空间向度来说,是跨越东西方的现代性之克服问题。从这个意义上讲,京都学派所关注的问题仍然有其现实意义,不管是对于当今的日本,还是当下的中国。     

基督教在近代辽宁的传播策略分析

基督教在近代辽宁社会的传播,除了得益于西方列强坚船利炮对清王朝＂教禁＂的突破和辽宁社会存在其传播的土壤外,其采用的传播策略也具有重要意义,同时对于今天的文化发展与传播也具有一定的启示。     

永不宽恕——南京大屠杀:与奥斯维辛一样恐怖的战争罪行

在这个世界上,有些罪行是永远不容宽恕的;其所留在人们心灵上的创伤是时间难以愈合的。最典型的例子就是西方的奥斯维辛(Auschwitz)大屠杀与东方的南京大屠杀。它们都发生在第二次世界大战期间,是本世纪最大的两起人间惨案。——编者     

日本近代文化对中国现代文学的影响

一、解题 从德川幕府末期、明治维新初期至第二次世界大战日本战败(约起于1853年,止于1945年),为日本历史上的近代时期。 从五四文学革命至第一次中华全国文学艺术工作者代表大会的召开(约起于1917年,止于1949年),为中国文学史上的现代文学时期。 在中日文化交流的漫长过程中,主要是日本的列岛文化摄取以中国文化为主的大陆文化的滋养(从生产工具、生活用品至政治官僚制度、宗教伦理观念),日本接触西方文化的时间也晚于中国。洋枪、洋炮、天主教、天文、地理、数学、航海等西洋文化,最初都是经过中国传入日本。日本由于“旧物很少,执着也就不深”(鲁迅《出了象牙之塔·后记》),所以明治维新之后迅速成为亚洲第一个近代文明国家,以三十年的时间奇迹般地走完了欧洲百年的历程。自甲午战争之后,中国文化与日本文化的流向发生了根本变化:由中国流向日本变成日本向中国倒流。中国现代文学的肇始与发展,也受到了包括日本近代文化在内的域外文化的有力影响。 根据比较文学的理论,“影响”既不同于单纯接受,也不止于机械模仿,而是一种文学作品中所呈现出来的渗透,是一个启发、选择、消化、变形的复杂过程。中西文化越来越频繁的接触与越来越     

依田憙家中日前近代文化比较观探析

日本历史学家依田憙家运用唯物史观研究中日近代化差异,认为中日前近代文化是两国近代化的重要前提。他认为,中日近代化过程中的文化形态在前近代就已形成,中日前近代文化虽同为封建文化,但是差异很大。传统文化性质不同,日本传统文化性质是文化摄取性,中国传统文化性质为文化发生性,日本比中国更易于接受西学。文化形态方面,"文化基本形态"不同,日本为"并存型",中国为"单一型";"摄取文化的形态"不同,日本为"全面摄取型",中国为"部分摄取型",日本文化形态比中国文化形态更有利于吸收西学,前近代日本西学发展超过中国。教育形态不同,日本"普及、提高能力型"教育形态比中国"选拔、达到目的型"教育形态更有利于教育普及和能力提高。社会协作不同,日本"非亲族协作型"以"忠"或"义理"为伦理观念,中国"亲族协作型"以"孝"为伦理观念,日本社会协作比中国有利于近代经济发展。日本前近代文化比中国更有利于吸收西学和思想启蒙,有利于近代化。