彝族文献中的天文历法与二十四节气

彝族天文历法是彝族文化的重要部份。彝族文献中存在大量的天文历法知识,包括二十四节气。通过对彝族史诗和经典著作中的天文历法及二十四节气进行梳理、解读和分析,发现彝族天文历法建立在阴阳宇宙观之上,具有阴阳合历的性质。彝族文献中记载的物候、四季和二十四节气是彝族历法中"阳历"性质的表现。二十四节气是彝汉历法的共同特征。     

铸造彝族医药的新辉煌

<正>彝族医药是彝族人民在数千年与疾病斗争的过程中积累的宝贵财富,为彝族人民的繁衍昌盛和健康作出了不可磨灭的贡献,是我国传统医药的重要组成部分。1999年5月19日,楚雄州编办[1999]30号文批准在楚雄州中医院彝族医药研究科的基础上成立,以楚雄州卫生局为主管部门的楚雄州彝族医药研究所,专门负责收集、整理、开发研究彝族医     

彝族在现代化中的心理重构

彝族在现代化的进程中发展速度缓慢,其生产方式和思维方式都比较落后,究其原因,文章认为:彝族在现代化中寻找到了一个心理平衡点即面对落后的现实,彝族学者通过重塑辉煌的古代文化来保持一种民族的自尊心和自信心.这种心理平衡模式让彝族陷入传统文化囿限,无视现状,甚至滋生了一种以传统文化为傲的心理.中日两国现代化发展的历史说明了这种心理对现代化具有阻碍作用.通过改变彝族的心理平衡机制来促使彝族正视现实,了解自己和所处时代,也使现代文明有足够的空间来进入彝族文化之中,以加快彝族现代化的进程.     

彝族向天墓

正彝族是我国古代氐羌族群的后裔,其历史悠久、文化独特。彝族向天墓同夜郎套头葬、僰人悬棺葬合称为我国西南少数民族的"三大特色葬礼"。因其墓形如金字塔,被国内外学者誉为"东方金字塔"。彝族向天墓,也称"向天坟""望天坟",是彝族先民火葬之地的遗迹,这一葬俗与彝族"灵魂"的载体——"天"结合而得名,也指死后实行火葬而筑的坟墓。这一墓葬形式的特色在于,每座坟丘的顶部都有一个向天的圆形凹口,用以埋葬盛有死者骨灰的瓦罐;又因墓口向着天上的北斗星座,也称"向星坟"。     

浅析彝族虎图腾

图腾是一个外来词,它形成发展于原始社会,它"既是亲属,又是祖先和神".虎作为彝族的图腾,千百年来影响着彝族人的社会规范、价值观念和心理意识等,使彝族人民形成了独具一格的民族性格特征.对虎的崇拜将以不同方式一直干预着彝族人的生活.     

藏彝族大学生应付方式的对比调查研究

目的通过对藏彝族大学生的应付方式进行调查,探析两种文化背景中成长起来的大学生的应付方式特点。方法采用肖计划根据Folk man and Bond等人研究应对与防御时所用的问卷修订而成应付方式量表,对成都一所民族大学的334名藏族和彝族学生进行了测试。结果①藏彝族大学生在自责、求助、幻想、退避、合理化5个因子上都表现出很显著的差异。且藏族大学生的得分均高于彝族大学生。②藏族大学生在求助因子上表现出显著性别差异,且藏族男大学生的得分高于女大学生。彝族大学生在解决问题因子上表现出显著性别差异,且彝族男大学生的得分高于女大学生。③藏彝族大学生的应付方式均未出现显著的城乡差异。结论应付方式存在跨文化差异;藏彝族大学生的应付方式都呈现矛盾型、混合型的特点。     

母语文化对彝族大学生英语自主学习的影响

在英语自主学习方面,彝族大学生受到母语（彝族语）文化的影响,存在着盲目性、被动性,缺乏有效地学习策略和途径,母语迁移没有得到正确运用和有效克服。教师应通过对彝族大学生元认知策略的训练、学习策略的培养和指导,培养他们自主学习的能力。     

峨边彝族自治县彝族与汉族农村家庭留守现状调查

目的：了解并对比族和汉族农村家庭的留守现状。方法：选择四川省峨边彝族自治县的7个乡镇,深入农村彝汉杂居区的278户彝族家庭和174户汉族家庭进行入户调查,统计分析家庭成员及其中的农民工（外出务工的家庭成员）、留守儿童（〈14岁,其父母一方或双方为农民工）和留守老人（〉60岁,有至少1名子女为农民工）人数。结果与结论：彝族农民工家庭的户均人数为5.17±1.46（SD）,与汉族农民工家庭的4.87±1.49无显著性差异（秩和检验,P〉0.05）。彝族家庭中农民工家庭占34.2%,显著少于汉族的47.1%（x2检验,P〈0.05）。彝族农民工家庭的户均外出农民工人数为1.19±0.51,显著少于汉族的1.48±0.63。彝族农民工中男性占85.8%,与汉族的82.6%无显著性差异。彝族家庭中有儿童的家庭占77.7%,显著高于汉族的54.6%。有儿童的彝族家庭中留守儿童家庭占28.7%,显著少于汉族的43.2%。彝族家庭中有老人的家庭占26.6%,显著少于汉族的48.3%。有老人的彝族家庭中留守老人家庭占27.0%,与汉族的40.5%无显著性差异。     

云南彝族地区外语教育现状调查分析

云南彝族地区的英语或外语教学与汉族地区或内地相比都比较落后．存在的主要问题有当地彝族受教育程度较低、英语教师数量严重不足、教师队伍比较薄弱、教育观念落后、教学条件差、英语课程的价值认识不够等。加大教育经费投入、转变教育观念、培养当地民族外语教师等措施是提高彝族地区外语教育质量的重要途径。     

楚雄彝族妇女传统生育观

作为我国传统生育观的有机组成部分,楚雄彝族妇女传统生育观具有我国传统生育观的一般特征,但也带有自己鲜明的个性特征。楚雄彝族妇女这种传统生育观的形成与楚雄彝族人特定的生存环境、历史发展状况、"家支"制度及生殖崇拜密切相关,但归根结底是生产力水平极其低下的产物。     

《阿依杂嘎》彝族儿童有声读物APP的设计与实现

《阿依杂嘎》彝族儿童有声读物APP的开发设计出于对凉山彝族地区实现教育脱贫的期望。我们设计团队经过共同商议,决定将彝族传统文化读本和市场上比较出名的儿童学前故事文本搜集、翻译以及编译,开发一款针对彝族学前儿童的彝汉双语的有声读物APP,为凉山学前教育助力。     

彝族傩文化的遗存——哑神舞

正彝族文化历史悠久、丰富多样,具有代表性的傩文化在其历史发展和文化传承中有着重要地位。随着时代的变迁,我们可以从一些文化残存中管窥其源远流长的文化记忆—哑神舞就是其中一例。在云南滇西地区居住的彝族同胞,在每年农历二月初八(有的地方是正月初八)要过哑神节、跳哑神舞。这一活动     

彝族医学的一朵新花

正彝族地区由于山高林密,道路崎岖,气候潮湿,经常发生跌扑闪挫、风寒湿痹等骨伤病,因此在民间积累了丰富的治疗骨伤病和风湿病的经验,并在彝医临床实践中形成了治疗优势和治疗特色。彝医水膏药疗法是彝族医药最具优势和特色的治疗手段之一,是治疗"颈肩痛,腰痛,风湿痹痛"等疼痛性疾病"内病外治"和"异病同治"的代表,是我省生物医药和大健康产业独具民族特色和竞争优势的创新型成果之一,彝医水膏药疗法因其独特的治     

立足乡情抓扶贫——宁蒗县永宁坪乡大干洋芋产业纪实

永宁坪是国家级贫困县——宁蒗彝族自治县的一个纯彝族居住的山区民族贫困乡。三条梁子两条河构成了全乡的基本地形地貌。乡内沟壑纵横，梁峁起伏，土地贫瘠，信息闭塞，村落分散，旱涝灾害频繁，基础设施薄弱，人口素质和生产力水平低下。这些因素互相渗透，导致山秃、地荒、人穷。尽管历届乡     

彝族马鞍山打歌的艺术呈现

<正>打歌作为最具彝族特色的代表性舞蹈之一,流传至今已历经千年,其风格和表现形式分为四种：东山打歌、青华打歌、五印打歌和马鞍山打歌。每种打歌都有自己独特的风格,其中马鞍山打歌为彝族打歌的代表。2011年2月,钟宁教授带领北京舞蹈学院教师团队赴云南大理白族自治州巍山彝族回族自治县马鞍山乡青云村进行田野采风活动。此次的采风之行是笔者第一次在青云村近距离接触马鞍山打歌,十多年后回想,依旧被马鞍山打歌省级非物质文化遗产传承人郭建荣老师融入在血液中的表现力折服。也正是他洒脱的情感表达、奔放的舞蹈动作、     

林涛涌木香 护卫母亲河

当人们走进云南省文山州富宁县木央乡木香彝族村时，站在村前放眼望去，村前村后绿色尽染，层林碧透，绿波荡漾。那林海映碧霞的美景，深深吸引了世人。     

教育是构建少数民族地区和谐社会的奠基石

文章在分析研究临沧市凤庆县彝族苗族乡教育存在的主要问题的基础上,提出了解决边疆少数民族地区教育问题的对策。     

彝家山寨增收致富的领头雁——记楚雄市大过口乡磨刀箐村大龙潭村民何成明

楚雄市大过口乡是楚雄州40个少数民族聚居乡之一,彝族人口13627人,占总人口的85.5%,年乡财政收入仅130万元,是一个典型的山区民族贫困乡。那里山峦起伏,平均海拔1800m多,气候冷凉,土壤疏松,森林覆盖率较高,野生中草药种类多。独特的区位优势,为当地农民发展人工种植草乌、重楼、紫金龙等彝族中草药创造了有利条件。何成明就是生长在多西公路边彝家山寨的彝族农民,今年45岁,小学一年级文化,家有4口人。在党的“全面建设小康社会”“、千方百计增加农民收入”的富民方针政策指引下,在市场经济的海洋里,在产业结构调整中,老何闯出了一条致富路,…     

志愿服务促进农村社区发展

云南省玉溪市峨山县塔甸镇亚尼乡大西村有22个自然村，处于山区，人口不足2000人，村民均为山苏人（彝族的一个支系），讲着自己的语言，很少有人会普通话。他们几乎与世隔绝，处于几近“原始”状态，有的村长和书记都没去过县城。一批来自世界各地国际志愿在云南发展学院（互满爱人与人在全球19所培训志愿的学校之一）的组织下，     

云南巍山彝族自治县中小学艺术教育的调查与思考

为了进一步了解云南省巍山彝族自治县中小学艺术教育的情况,在2008年12月,我们分别调查了该县的为民小学、庙街中学。并访问了这两所中小学的音乐、美术教师和学生,与他们进行了交谈,还通过校际教研展开座谈。调研中发现,该县学校艺术教育事业有了较大的发展,出现了一些可喜的现象,但在农村和边远地区还存在着大面积的空白,学校艺术教育的师资、器材和经费严重不足,现总结如下。