墨子说镜

墨子有句话说得好:"君子不镜于水而镜于人.镜于水见面容,镜于人知吉凶."墨子时代没有镜子,人在水中照镜.这段话很受后人重视.到了唐代,<贞观政要>记载唐太宗谈魏征的言行,这段话改为:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失."     

词义辨析例说

进行词义研究和语文词典的编纂 ,对于词义 ,都应当通过广泛搜集和充分利用语言材料 ,采用多种方法来探求其产生和发展变化的脉络 ,力求全面准确地辨析和诠释词义。本文以“白汗”、“韶刀 (韶道 )”、“养活”三词在《汉语大词典》中的立项和释义为例 ,对词义的辨析和诠释问题作了探讨。     

说课概念辨析

说课的主要目的,是让教师对某个具体课题的教学,不仅知其然,而且知其所以然。说课的基本特点,是说教学设计及其根据。说课的概念表述,应该体现说课的这个基本特点。现有说课概念的表述很多,各有长处及不足。选取部分说课概念进行辨析,旨在认识说课的本质属性,推动说课的健康发展。     

墨子"法仪"说浅探

在教化过程中，墨子为天下人立法，要求众人特别是墨徒严守墨者之法，虽铸就墨家一时显赫，却忽视了个体的差异，无助于培养道德义务感，成为墨家发展的巨大障碍。     

王昌龄三境说辨析

章对“三境说”的内涵做了较为细致的诠释，并进而探讨了其精神实质。认为“三境说”反映出王昌龄的诗歌理想：立意新。感情真，状物神。“三境说”实质上揭示了传统意境的创作方法。     

说课的价值辨析

说课是一种新颖、灵活的教研形式，它是指教师在上课前或上课后，将自己对某节课课堂教学设计的思想与理念、教学重点与难点的确定、教学方法的选择、教学过程的实施，以及实施教学后的反思等方面，向专家或同行所作的说明与分析。随着课程改革的推进与教研活动的深入开展，广大教育工作者对说课方法和要领的了解和认识也不断深化，越来越多的人认同并喜爱说课这种教研形式。但说课与讲课相比也有其自身的不足，各有其价值。     

古汉语同义词辨析例说

在古汉语中,同义词的运用相当普遍,在今天,它们中的许多词语已基本消除了意义上的差别。但为了更准确、恰当地理解它们,运用它们,笔者现将多年来积累整理的文言同义词加以比较辨析,以供读者参考。讴歌:齐声而唱称讴,一人独唱称歌,连用时指歌颂。例:河西善讴,齐右善歌。(《孟子》) 器皿:器用以盛物,皿用以覆盖。例:牲杀器皿,衣服不备,不敢以祭。(《孟子》)     

例说辨析型试题

近年来中考中出现了一类“是否正确”型物理考题,这类考题一般要求判断试题中的某个或某些问题（如解题过程、实验方案、实验结论、解决措施等）是否正确、是否可行,由学生自己作出判断．若认为正确、可行,需进一步分析、解答、论证;若认为不正确、不可行,需要说明其不正确、不可行的理由,或者给出正确的解答．这种命题综合性强,由于存在着结论的双重性与不确定性,增加了解题难度,解答时要通盘考虑,全面分析,巧妙运用所学知识灵活处理．     

语病辨析方法例说

语病的辨析是近十几年高考的必考题,下面结合题例介绍一种辨析的方法——找关键词一、否定词句中出现否定词,可能有以下语病:1.否定词与含否定意义的动词并用,否定不当。例:为了防止这类交通事故不再发生,我们加强了交通安全的教育和管理。句中“不再”与“防止”并用,造成否定失当,表意正相反。2.多个否定词连用或否定词用于反问句中,否定失当。雷锋精神当然要赋予它新的内涵,但谁又能否认现在就不需要学习雷锋了呢?句中有“否认”和“不”,同时本句又是一个否定句,这就相当于有了三重否定,表意恰好相反。近几年来,王芳几乎无时无刻不忘搜…     

教育批评"两说"辨析

近年来,针对教育时弊有两个颇为流行的说法,笔者姑且分别称其为"失败者"和"圆圈说".这些批评的出好点是好的,其所针对的教育现象在某种程度上也确实存在,但这些说法本身却不上定真实可信,从而使批评缺乏牢固的根基,也妨碍了人们对教育现象的正确认识.     

张载“性”说辨析

本文通过对张载“性”说的辨析,揭示了“性”范畴的基本含义,“性”说的内在矛盾:即宇宙“气”。本论的“性即天道”的“性”和人类学“性”本论的“性”的矛盾,这一矛盾外在地表现为宇宙“气”本论和人类学“性”本论的矛盾,这一矛盾在二程的“理”本论中得以克服,所以,关学“洛学化”并非偶然,实属必然。     

近义成语辨析三说

本文从理性意义、色彩意义、语法意义三个角度来辨析近义成语。全文分为概括综述性的“总说”、子目列举性的“分说”、匡正近义成语误用的修订性的“正说”三部分。笔者从正反两个方面较为深入地论述了近义成语的“同与异”。通过这种剖析,将有助于人们准确地选用近义成语,进一步增强驾驭成语的能力。     

墨子

墨子名翟,战国初鲁国人(一说宋国人),墨家学派的创始人,战国初期伟大的思想家、政治家,也是一位有卓越贡献的自然科学家。墨家学派著作的总汇是《墨子》。《墨子》原本一共七十一篇,但留传至今的只有五十三篇,其中《经上》《、经下》《、经说上》、《经说下》等四篇合起来称为《墨经》。这四篇加上《大取》和《小取》两篇,称为《墨辩》。也有人把这六篇叫做《墨经》。《墨经》是《墨子》一书中的主要组成部分。这是一部内容丰富、结构严谨的科学著作。书中不仅涉及认识论、逻辑学、经济学等社会科学范畴的广阔内容,还包含有时间、空间、物质…     

墨子

墨子名翟(约公元前468至前376年),鲁国人(一说宋国人),曾做过宋国大夫。他是墨家学说的创始者。其学说代表了"农与工肆之人"的利益,是一个有严格组织的学派。"饥者得食,寒者得衣,劳者得息"是墨子的理想生活。墨子的主要著作是《经说》上下两篇,乃是墨子讲经,弟子笔录。     

墨子

墨子名翟，战国初鲁国人（一说宋国人），墨家学派的创始人，战国初期伟大的思想家、政治家，也是一位有卓越贡献的自然科学家。     

墨子

墨子,约公元前468年~前376年,名翟,鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家,墨家学派的创始人,有《墨子》一书传世。墨子思想主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。     

墨子政治学说的创新和构想的共享社会

墨子提出“君权人授”。主张建立一个人力资源、物质财富、智力成果大众共享的社会;他倡导“爱民如父母”,主张天子（国君）应当忠于民众,为民众谋福利,把民众利益放在个人利益之上;墨子的“兼爱”,强调爱的对象应包括当时最卑贱的奴隶。墨子主张构建覆盖全体劳动阶级食、衣、医疗等方面的社会保障体系,并且拟定了一系列改革的具体方案。     

墨子

墨子（公元前468-公元前376）。名翟,春秋末战国初期鲁国（今山东滕州）人。战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派的创始人及主要代表人物。他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点,其中以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”,在当时百家有“非儒即墨”之称。后来,其弟子收集其语录,撰成《墨子》一书传世。     

墨子

墨家在先秦时期与儒家并称“为显学”《。韩非子·显学》中曾经谈到“:世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。《”吕氏春秋》中也曾说当时“:孔、墨之后学显荣于天下者众矣,不可胜数。”从这些记载当中,我们可以想象出墨家学说流布天下的盛况。但到后来特别汉代以来,墨家悄悄地退出了思想与历史的领域,以至于绝迹。一荣一枯,对照如此明显,其原因何在呢?这个原因恐怕要先从墨家学说的自身找起。墨子,名翟,战国时鲁国人(或说宋国人),墨家学派创始人。据学者孙诒让考证,墨子生卒年在公元前468至公元前376年左右。墨子可能是一…