从契丹“击鞠”到达斡尔“贝阔”演变的历史考察

本文对击鞠演变成贝阔的原因及达斡尔贝阔演变等问题进行历史考察,主要结论为:契丹是达斡尔族的先人,契丹人受到当时唐宋时期步打球、步击的启发以及北迁避难所处的特殊环境是达斡尔贝阔形成的主要原因;贝阔产生以来就成为达斡尔族最普及最流行的传统体育项目,并作为达斡尔族文化的象征符号,为现代曲棍球的发展做出了突出贡献。     

唐代帝王旅游活动的政治色彩

正唐代帝王作为国家的最高统治者,其旅游活动不可能完全与政治脱离,旅游时仍然要处理繁忙的政务,因而帝王旅游活动往往具有浓郁的政治色彩。鉴于此,本文从唐代帝王众多旅游活动中选取狩猎游、古迹游、封禅游这三个倍受帝王喜爱的旅游活动略加论述,以期对唐代帝王旅游活动的内涵和历史意义有所认识。一、狩猎游唐代帝王在狩猎时不仅专注于娱乐身心,而且带有政治目的,使得狩猎活动的影响和意义更加扩大。如贞观五年(631年)正月癸酉,太宗带     

珠球忽掷月杖争击──唐代马球运动

珠球忽掷月杖争击唐代马球运动陈根远唐中宗景龙四年（７１０），迎请金城公主下嫁吐蕃王的庞大吐蕃使团来到长安。在庄重繁复的礼仪进行中，一场体育活动联络密切了双方的感情，这就是在吐蕃使团邀请下进行的一场吐蕃与唐王室的马球比赛。第一局来自马球故乡的吐蕃队技高...     

唐代金银器与唐代社会生活

唐代金银器与唐代社会生活乾生虽然早在商代中国就已出现了金制品，随后的春秋战国又出现了银制品，但金银器的大量出现和使用，则是在号称中国古代黄金时期的唐代。在唐代，金银器是皇室贵族日常生活中不可或缺的重要用品，因此，唐王朝对金银器的制造极为重视，在少府监...     

唐代的饮茶与茶道

饮茶是中国饮食文化的一个重要方面。古人饮茶特别讲究，其精髓在于“品”，品茶的色、香、味、形，解渴则在其次。饮茶的全过程，既是一门精深的学问，也是一项高雅的艺术。由解渴式的粗放饮茶升华为艺术性的茶道，是在唐代完成的。茶这种植物，古代称为荼、茗、木贾等，...     

唐代帝王与书法

唐代是中国书法史上的黄金时代，书体皆备，名家辈出。如唐初的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四大家，盛、中唐时期的张旭、怀素和颜真卿，晚唐的柳公权等。唐代书法之所以会出现如此众多的群星，除了与大唐帝国经济的繁荣和文化生活的活跃有重要关系外，也与唐代历代君主...     

胡姬与唐代酒文化

正唐代,中原与西域文化交往频繁,这可以通过在丝绸之路上行走的商人、僧侣、留学生和使臣凸显出来。在这个过程中,部分胡人选择在长安定居,并逐渐将其生活方式融入唐代社会之中。这其中,由胡族商人发起的,将胡姬与酒肆相结合的经营方式,吸引着当时无数的文人骚客或达官显贵为之折腰。"胡",在中国古代最早是指北方和西方以游     

长安与唐代文学

长安既是唐代政治经济文化中心,也是当时国际性商业大都市。它在唐代文学史上具有重要地位。唐代诗人有２０００多家,据清人所纂《全唐诗》,诗作有四万八千九百余首。唐代诗人或长或短都在长安住过一个时期,并在这里写了许多脍炙人口的诗篇。因此,可以这样说：诗里常...     

嵩山与唐代禅宗的传承

正在唐代禅宗史上,嵩山是禅宗在北方传承的重镇。在《宋高僧传》中曾以"曹溪能、嵩山秀"作为南、北禅宗的代称。终唐一代,嵩山地区禅师辈出,在某种程度上成为北方禅宗的代名词之一,该地区禅宗的发展可分为以下阶段:第一阶段,唐高宗至玄宗朝,弘忍的弟子神秀、慧安传承禅法,洛阳、长安两京地区为禅宗发展的重心;第二阶段,唐玄宗至代宗朝,以普寂、义福传承神秀一系为主导;第三阶段,唐德宗朝之后,江西、湖南逐渐成为禅法重心,嵩山的影响     

试谈唐镜与唐代道教

唐镜中反映道教思想内容，具有道教色彩的铜镜数量比较丰富。本文主要就历年来的考古发现对此种镜类进行考察。总的来说，与道教有关的唐镜包括六大类：(一)飞仙纹镜；(二)月宫纹镜；(三)真子飞霜镜；(四)王子乔吹笙引凤镜；(五)五岳图形镜；(六)八卦纹镜。     

唐代园林与西域文明

作者探讨了唐代园林在不同层面所受到的西域文明的熏染，从而揭示二者之间所存在的长期文化关系，初步理顺了东西方园林艺术不断交流和发展的历史线索，同时也为18世纪中国园林因何能够深刻影响欧洲提供另外一种阐释。     

玄奘法师与唐代古文运动

发生在唐代的古文运动是中国文化史上的一件大事,各种中国文学史、中国文化史、中国古代史、唐朝断代史等书籍都不得不提到它。这类著作以及研究唐代古文运动的论文、专著都认为：骈文讲究声律、对仗、典故、辞藻,     

唐代致仕与休闲文化

致仕，是指古代官员到了一定年龄以后，辞去公职，退居养老。致仕不仅有利于政府官员的新陈代谢，增强官吏队伍的活力，而且在社会上宣传了尊老敬老的优良风气，也使致仕后的官员从繁忙的政事中解脱出来，安度晚年。由于有较为丰富的物质基础作为生活保障，致仕官员大多选择淡泊宁静的闲居生活，其内容充分体现了古代的休闲文化。     

唐代的茶道

唐代的茶道谭前学饮茶在中国有着悠久的历史。但最初，茶仅被当作一种药材使用，也不叫茶，而被称为＂苦茶＂。茶从药用过渡为一种饮料，大约是在西汉。三国时期，至少在江南一带，饮茶的习惯就已形成。至魏晋南北朝时，饮茶之风在上层贵族中已成为一种嗜好，并已开始用茶...     

唐代的胡酒

唐代 ,由于最高统治者实行不问华夷 ,对外开放的政策 ,唐王朝与周边诸国尤其是西域、中亚地区诸国 ,在政治、经济、文化等方面的关系日益发展 ,交往日益频繁。当时的都城长安 ,不仅是全国的政治、经济、文化中心 ,而且成为中外交往的重要都市。唐代的音乐、舞蹈、绘画等艺术领域受到西域、中亚的影响 ,而且在饮馔习俗方面也形成了胡化的风气 :胡食 ,胡酒备受青睐 ,胡人开设的食店、酒肆遍于坊市间 ,“胡姬貌如花 ,当炉笔春风” ,吸引了众多的酒客狂饮其间 ,留连忘返。当时在城市中流行的胡酒比较著名的有三个品种 :葡萄酒 ,三勒浆 ,龙膏酒。…     

唐代的流氓

鲁迅先生曾写过一篇《唐朝的钉梢》，他所根据的“钉梢”事实，是张泌的一首《浣溪沙》词：“晚逐香车入凤城，东风斜揭绣轻，慢辶回娇眼笑盈盈。消息未通何计是？便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。”张泌，字子澄，淮南人，随南唐后主李煜归宋。严格地说，他应该是五代...     

唐代翰林学士选任与迁转

唐中期出现的翰林学士大多是通过荐举的方式进入学士院的,举主大都为宰臣。被选入学士院的翰林学士都要经过召试这一关,从现有文献来推断,白居易和张仲素入院召试的内容有所不同,但至唐末基本确定为制、书、答、诗、赋共五题。翰林学士掌握国家的重大机密,因此不仅要具备很高的专业素质,更对政治素质提出了很高的要求。唐对翰林学士的迁转虽有明确的时间规定,但皇帝会根据国家局势和翰林学士院人员情况对翰林学士的迁转作出灵活处理,翰林学士出院后官至宰相的比例相当高,这也印证了翰林学士被朝中百官称为"公辅之先路"。     

道举制度与唐代士人

道举制度是出现于唐代的一种选拔官吏的制度,即修习《老》、《庄》、《文》、《列》等道家经典并以此开科取士。本文首先考察道举制度的设置、举送、开科状况及其具体实施过程,之后具体分析了道举制度的设置对唐代士人的影响,认为道举科设置不仅为唐代士人增加一条入仕道路,推动唐代士人研习道学经书的热潮,也使士人结构发生改变,还为唐代士人文学创作增加新的题材和内容。     

唐代的红雪

2004年岁末至2005年年初，上海博物馆举办了一次“周秦汉唐文明大展”，集中展示了何家村窖藏及法门寺地宫出土的诸多文物。在四楼展厅所陈列的陕西何家村窖藏文物中，大批金银器的展示，反映了唐代道教文化的兴盛。其中一素面银质盛器，上有墨书“光明碎红砂……”等字。为此次大展而出版的《周秦汉唐文明》一书对所盛之物加以说明：“光明红砂即丹砂，又名朱砂、汞砂，是炼丹的主要药品。