朱子学在朝、日、越及西方的传播与影响(下)

(三)朱子学在日本朱子学何时传入日本,中日学术界目前均无定论,一般认为在镰仓中叶。公元1192年源赖朝建立起以武士地主阶级为社会基础的军事贵族独裁政权。自1192—1333年,史称镰仓时代。自镰仓中叶经吉野时代(1334—1386年)、室町时代(1338——1573)至1603年德川幕府建立。这三百多年时间里朱子理学不仅传入日本,而且得到很大发展,被称为理学输入时期。     

朱子学在新加坡的传播与影响

朱子学在新加坡的早期传播,主要是华侨通过创办华文学校、华文报刊和成立华侨社团来进行。新加坡独立后,朱子学受到官方的高度重视。政府大力在学校推行儒家伦理道德教育,并开展以儒家伦理道德为主要内容的社会教化活动,从而提高了新加坡人的文明程度。在现代化建设中,新加坡发掘朱子学中的深层文化内涵,分离出现代性的思想资源,推动了经济的发展,形成了＂东亚新加坡发展模式＂。     

朱子学在越南的传播与影响

朱子学于13世纪中叶传人越南。在陈朝（1225—1400）,它是以反佛教的面貌受到越南士人的重视,并通过教育和科举在贫民百姓中传播。黎朝（1428～1784）初,以朱子学为代表的儒学在越南取得了独尊的地位,成为社会的正统思想。这时,越南出现了一批朱子学者,推动了越南朱子学的发展。阮朝前期（1802—1885）,越南有许多朱子学研究著作出版,仍保持兴盛的势头。1885年,越南沦为法国殖民地,朱子学开始衰落。600多年间,朱子学对越南社会产生了深刻的影响。     

朱子学的世界传播和影响

朱熹是我国封建社会继孔子之后又一位伟大的思想家和教育家，是新儒家的代表。朱子学是具有世界影响的思想学说，在中国古代历经元明清三代，13世纪越过国界传入朝鲜、日本、越南及东南亚其他国家；16世纪朱子学传入西方，18世纪进入美国。朱子学延续时间之长，地域之广，影响之众，中外学术史上都少有可与之比拟的；对东西方诸多国家的历史发展都产生过程度不同的影响。本阐述朱子学在世界各地的传播情况及其途径；重点阐述朱子学对世界诸多国家的古今经济、政治、化教育、道德明的影响。     

志愿纠结,越越辩明(上)

纠结一多优选大学,还是优选专业？甲方观点大学是一个综合能力锻炼的平台,并不仅仅针对专业学习,好的大学氛围更有利于考生成长,当然是优选大学了!要知道,综合实力更强的大学在社会中的认可度比较高,在人才培养方面也常有创新之举,考生学习于其中,除了专业知识外,还有更多的发展平台.比如多样的选修课、水平层次更高的讲座活动、更多的实习机会和出国交流机会等.另外,这类院校虽然并不是所有的专业都处于领先地位,但相对而言也不会很弱.     

草莓日(上)

舒今天又是一个天气 晴朗、阳光灿烂得 像村口贝雷斯家糖 果坊密制的抽子糖 黄的草萄日! 厂浦夕Z 蘸执缘蜷 黝草莓日(上)@蜜桃~~     

“朱子学及其在海外的传播与影响”学术研讨会会讯

由安徽省朱子研究会、福建省闽学研究会、江西省上饶师范学院朱子学研究所、台湾朱子学研究协会两岸四地联合主办的“朱子学及其在海外的传播与影响”学术研讨会,将于2010年8月14—17日在安徽省安庆市召开。     

唐代佛教在中原的传播与发展(上)

在中国封建社会,统治者对儒、释、道三教都曾给予重视。但是,儒教那一套严格的纲常伦理容易使人感到拘束,道教那一套长生不老之术容易被人戳穿,而佛教的因果轮回,出世解脱之说,既有令人毛骨惊然的阴森地狱,又有金碧辉煌的极乐世界.虽不能马上兑现,却能教人在恐怖之余,产生对彼岸的朦胧憧憬,从而积德行善,赶修正果.所以,也就具有更大的迷惑性和麻醉作用.“阳间”的统治者也正是看中了佛教这一点.唐代,是我国封建社会的盛期.这时期的思想、文学、艺术、教学都呈现出空前的繁荣,佛教也达到了登峰造极的鼎盛阶段.唐代佛教的发展,与唐代最高统治者的佞信利用是分不开的.高祖、太宗都是马上皇帝,靠刀兵以取天下,因此,更懂得“俗既病矣,人既愁矣,不有释氏使安其分,勇者将奋而思斗,知者将静而思谋,则阡陌之人皆纷纷而群起矣.”     

朱子学在台湾传播的途径及其功效研究

郑成功和清王朝先后有意将朱子学引入台湾。由于倡导有力,推动有方,践行有序,措施有效,充分发挥了朱子学经世致用的功能,从而在振纪纲、正士风、易风俗,提高社会文明,以及促进台湾各族同胞的民族团结和增强台湾同胞与大陆亲人的血缘联系、确保宝岛台湾永远与祖国大陆融为一体等方面产生了积极影响。     

安徽安庆“朱子学及其在海外的传播与影响”学术研讨会综述

两岸四地＂朱子学及其在海外的传播与影响＂学术研讨会很好地把握了一年来国内外朱子学研究的基本方向,对朱子理学思想与体系有较深入的研究与开拓,有力促进了朱子学在海外的传播和影响。     

西方哲理漫画欣赏(上)

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近代西方科技在晚清的传播与影响

18世纪英国工业革命使资本主义从传统农业社会转向工业社会,西方科技的快速发展不仅促进了社会的进步和经济发展,也鼓涨了西方帝国对外大肆扩张的贪婪欲望。东方“天朝大国”的清王朝国门于是被西方列强打开,与此同时,学习和研究近代西方科学技术,也很快成为清王朝一股社会思潮。近代西方科技在晚清的传播范围较广,上至宫廷皇族,中有朝廷大员,下到觉悟起来的知识分子,均对西方科技有所认识体察或者运用采纳,以及因此产生的政治警醒;近代西方科技的传入在助长清统治者奢靡生活作风的同时,也对清统治者思想观念和国家发展生产了以下四方面的影响：启发了改革意识、更新了人才培养观念、激发了政治改革思想、促进了中国近代化历程的发展。     

新教传教士与西方经济知识在华传播(1800-1860)

在19世纪西方经济知识逐渐传入中国的过程中,新教传教士扮演了重要的传播者角色.他们通过各类文字出版活动,率先将西方经济知识中之经济现象及常识大量输入中国,以此增加清人对外认识并改善中西通商关系.在当时国人对西方国家经济情况普遍缺乏了解的情况下,这些经济现象和知识的在华传播与普及经历了较复杂的过程,但却为后来清人理解与接受更系统的西方经济学理论奠定了认知基础.     

西方社会主义学说在中国的早期出版与传播(1873-1904)

鸦片战争后,中国步入了半殖民地半封建社会。在错综复杂的斗争中,中国社会生活、意识形态都发生了急剧变化。分属不同派别、不同信仰的中国人都纷纷通过著书立说和创办刊物的方式来宣传自己的主张,其中就包括了有关工人运动和西方社会主义学说的著述。通过对1873—1904年间相关著述的整理和分析,可知初期社会主义学说的传播始终与晚清译书、新式出版的推进保持发展步调一致。同时,社会主义学说在中国的传播也经历了传播主体、传播内容、讲述方式、传播来源的演变。     

自学传播模式论(上)

本文分析了自学在远距离教育和终身教育中的必要性与必然性,针对自学的实际情况,以教育传播学、学习心理学及学习学为理论基础,构建和剖析了自学传播模式.全文以实用指导为原则,分析了自学过程中的必要环节,提出了相应的方法,对指导和提高自学活动与效果具有实际的意义.1.1 自学的意义1.2 自学的定义2.1 自学传播模式3.1 自学传播模式结构要素分析3.2 信息源3.3中介3.4主体3.5信息内化机制3.6.效果检测与反馈调节     

中国人与西方人文化上的差异(一)

Chinese V.S.Westemers——No problem!Thanks to the fact that China is rapidly opening up tothe rest of the world,we now have more opportunities tointeract with Westerners.However.it is a known fact that we     

中国人与西方人文化上的差异(二)

"Why are the Chinese so strange?" Greeting friends in the street with "Have you eaten?" or "Where are you going?"When the Chinese meet friends in the streets, they tend to ask "Have you eaten?" or "Where are you going?" in addition to the usual "How are you?" or     

明清时期西方科技文献在我国的传播与影响

本文以西学东渐为视觉,论述了以传教士为媒介的西方科技文献在我国的传播活动以及科技引进的重要方面。反映了西学文献传入后在我国宫廷学术活动和近代思想启蒙运动中所产生的积极影响。     

西方科幻影片中的科学技术形象(上)

中国观众在很长时期内,都习惯于在文艺作品中看到对科学技术及科学家"崇高形象"的塑造,这种状态可能在大部分公众中至今仍是如此.但在当代以好莱坞为主的西方科幻影片中,则大异于是--更多见的是对科学技术的质疑,以及对科学技术飞速发展的忧虑.在这个问题上,"反乌托邦"似乎仍然是西方科幻影片中最有活力的思想纲领.