论老舍小说悲剧人物的类型性特点

老舍作为一位悲剧大家，塑造了形形色色的具有悲剧色彩的人物形象，呈现出明显的类型性特点。依其悲剧因素、人物特点、艺术风格等诸多因素大体有双重结构型、喜剧味很浓的悲剧人物、彷徨动摇型、处在社会最底层悲剧人物四类悲剧。老舍悲剧观的两大基石是：文化视角和社会视角，二者又常常交织在一起。     

高乃依的悲剧美学思想

本文从现代美学视角审视了高乃依的悲剧美学思想，作者从审美的时代差异，悲剧的社会功用或目的，悲剧题材的历史发展观，悲剧人物等方面分析和揭示了高乃依悲剧美学思想的特点，并指出高乃依对“三一律”的服从与超越之间的矛盾态度。     

浅谈中西方悲剧中“悲剧性”的不同表现

中国悲剧具有与西方悲剧不同的审美特征,中国悲剧的悲剧人物不但是历史正义的化身,而且在道德上比较完美。西方悲剧冲突就不在悲剧人物身上展开,而是正义力量和邪恶势力之间展开,悲剧人物在不懈的斗争中达到历史的进步和道德的统一。中国悲剧有属于自己民族特有的艺术风格和审美心理,这与西方悲剧迥然有异,主要区别在于悲剧中的悲剧人物、悲剧冲突。     

浅谈“反思文学”里的悲剧人物形象

“反思文学”作品主要内容是回顾建国初期国家和人民的一段坎坷经历，期望人们能从历史中吸取教训，使我们的国家建设和社会发展走上光明大道，所以此类作品多具悲剧色彩。本文试图从分析悲剧人物形象入手来欣赏一下它们的艺术特色。其中的悲剧人物主要有英雄人物和平凡人物两类。体现出的特点是：追求超越价值，抗争与受难，执著精神。他们的性格特点和精神风貌以其独特的艺术魅力感染着读者的同时，也以其深刻的思想性令读者抚今追昔，难以释怀。     

悲剧三题 --重读《诗学》引发的思考

《诗学》中包含着亚里士多德关于悲剧人物、悲剧冲突和悲剧效果根源的见解：悲剧人物有善良的一面但并不善良到极点，具有美学上的“崇高”特征：最好的悲剧冲突是内部冲突：悲剧效果的终极根源在于它让人在面对悲剧人物时感到自己渺小而又伟大。与长期以来文学理论中存在的一些观点和倾向相比，亚里士多德的这些见解更值得肯定，因为它更符合文学作品实际；理论视角更加恰当；具有鲜明的理性精神；与经典作家的悲剧思想更为相通。     

谈《史记》的悲剧精神

司马迁是位杰出的史学家，其所著《史记》，是我国第一部纪传体历史著作，又有很高的文学价值。书中写了众多的悲剧人物，在其身上作者将自己的人生悲剧与儒道两家的生命意识，相互融合，孕育了超越生命价值的悲剧精神。     

四种人生 四样悲歌——对老舍小说悲剧人物的类型探讨

老舍作为一位悲剧大家,创作了许多悲剧作品,塑造了许多悲剧人物。这些悲剧人物根据其人生经历、文化程度、性格特点等方面进行划分,大致可以分为四类：挣扎求生的悲剧人物,因循守旧的悲剧人物,动摇彷徨的悲剧人物和孤独抗争的悲剧人物。每一类型的悲剧人物都有不同的特点,经历了不同的人生,而他们带给我们的震撼却是相同的。     

四种人生四样悲歌——对老舍小说悲剧人物的类型探讨

老舍作为一位悲剧大家,创作了许多悲剧作品,塑造了许多悲剧人物。这些悲剧人物根据其人生经历、文化程度、性格特点等方面进行划分,大致可以分为四类：挣扎求生的悲剧人物,因循守旧的悲剧人物,动摇彷徨的悲剧人物和孤独抗争的悲剧人物。每一类型的悲剧人物都有不同的特点,经历了不同的人生,而他们带给我们的震撼却是相同的。     

浅谈《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》悲剧美的比较

悲剧总是以正义力量的失败和善良人物的毁灭来引起人们心灵的恐惧，震撼悲哀，同情和崇敬，唤起人们对邪恶、不义与神秘的强制力量的痛恨、憎恶，厌弃，并油然而生改造与重建的激情。作为中国历史上最长的乐府《孔雀东南飞》和英国文学史上著名戏剧《罗密欧与朱丽叶》，虽然是不同体裁，不同时期、出自不同作家之手的作品，却都写出了一对纯洁善良的青年男女为爱而死亡的悲剧，具有动人心魄的悲剧美效果。     

海明威与其作品中的悲剧意识

海明威笔下的“悲剧英雄”,体现出的是西方悲剧人物的个体特征,西方悲剧中,单个的人物试图与所有的形象对立、斗争,而自身愿意承担一切后果,甚至个体的毁灭,如俄狄浦斯、哈姆莱特等,海明威笔下的英雄也体现出这个特点,如放荡的巴黎青年以个体身份对抗战争、亨利以逃跑的方式对抗战争、乔丹自身走向死亡、桑提亚哥独立与鲨鱼作战……这种个体性体现出西方文化的自律性,这是海明威与西方紧密关联之处。所以海明威笔下的悲剧人物既具有西方现实感又具有东方道德感,而其悲剧效果的含蓄与中和则有更多的东方色彩。     

论西方悲剧中的悲剧人

悲剧曾是西方文学中至高的文学样式，在某种程度上可以说，悲剧精神是西方文学的灵魂。悲剧精神主要凝聚在西方历代伟大的悲剧家所塑造的形形色色的悲剧人身上。深入研究西方悲剧中的悲剧人，有助于对西方悲剧精神的把握。本文认为西方悲剧中的悲剧人的根本特征是他们具有实现自由人格的强烈要求，具有强烈的超越冲动。他们对苦难不屈不挠的反抗精神正是西方悲剧精神的核心。     

论《史记》的悲剧人物

悲剧人物的生活命动具有多样性，多次性，其性格也多有丰富性与完整性，但是，悲剧人物均以积极思想去面临痛苦与灾难，从而表现出一种顽强蓬勃的生命力。     

悲情鱼玄机——超越中的毁灭者

鱼玄机是女性文学史上一位典型的悲剧人物。在情感表达上她大胆言情,放肆宣恨,生活方式上尽情寻爱,具有强烈的性别意识。对传统女性性格与性别的被动超越,使其成为超越中的毁灭者。     

谈德莱塞的《美国的悲剧》

德莱塞在其现实主义杰作《美国的悲剧》中，通过克莱特这一典型的艺术形象，揭示了美国资本主义社会的实质，批判了美国资本主义社会道德风尚和腐朽生活方式对青年的严重腐蚀。克莱特是拜金主义下的悲剧人物，作品向我们描写的既是克莱特的个人悲剧，更是美国的悲剧。     

安提戈涅——拉康悲剧观透视

拉康以亚里士多德《诗学》中关于悲剧的净化作用为出发点对古希腊悲剧，尤其是对索福克勒斯的《安提戈涅》进行了解读分析，形成了自己独特的悲剧理论。他认为，安提戈涅的美与崇高是产生悲剧效果的基础，而她在悲剧中拟人化的疯狂冲动(Ate即“迷恋”)对观众读具有净化作用。本目的是通过代表国家法律的克瑞翁和代表神赋予神圣职责的安提戈涅的冲突。分析安提戈涅对Ate的超越而产生的净化过程。     

论悲剧人物性格中的执着精神

悲剧人物性格中的执着精神贯穿一生,他甘冒自然生命被毁灭之险去追求自身超越价值,并在与异己力量的斗争中始终坚持自我,在受难与抗争中展示出超凡的生命力,直至生命被毁灭亦不改初衷,悲剧人物的生命超越价值最终得到高度升华。悲剧人物强烈的对独立的自我意识的执着在自我涉及的双重悖反的悲剧结构中得到了充分展示。     

亚氏的"错误说"与莎翁的性格悲剧

亚里斯多德的“错误说”首次从人物自身寻找悲剧根源,揭示了造成悲剧的内在因素。莎士比亚的性格悲剧突出表现人物的内心矛盾,将悲剧原因深化为人物自身的性格冲突。“错误说”为性格悲剧提供了理论依据。     

生命深处的神秘瞩望——谢林悲剧审美观的当代阐释

谢林是19世纪德国著名的哲学美学家，更是一位上承康德，下起黑格尔，具有极其重要的过渡和中介作用的悲剧理论家。谢林的悲剧审美观认为，全部悲剧艺术的基础是隐蔽的历史必然性对人类自由的干预。这种观念，不仅在当时产生了巨大的影响，而且是黑格尔悲剧美学思想的直接源泉，他的悲剧“干预说”、“和解说”和悲剧功能理论，都直接影响了黑格尔的美学体系。     

生存的悲剧——浅谈《雷雨》的悲剧性

曾禺的《雷雨》在中国戏剧学史上占有重要的地位它不仅突破了中国最古老、最传统的戏剧模式．而且完全超越了“命运的悲剧”、“性格的悲剧”三种模式，独创了“生存的悲剧”。     

在语文教育中培养学生的悲剧精神

所谓“悲剧精神”,就是对苦难的抗争与对生命的超越精神。语文教育中的“悲剧精神”是指一切具有进取、豁达、执著、坚韧及抗争的精神。运用有限的语文课堂进行悲剧教学,称之为悲剧美教学。在这个乐感文化充斥的时代,运用语文教育来培养学生的悲剧精神具有十分重要的意义。本文从如何把握悲剧作品的特点、挖掘悲剧作品的内涵和根据悲剧作品体裁的特点等三个方面,探讨了利用语文教育培养学生悲剧精神的策略。