宗族的档案——家谱

家谱,是记录宗族世系和重要成员事迹的谱表或文书。俗呼“谱书”、“宗谱”、“族谱”、“通谱”等,古文典籍中则称“谱牒”、“家牒”、“族牒”、“家乘”等。它既是传统社会中宗族共同体存在的文字表现形式,又是我国漫长封建社会下形成的宗族民俗标志物之一。     

窥私几家欢乐几家愁

这是一个隐私被到处甩卖和窥视的时代，我们一边玩味着别人被我们的眼球蹂躏的快感，一边为自己的隐私过着提心吊胆的生活，生怕一不小心自己也成为街头黄牒中的主人翁。这绝不是危言耸听，生活中其实每天都在不知不觉地上演着这样的肥皂剧“为看少妇哺乳摔下高楼”、“如厕女猛推门撞翻偷窥汉”、“高倍望远镜窥邻里     

范仲淹

范仲淹是北宋著名的政治家、军事家和文学家。他诞生于苏州郊区的香山镇，以后又在故乡为官，范氏宗族子孙也大多在苏州，因此“范家”、“范姓”代表着封建社会的主流家族模式。     

古老神秘的苗族鼓藏节

鼓藏节是苗族众多节日中的一个,独特而又隆重。鼓藏节,又称“吃牯（鼓）藏”、“吃牯脏”、“祭鼓节”、“鼓社节”、“刺牛”等,苗语称“牯哝江略”,是以血缘宗族为单位的祭鼓活动,是苗族古老的祭祖节庆,举办时间各个地区不太统一。     

高校“小镇做题家”的破局之路

<正>“小镇做题家”进入大学后，往往面临身份背景导致的困局，但也有许多学生能够打破这种身份的局限性，完成大学阶段的目标。一、问题的提出“小镇做题家”一词诞生于网络自媒体时代，最早出自豆瓣讨论小组“985废物引进计划”，发酵于微信公众号“真实故事计划”推出的一篇名为《小镇做题家：一个211高校学生的命运陷阱》的文章，某明星“考编”将该词推上舆论风口浪尖。“小镇做题家”源于当代一些大学生的自我嘲讽或自我调侃，他们以“出身小城镇，埋头苦读，擅长应试，但缺乏一定视野和资源的青年学子”自我定义，这些标签体现了他们在小镇中学中处在中心地位的优越感和在精英大学中处在边缘地位的无奈感之间的矛盾，体现了他们对美好未来的期待感和不尽如人意现实的挫败感之间的矛盾，面临着心理困境、适应困境、学业困境、就业困境等身份背景导致的困局。但是社会上对“小镇做题家”也有很多正面评价，他们是“务实、一步一个脚印的精神代表”，更有家庭责任感和社会责任感。     

试论“继绝世”与西周宗法制度的开放性

古圣先贤颂扬“继绝世”的思想,尤受儒家推崇,究其根源与宗法制的实践有关.周人克殷后,把宗法制度用于天下的治理,其确立的“立子立嫡制”,有助于建立尊卑有序的社会秩序.但“宗子”单线的继承方式极易造成绝世,随着“宗子”参与到周王朝的治理,又会因各种权力斗争而废止.狭隘的宗族伦理会产生继承者危机,“继绝世”的理论和实践是其补救措施,以保持开放的的宗族伦理形态.     

由“斗地主”想到的

麻将是个很有趣的游戏，闲时会和朋友、同事、家人打打作乐。 据说“麻将”也能算是我们中国的“国粹”。打得多了，也逐渐听到不少麻将俗语，什么“上碰下自摸”、“庄家不留东，留东一场空”、“要胡牌，打发财”……也从有些书中看到麻将俗语中的“盯上家，卡下家，防对家，洗白三家”其实蕴含了中国人做人的哲学。     

江西民营科技企业长足发展

“九五”期间，在各级科技管理部门的共同努力下，江西省的民营科技企业得到了长足发展。 一、民营科技企业数量明显增加 截止到“九五”末期，江西省民营科技企业总数已达６０９家。其中，国有经济企业４６家，集体经济企业４７家，私营与个体经济企业１７６家，股份合作制经济企业５９家，联营企业１８家，有限责任公司和股份有限公司２３０家，外商及港澳台投资企业２８家，其他经济类型企业５家。 二、民营科技企业资产状况良好，实力进一步增强，已成为我省经济发展中富有生机和活力的一部分。 据统计，至２０００年末，江西省民营科技…     

在宋秀岩省长的亲自关心下西部矿业被科技部认定为首批“国家级企业研究开发中心”

本刊讯 为认真贯彻全国科技大会精神，加快确立企业在技术创新中的主体地位，促进形成一批拥有自主知识产权和知名品牌、国际竞争力较强的优势企业，科技部联合国家发改委等四部委在具有国际竞争力的企业中首批认定了118家“国家级企业研究开发中心”。     

幸福时光——回顾与张艺谋、赵本山相处的日子

熟悉电影《幸福时光》的人都会记得赵本山和一位哑女在那阴暗、狭小的“家”生活的情景。其实赵本山那个“家”，就是我现在生活的地方。提起这件事，我不会忘记与导演张艺谋、笑星赵本山等演员相处的一段幸福时光。     

当今农村宗族势力复活的历史原因分析

宗族势力在维护帝制中国社会治安秩序中发挥了非国家治安权威的作用,有效地弥补了国家治安权威之不及。宗族成为非国家治安权威的原因有:社会经济不发达、科学技术落后、官员数量有限、儒家文化传统影响、宗族自身发展需要等。影响宗族势力强弱最重要的两个因素是统治阶级的重视程度与宗族的地域特点。当今社会宗族势力不可能恢复到历史时期非国家治安权威的地位,对局部农村宗族势力复活现象应正确对待。     

内蒙古工业科技的发展与未来

自治区工业科技经过50年的发展，全区现有工业科研院所35家，企业技术开发机构150家。近些年来，工业科技计划紧紧围绕自治区的立柱产业和优势产业建设，安排巨大科技项目和高新技术产业化项目，创佳新型科工贸企业、科技先导型企业和推进产学研相结合，成功地创建了天煤田集团等一批科技重住产业和科技先导型企业。“双曲杆菌”、“高炉炉用厚度在城监测研究”、“酒类贷员分布式微机控制系统”等一批重大科研项目居全国技术领先水平，正在成为我区经济发展新的增长点。     

延安推进“厂会协作”扎实见成效

近几年来，延安市科协及学会把“厂会协作”作为实施科教兴市、科技兴延战略的一项重要措施，市科协和市经贸委加强协作和领导，出台件，在每年的市科协、经贸委工作会议上，统一安排布置，并分别由一名主管领导具体统筹协调这项工作。把全市32个学、协会进行分类，安排“村会协作”5家，“厂会协作”3家，还有“校会协作”、“区会协作”4家。     

“血荒”让人心慌

全国各大省会城市陷入“血荒” 中国近期大面积出现“血荒”，其中包括昆明、青岛、南京、北京等地，一些医院不少手术被迫推迟。在昆明，260多家医院都正在遭遇缺血难题。     

小议“堆金”

“堆金”意为合众之力集资．见于记载极少．而世之义举往往藉其法以行。堆金在徽商宗族事务和两浙民间慈善事业方面都发挥了重要作用。     

从实验室到市场的距离

与“北大系”、“清华系”为代表的高校企业相比，安徽高校科研成果产业化的成就大为逊色，现有的一些科研成果产业化企业还出现了“令人忧心的问题”。以科大为例，2001年中科大在全国高校科技产业工作座谈会会议上发表的一份材料显示，当时科大逐渐形成科技企业集团总公司麾下的包括以科大创新为代表的新材料与安全电子，以厦门中科大辰信通讯产业有限公司为核心企业的通讯产业集团、以合肥兆峰科大药业有限公司为代表的生物医药产业集团等五大产业集团。当时科大提出，“要在未来2-3年内”努力实现4-5家企业上市，科技产业市值突破60亿元；到2005年，争取有5-7家控股或参股公司上市，新创办科技型企业20家以上，市值达到100亿元，“在科大创新、科大辰信等骨干企业中和绿色科技、工业自动化和材料工程等产业领域和发展方向上形成3-5个较大规模的企业集团”；而长期目标则要在2008年前后“进入全国高校科技产业十强行列”。然而时至今日，科大创新股市沉沦，原企管高层身陷囹圄；科大辰信因经营不善于今年4月申请破产；工业自动化产业尚显稚嫩，远无“集团”气势……惟有以科大讯飞、科大恒星为代表的软件产业集团还在支撑。原先激动人心的发展目标此时看来更像是一场梦幻。     

企业社会战略对价值创造的影响——有机组织文化的调节作用

将社会责任与企业战略相结合的企业社会战略为价值创造提供了新的理论解释，但其作用机理探讨尚不明确。文章基于战略管理理论及资源基础理论探究了中国情境下企业社会战略对价值创造的影响，揭示了企业社会计划与社会定位对价值创造的内在作用机理；并以有机组织文化为切入点，探索活力文化与宗族文化在价值创造活动中的具体功效。通过对433家企业样本数据的实证分析，结果表明：企业社会计划与社会定位均对价值创造具有显著正向影响；活力文化在社会计划、社会定位与价值创造之间均呈积极调节作用；而宗族文化仅在社会定位与价值创造之间呈积极调节作用。研究结论有助于更深刻地理解社会战略及企业差异性文化在价值创造实现过程中的作用。     

在科协这个“科技工作者之家”中逐步成长

我有幸很早就成为这个“科技工作之家”中一个成员，十分庆幸。我更有幸很早就结识了这个“家”中的第一任“家长”一一李四光教授，更是十分庆幸。     

中国涉农上市公司扫描

根据最新的统计数据,到2011年6月,全国共有上市公司2220家,其中“农林牧渔”类公司有59家,“食品、饮料”类有94家,按照“大农业”的概念,在整个上市公司分类中,“大农业”类上市公司约为160多家,占整个上市公司总数的8％左右。     

未灭匈奴无为家

傅青主，即傅山（1602-1683年），山西阳曲人。明清名医，明末，清兵入关，傅青主住进深山一个石洞，称“霜红龛”。横挂着条幅：“既是为山平不得，为愿青山作主人。”“未灭匈奴无为家，太原人作太原侨。”表示自己是黄帝的子孙，青山的主人。吴三桂引清兵入关后，有家难归，只得“侨居”深山。横幅中的“未灭匈奴无为家”用了汉朝的一个著名典故，霍去病，西汉时名将，曾六次出击匈奴。涉沙漠，远至狼居胥山，封冠军侯，为骠骑将军。汉武帝为他建造府第，霍去病辞谢：“匈奴未灭，无以家为。”