唤醒与超越：职业院校教师成长新探

职业院校教师的成长需要外在条件的支持,更需要内在自我意识的唤醒。缺乏自我意识的教师在教育改革和教学过程中扮演着“真空人”、“夹心人”、“边缘人”和“工具人”的角色。致力于唤醒职业院校教师的生命意识、反思意识和发展意识,其成长才会拥有不竭的动力。教师在自我唤醒与超越中提升自我生存的质量,不断地从“实然我”向着审美境界的“应然我”迈进,实现心灵的解放与自由的成长。     

唤醒与超越:职业院校教师成长新探

职业院校教师的成长需要外在条件的支持,更需要内在自我意识的唤醒。缺乏自我意识的教师在教育改革和教学过程中扮演着“真空人”、“夹心人”、“边缘人”和“工具人”的角色。致力于唤醒职业院校教师的生命意识、反思意识和发展意识,其成长才会拥有不竭的动力。教师在自我唤醒与超越中提升自我生存的质量,不断地从“实然我”向着审美境界的“应然我”迈进,实现心灵的解放与自由的成长。     

为学生服务:高等教育质量评估的终极目的

为学生服务，是高等教育质量评估的终极目的。而我国的高等教育质量评估，由于存在高等教育管理体制的症结，重科研数量、轻教学质量，热衷于综合排名，淡化分类、单项评估，导致“为学生服务”严重缺位。对此，只有政府从主导者变为参与人，评估时由“过度量化”转向“质化与量化整合”，才能真正实现“为学生服务”的终极目的。     

阿喀琉斯在希腊文化中的隐喻意义

希腊英雄阿喀琉斯,隐喻了希腊文化中人类自我意识的真正觉醒:阿喀琉斯个体与个性追求的狂放不羁和无拘无束代表了希腊文化中的个体自由意识;阿喀琉斯缺乏理性的易怒性格又成为希腊文化中追求自制的反面典型;阿喀琉斯的“脚踵”,即他的致命之处,表达了人类自知个体生命的无穷追求与命运的惩罚之间的矛盾构成的悲剧意识。在这3个层次上,希腊文化表现出了人类从意识到自身超出其他存在,到以理性为动力不断超越自身,再到意识到人的局限性的人类自我意识的真正觉醒。     

写作教学应强化自我意识

个体的自我意识是随着身心的发育发展而形成的，当孩童能对别人说出“我”时，其自我意识便已萌芽了。但作为人之精神意识，自我意识呈现出了由低到高的渐进式发展状态，直至形成反思和思辩的思维，自我意识才摆脱了纯粹个体意识（纯粹个体意识是一种自然存在的意识，不是由实际存在的对立物对其否定的肯定而产生的自我意识），而进入较高级自我意识阶段。而写作不仅需要主体经历基本属于纯粹个体意识层面的情感体验，尤其需要属于非纯粹性自我意识层面的反思和思辩。从另一角度说，     

人文教育的几个着眼点

■应着眼于人的精神和人的价值，包括对人的生存意义的关注“达不到精神层次的‘人文教育’不是真正意义上的‘人文教育’”（见《中学语文教学》２０００，９）。关于人的“精神”的教育，绝不仅限于要求学生具有“爱国主义精神、社会主义思想道德品质”等等“伟大的精神”和“崇高的品质”，而且要从学生的“人格”的认知规律和学生的“精神需要”出发，切实使学生认识到作为一个人，一个作为人的“自我”生存、发展应当具备哪些“精神”？怎样才能充分体现“自我意识”，使学生成为一个“自主人”，进而使学生认识到人的价值、自身的价值…     

人的发展是教育永恒的追求

笔者曾写过一篇《把学生当人》的“口号”文章。“学生”与“人”有什么区别吗？这绝不是在玩什么文字游戏，它反映了两种不同的教育理念：“学生”只是暂时的角色，“人”却是永远的身份。谋求人的发展，才应该是教育的真正目的和全部责任，那么，真正的教育就绝不只是对学生三年或六年的简单涂抹，而是于人的一生非常重要的重新塑造。     

高等教育研究范式变迁：基于学科规训视角的考察

高等教育研究的“学科论”与“领域论”之争，不仅是我国高等教育学发展合法性危机的核心问题，也是高等教育研究历史中言之未明的关键问题。破解该问题的认知迷雾，需要我们从“范式”和“规训”概念的视角反思“学科论”与“领域论”的本质，领悟高等教育研究的演变逻辑，从中找到真正使我国高等教育学走向学科化的传统基因与历史依据，并从强化基本理论研究、平衡学术与行政权力两个方面提出我国高等教育学实现学科化的超越发展之路。     

新时代高等教育质量观就是培养人的“自我意识”吗--与康翠萍教授商榷

康翠萍教授认为,培养人的自我意识是新时代高等教育质量观。遗憾的是,无论是基于哲学的自我意识论证还是心理学的自我意识研究都难以支持这一论断。自我意识的哲学话语通过肯定其作为人之存在属性的普遍必然性间接否定这一断言,而心理学关于婴幼儿自我意识的相关研究则直接证伪了这一判断。并且,基于这一过失性理论假设,康文通篇存在诸多理论与逻辑悖结。新时代高等教育质量观无需强调培养人的自我意识,而是坚持学生德智体美劳全面发展,并突出其特殊性。     

培养自我意识,进行自我教育——浅谈成人大学生思想政治教育

本文从心理学中关于人的自我意识这一概念出发,针对成人的自我意识及自我意识能产生自我监督、自我控制,自我教育这一效应,从三个方面探讨培养自我意识,引导学生进行自我教育,使“自我教育”成为思想政治教育的重要手段。     

培养学生良好的自我意识

从心理学上看，一个人怎样看待自己，比他自己真正是怎样一个人更重要。一个人自己认为是怎样一个人，他就能表现成怎样一个人，一个人的行为、情感，甚至才华几乎永远和自己的看法相吻合。而一个人怎样看待自己，即我们所说的"自我意识"却是透过周围的人物，特别是"重要他人"（如老师、家长、专家）对"我"的看法和反应逐步形成的。"重要他人"认为"我"是有用的，有价值的，就很自然地认为自己是有用的，有价值的，从而形成积极的自我意识，反之就会形成消极的自我意识。做为学生，最重要的是把自己看成是一个好学生，一个能学习的人，他会做…     

人诗意地存在

人最本质的存在是超越自然和超越现实的诗意存在,而人的审美活动正是这种诗意存在的实现。人诗意存在体现在自然领域、社会生活领域和精神领域。人诗意存在的本性才使人成为真正的人。     

审美机制与生命略论

人的自我意识的产生导致生命中生存与生存的异化,人对存在的思考,产生生命的痛苦,这种痛苦是“必死”与各种“坎坷”和疾病给人身心造成的痛苦,带有不可避免的根本性,而要超越“苦海”,唯有进行审美,审美机制是人类进行自我拯救的基本出路。     

创设情境培养学生创造个性

“学起于思，思源于疑”。学生有了疑问才会去进一步思考问题，才能有所发现，有所创造。苏霍姆林斯基曾说过：“人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要，这种需要在小学生精神世界中尤为重要。”而传统教学中，学生少主动参与，多被动接受；少自我意识，多依附性。学生被束缚在教师、教材、课堂的圈子中，[第一段]     

前沿观点

教师需要超越“老师说”话体 浙江师范大学教师教育学院教授李润洲在《课程·教材·教法》第3期上撰文认为，在中小学课堂教学中，常会出现“老师说”“老师认为”“老师告诉你们”等类似“老师说”的话语表达方式，即“老师说”话体。这种话体反映了教师主体“自我”的隐匿和“知识权威”的宣示，在一定程度上抑制了教师的自我意识，扼杀了学生的独立思考和判断能力。超越“老师说”话体，教师不仅要增强自我意识，把自我作为认识和反思的对象，重塑自己的教育言行，而且要关注学生，在新的话语体系中重塑师生关系，将师生关系由“我一他”关系转换为“我一你”或“我一我”关系，以师生的平等对话来实现师生的共同成长。     

文摘荟萃

高等职业教育课程开发的目标取向张海峰在《职教通讯》２００２年第９期著文指出，高等职业教育课程既不是中等职业教育课程的理论拔高，也不是普通高等教育课程的理论压缩，而是一种具有自己独特目标取向的课 程。１．高等职业教育课程开发模式取向—“人格本位”。高等职业教育的课程开发不能拘泥于“能力本位”模式，要从成“人”的高度实现对它的超越。高等职业教育培养的人首先是“社会人”，其次才是“职业人”。作为“社会人”，必须具备高尚道德和发展潜力；作为“职业人”，必须具有从事职业工作的基本技能。因此，“道德品质”、…     

为学生服务:高等教育质量评估的终极目的

为学生服务,是高等教育质量评估的终极目的。而我国的高等教育质量评估,由于存在高等教育管理体制的症结,重科研数量、轻教学质量,热衷于综合排名,淡化分类、单项评估,导致“为学生服务”严重缺位。对此,只有政府从主导者变为参与人,评估时由“过度量化”转向“质化与量化整合”,才能真正实现“为学生服务”的终极目的。     

培养孩子生活能力必须加强劳动教育

我校的教学理念所讲的“打好人生第一底色”。顾名思义，学校应以培养德才兼备的人为目标，学生毕业后，要让他们自我意识中能把自己当成一个走向生活的人；“逢山开路，遇水搭桥”，碰到什么问题，解决什么问题。但这些能力的培养靠什么呢？作为教育工作者，我们必须想出更好的办法来真正实现这一目标。从加强劳动教育着手是实现这一目标的最佳途径。     

师爱——班级管理的原动力

教育家雅斯贝尔斯在他的著作中《什么是教育》中写到：“爱把生命提升到真正存在的境界。它超越了感官的直观。”的确，只有爱才能让人感觉到生命的存在，体验到生活世界的意蕴。在教育交往中，教师对学生自觉的、无私的、纯洁的、普遍的爱，我们称谓为“师爱”。师爱是教育的最高境界，没有师爱就不会有真正意义上的教育。     

追寻目标:学生幸福的教育关照

人的生命具有“生理生命”、“内涵生命”和“超越生命”“三重性”,是以超越生命为内核的一种价值存在和物质存在的统一。人的本性也是自我塑造的过程,这说明,真正的幸福就体现在人的无限创造活动。对于成长中的学生而言,生活意义很大程度上在于认识自己的前进方向和目标,学生本质上也是一个由其内在能动性推动的、具有无限多种发展可能性的动态生命创造体,并在目标的追逐、生命的创造过程中践行理想、体验幸福的。因而,教育需帮助学生确立适合自身的个性化目标,还需关注实现目标的手段必须合乎人之为人的道德水准而非背离人的本质。