李清照的《漱玉词》

李清照1084-约1151,南宋著名女词人。号易安居士,济南章丘人。其父李格非是位学者兼散文作家,其母也知书善文。在父母的影响下,李清照从小爱好诗词。18岁时与太学生赵明诚结婚。婚后生活相当自在,夫妇都雅好诗词、金石、图书,相互唱和。此时,李清照写了不少反映悠闲少妇生活的词,如《如梦令》常记溪亭日暮等。金兵南渡之后,夫妇渡淮南奔,赵明诚又不幸染病身亡。丈夫逝世后,李清照孤影一人,只身漂泊在杭州、越州、台州和金华一带,过着一种类似逃难的生活。此后,其诗开始反映国破家亡的感慨及对亡夫的爱恋和思念,蕴含无尽的绝望与伤心。关于《…     

论李清照《漱玉词》的审美意蕴

李清照的《漱玉词》具有丰富的审美意蕴,在宋词中独树一帜,被称为＂易安体＂。本文从《漱玉词》的意象、意境、语言风格三个方面入手探析李清照词的审美意蕴。     

从《漱玉词》浅析李清照笔下的女子形象

李清照是我国文学史上艺术成就最高的女作家,尤其是在词坛,她享有＂婉约之宗＂的美誉。在李清照的《漱玉词》中,抒写女子内心感受的词作占了大部分,而李清照词坛地位的确立,亦得益于她的这些词作。     

《漱玉词》中探梅俗

“不知蕴藉几多时,但见包藏无限意。”这是宋代著名女词人李清照《漱玉词》中咏梅的名句。李清照平生著作甚丰．其咏梅词虽只9首．但却曲尽梅姿之妙,梅香之幽,梅骨之傲。     

一枝 " 瘦菊 "——论《漱玉词》中李清照的自我形象

李清照的<漱玉词>,记载着词人一生的喜怒哀乐.本文顺着词人成长的心路历程,对其不同时期的词作进行品读,以勾画作者独特的自我艺术形象.     

略论汲古阁未刻本《漱玉词》的文献学价值

明毛晋汲古阁未刻本《漱玉词》国内久不见其传本。上海徐培钧先生从日本得到日藏彭氏知圣道斋抄《汲古阁未刻词》本《漱玉词》的复印件，从中我们了解到该本的收词情况。结合该本成书之前，尤其是宋代刘成的各种词的总集，以后的各种辑本以及现代学者的研究成果，我们分析后认为，汲古阁未刘本《漱玉词》具有较高的文献学价值，是李清照词作第一个真正意义上的辑本。     

李清照咏梅词述评

宋代婉约派女词人李清照的一生是饱尝人同甘苦的一生，因此她留下的大多数作品也都是“非闽闱文笔自记者莫能知。”这从她《漱玉集》中占比重最大的咏梅词里即能强烈地感受出来。本文正是对李清照的咏梅词作一个简单的梳理，以揭示其中所寄寓的身世之感。另外，对词在艺术表现等方面的特征也有所关注。     

李清照《漱玉集》异体字探析

南宋女词人李清照的作品集《漱玉集》历来颇受关注。集子由词、诗歌和文章组成,通过分析集中的异体字,可了解一些字的发展变化规律,有利于探讨异体字的形体差异及其语义特征。     

文本细读的经典个案——《〈漱玉词〉评说》简评

正李清照研究向来是古代词史研究的重点,历史积累丰富,近几十年来又更加繁荣,作家生平考证及本体论,作品的注释、编年、欣赏、评价,词人的文学史地位以及词学理论的研讨一波波地涌现,形成了古代文学园地的一方胜景。经历了几十年的精心经营,有许多前辈专家构建了李清照研究的高屋广厦,开拓了当今学人的视野。但另一方面,却也不得不说李清照研究已逐渐走向了穷途,出现了两种趋势:一是理论上的难以超越,     

从《词论》看李清照的词学观

李清照作为宋代著名的女词人,其诗、词、文、赋并茂,尤以词甚。而其《词论》作为词史上第一篇论词文评,颇有见地地提出“词别是一家”的主张,以评说历代词坛代表作家的创作,鲜明地表达了自己的词作:协音律,诉愁苦,贵文雅,主创新,求浑成,本婉约等等,结合李清照的创作实践对其词论作初步探讨。     

跨越千年的美丽

我喜欢诗词，尤其喜爱李清照的《漱玉词》。 渐渐沥沥的秋雨，从晨光初露，一直滴落到掌灯时分。独守着一间小屋，辗转于潇潇雨声里，久久不能入睡。既然无法成眠，索性坐在窗前，又翻开那册薄薄的词集。伴着雨声，于一盏孤灯下，重新寻觅那份跨越千年的美丽，重新聆听那段哀婉缠绵的韵律．     

浅谈李清照《词论》

对于李清照的《词论》,后来的词论者一般认为她的词学理论与苏轼是相互对立的。笔者认为这种认识是不全面的。笔者从李清照的苏学渊源、个人经历角度对《词论》进行分析,认为她的词论对苏轼的词作及理论有着更多的认同。     

从《词论》看李清照的文化人格

李清照的《词论》是中国词史上第一篇论词专文,这篇文章折射出李清照独立的人文判断、审慎的理性思考、博洽的知识体系、清空的雅士情怀,可以说,《词论》反映出来的文化人格正是李清照为人与为词的最大魅力。     

读李清照《词论》

李清照的《词论》对词的发展过程的总结是基本正确的。它从词的特点出发，把词分为盛唐、晚唐五代、宋代三个发展阶段，第一次阐明了词在各个时期的发展状况，为后人研究词的产生发展提供了宝贵的资料。《词论》中对历代作家的评论是比较全面的，既看到成绩，也指出缺点。从各种体裁间互相取长补短上说，“别是一家”之说有其局限性，但从区别体上说，“别是一家”的提出，又是卓有见地的。     

李清照《词论》浅谈

李清照《词论》勾勒了词至北宋的发展简史,历评前辈与同辈词人,提出了“词别是一家”的重要观点,强调词与诗别,在词学批评史上具有重要意义。《词论》意在为时人作词设立标准,故不可不要求严格;“别是一家”不仅在于词要协音律,更在于词的内容特色,着眼于词专主情致,长于抒情的特色;《词论》是苏词和柳词流行于北宋词坛的必然产物。     

从两首《如梦令》中看李清照的词美艺术

美到极致是自然。在中国词学史上,就有这样一位美丽至极,才华横溢的女性,她写自己的悲欢离合,却将喜怒哀乐留给我们。她写自己的人生感悟,却将美词佳作千古流传。她的词作自然浅显,新奇瑰丽,她的小令含蓄隽永,独树一帜,在文坛上独放异彩,堪称奇葩。本文从两首《如梦令》论述李清照的两大词关特点。     

李清照传奇人生三断片

李清照,一个清雅而响亮的名字,一位脱俗而多才的女子,《漱玉词》的作者,婉约词的代表。从宋代起步,穿过元明清的历史长河,耸立于今人的眼底心田,并将走向未来,走向永恒。     

李清照《论词》的理论透视

词学界李清照的《论词》虽不乏研究,但少有人认识到它为宋词发展奠定理论的价值,本文指出,李清照提出词“别是一家”,是“小歌词”的理论,作为中国词学的开山纲领,规范并引导了宋代词学的发展方向。     

李清照《词论》三题

李清照《词论》中“词别是一家”的理论以协音律为标准，完全超出了以女音等感性认识为标准的“本色论”，对南宋的词学观念产生了影响；李清照对词的生存发展环境的独特意识又形成了她对晚唐五代词、柳永词与时人有所不同的看法；李清照对词的创作态度是苦心钻研的，因而晏、欧的嬉弄文墨和苏轼的无心插柳恐怕都是她不以为然的。