中缅边境澜沧拉祜西婚姻文化调查

拉祜西的婚姻文化是其历史与社会文化的重要组成部分,有着丰富的内涵。对拉祜西婚姻文化的考察,实质上是对该民族文化的一种深层解读。由于自然地理、人文社会及历史文化等原因,拉祜西形成了独特的婚姻文化。通过调查,对拉祜西的婚配范围、婚姻缔结的方式和婚礼三个方面进行详细的阐述,从中得出拉祜西的婚礼习俗遵循重礼轻物、平均分配原则。     

中越边境跨国婚姻的动机和社会影响——以云南省麻栗坡县为例

婚姻是男女两性结合,并被一定历史时代、一定地区内的社会制度及其文化与伦理道德规范所认可的夫妻关系,它虽受一定的自然属性的影响和制约,但主要受制于社会经济关系。1991年中越关系正常化以来,中越边境通婚数量逐年上升。中越边境跨国婚姻反映的不仅是一种社会现象,而且也是人们的一种文化诉求,是典型的功利型婚姻,婚姻动机带有明显的利益追求动因。跨国婚姻不仅加强了中越两国的经济文化交流,促使婚姻模式发生转变,同时也引发了相关的社会和边境安全问题。     

社会心理稳定与社会稳定

社会心理稳定是社会稳定的反映，同时又反过来促进社会稳定；社会心理的自发朴素性、互动性、感染性、实用性、迎合性等特点决定了以社会心理稳定促进社会稳定的独特方式；社会心理的相对独立性决定了紧紧抓住社会心理这一社会意识的特殊环节，自觉做好各项凝聚人心的工作，以社会心理稳定促进社会稳定的可能性。     

试论政治稳定、经济稳定与社会稳定

本文信为政治稳定，经济稳定与社会稳定三者思想基础相同，即均以邓小平理论为基础；但内容各不相同，三者相互联系，相互制约，在社会主义现代化建设中共同发挥重要作用。     

迤沙拉的婚姻家庭状况和社会稳定

婚姻家庭一直是民族学、文化人类学研究所关注的一个重要方面,一般来说在研究上注重血缘关系、家庭类型、亲属制度、继嗣等。中国有些学者在研究家庭的时候,把家庭作为社会基本构成单位更关注他的经济分配。笔者将就迤沙拉的通婚圈、分家和当地存在的招婿(上门)婚展开分析,特别是通过分家后的居住模式,老人的赡养问题,来看当地的家庭组合方式对社会稳定所起的作用。     

封建迷信与社会稳定

中国自八十年代以来,封建迷信呈逐渐增多之势。问卷调查表明,相信迷信和迷信半信半疑者高达被调查者的４１．３％。迷信的出现有其社会历史根源,但现今封建迷信重又抬头则有其特定的原因,它是病态文化的延续,是社会成员文化素质偏低的恶果,也是社会转型时出现的负效应。当今的封建迷信又有其特征,表现为人为的操纵性,过程上的突发性,内容的复杂多样性;它对社会稳定有明显的负面影响,会加剧社会成员的心理失衡,弱化理性主义信仰,破坏正常社会生活,甚至被蓄意危害国家安全的人所利用。为控制迷信活动,除了应注意提高国民的文化素质外,还应注意消除引发迷信的其它社会根源并做好心理调节工作     

试论政治稳定、经济稳定与社会稳定

本文认为政治稳定，经济稳定与社会稳定三者思想基础相同，即均以邓小平理论为基础；但内容各不相同，三者相互联系，相互制约，在社会主义现代化建设中共同发挥重要作用。     

政治稳定、经济稳定与社会稳定之间的关系

在我国社会主义现代化进程中,政治稳定、经济稳定与社会稳定是辩证统一的。政治稳定是经济稳定和社会稳定的核心;经济稳定是政治稳定和社会稳定的基础;社会稳定是政治稳定和经济稳定的条件。它们既相互依存,又互相促进,适应并推动我国经济和社会的发展。     

依法治国与社会稳定

对社会稳定需要并依赖法治的辩证关系，对当前影响社会稳定因素的分析，从法治角度，提出维护社会稳定的基本对策：加强立法工作，提高立法质量；坚持依法行政，改善行政执法；厉行司法改革，维护司法公正；建立健全法律监督制约机制；深入开展法制宣传教育，增强全体公民的法律意识；法治与德治相结合。     

论生态环境与社会稳定

本分析了生态环境与社会稳定的内涵及其辩证关系,阐述了实施可持续发展战略,创造良好生态环境,确保生态资源的永续利用,最终实现生态环境与社会协调发展。     

中越边境地区跨境非法婚姻探析——云南省文山州富宁县跨境非法婚姻现状调查

文章以云南省文山州富宁县为例,对中越边境地区跨境非法婚姻的现状和成因作了分析,指出其既违反我国出入境法律法规,又违反涉外婚姻法律法规,同时还伴生出跨境违法犯罪、妨碍计划生育、影响边境稳定等问题,并从加强法制宣传、严格边境管控、开展司法协作、建立遣返机制等方面提出了解决跨境非法婚姻问题的对策建议。     

怒族婚姻家庭形式的变迁——以贡山县丙中洛乡为例

怒族婚姻家庭形式的变迁是怒族人民经济文化生活进步的一部分。试图用过去与现在作对比,研究当代怒族的婚姻家庭形式与过去相比发生哪些变化,说明怒族社会在改革开放中所取得的进步,并对当前婚姻家庭中存在的问题作初步的分析。     

黔东南苗族婚俗中女性文化浅探

黔东南苗族婚俗,女性始终是一个自由的主体,不管是恋爱、结婚还是离婚,女方既自由主动又受人尊重,她们同男性一样平等地享有婚姻的自由。这种女性文化观与苗族较少受汉族文化影响和自身的历史演变有关。     

和顺人在中缅贡赐外交史上所扮演的角色——以陆路交流为例

中缅交流已有两千多年的历史,贡赐外交是两国官方交流的最主要方式。腾冲是中国西南通道上的要冲,历史上很多时候,中缅陆路交流都经过腾冲通道而进行。和顺侨乡是中缅交流的产物,和顺人因其天时地利之便,在中缅陆路交流史上,以“通译”的身份为两国交流做出了重要贡献。     

重点大学高考招生民族倾斜政策与边疆社会稳定之研究

中国的重点大学拥有国家的主流文化意识和政治价值走向,且具有一流的学术水平和强大的师资队伍。因此,重点大学高考招生向边疆民族地区倾斜,对边疆民族地区的社会稳定和发展具有深远的政治战略意义,应引起我国教育部门的高度关注与重视。     

论中缅南段边界问题与班洪事件

中缅两国的边界形成和划定，经历了漫长的历史过程。1885年，英国完全占领缅甸之后，中缅边界问题产生，并在20世纪前期发生了震惊全国的片马事件和班洪事件。1960年，中缅友好和互不侵犯条件及边界条约的签订，两国之间历史遗留的边界问题最终解决。章对中缅南段边界问题和班洪事件作了全面的分析论述。     

威宁彝族“果”支系的竹编行业内婚制度

贵州威宁县的彝族“果”支系以传统编篾手艺为其文化特征区别于其他彝族支系,并由此构筑了与支系内婚互为依托的竹编行业内婚婚姻模式,该婚姻模式下狭小的婚姻圈使“果”成为彝族社会中被边缘化的群体。     

中越边境跨国婚姻对云南边疆社会发展的影响与应对

迅速发展的中越跨国婚姻,对云南边境地区社会经济和文化建设的发展产生了重要的影响。这不仅是一个社会问题,也是一个学术问题。笔者在借鉴国内外研究成果的基础上,力图寻求解决这一实际问题的途径与方法,并对这种复杂的婚姻状态进行文化思考,将以人为本的文化理念和现实社会问题乃至行政措施结合起来,以期得出合理的价值判断。     

社会稳定视阈下的高校思想政治教育探析

社会稳定的内涵因认识能力不同而出现差别。新时期,维护社会稳定对高校思想政治教育提出新的要求,高校思想政治教育对社会稳定具有导向作用。社会稳定视阈下开展高校思想政治教育的基本策略主要有：树立＂以生为本＂的高校思想政治教育理念,为社会稳定提供群众保证;加强高校思想政治教育队伍建设,为社会稳定提供组织保证;健全大学生制度保障体系,为社会稳定提供制度保证;优化高校思想政治教育环境,为社会稳定提供环境保证。