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双红堂文库藏别本《牛头山》传奇考 总被引：1，自引：0，他引：1
东京大学东洋文化研究所双红堂文库藏清抄本《牛头山》一册,书衣题李玉撰。而其内容与李玉之《牛头山》传奇(存丹徒严氏藏旧抄本)完全不同。今考此本实为另一种传奇,源出于明传奇《东窗记》与《精忠记》,与《精忠记》前半尤相吻合。《远山堂曲品》谓《阴报记》“前半与《精忠》同”,故疑此本为明青霞仙客《阴报记》的清初演出本。 相似文献
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《宝训》和《圣训》是历代王朝官修的、专辑某个皇帝诏令谕旨及其言论的语录类档案史料编纂物。苓文全面地探讨了宝训、圣训的产生和演变、编纂体例、史料来源及其编修机构，并对其史料价值和编修目的进行了分析论述。 相似文献
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从引书看《广韵》的文献学价值 总被引：3，自引：0，他引：3
《广韵》是一部重要的韵书,是隋陆法言《切韵》经过唐五代及宋初诸家增字加训而成。在加训的过程中,《广韵》增引了很多典籍。《广韵》有着非常丰富的引书,因而在目录、版本、校勘、辑佚等方面,无论是对已亡佚书还是现存典籍,都有不容忽视的价值。 相似文献
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40年代中后期是中国民间期刊发展最为迅猛的时期之一,尤其是自由主义的政论性期刊,不仅数量大增,且极具影响力。遗憾的是,学界的相关研究寥寥无几。文章试图对当时的自由主义期刊作一点初步梳理,并选择其中最具代表性的《观察》、《世纪评论》、《新路》作为分析范本,同时对自由主义报刊特有的“独立的、客观的、超党派的”立场予以展示和探究。 相似文献
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李福标 《图书馆工作与研究》2006,(5):78-80
《四库全书》每书前之提要、《四库全书总目》以及《四库全书简明目录》中的《皮子文薮》提要存在着几处程度不同的失误。造成这些失误的原因是多方面的。将它们指出来,吸取其经验教训,对图书馆文献整理工作者有所帮助。 相似文献
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历代学者对《说文解字系传》的研究,大都是从文字训诂学角度进行研究的.事实上,《说文解字系传》博引古书对《说文解字》进行注解,保存了大量的现已散佚的古代典籍,其学术价值已不仅仅限于文字学的范畴.在文献学方面,对于辑佚古书和校勘今存古籍亦极具价值. 相似文献
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论文从标记符号、复分表和体系结构三个方面对《中图法》与《美国国会图书馆分类法》进行了对比研究，并给出了两者的类号对照表。 相似文献
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王次回《疑云集》辨伪 总被引：2，自引：0，他引：2
一般认为,王次回著有《疑雨集》、《疑云集》。最近笔者发现,《疑云集》中的词竟全部见于清末俞廷瑛《琼华词集》,《疑云集》中的诗也有近二百首见于俞廷瑛《琼华诗集》,只不过个别文字略有差异而已。《疑云集》是一部伪书,在相当大的程度上实为剽袭、窜改《琼华诗集》、《琼华词集》而成。 相似文献
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《旧唐书·经籍志》历来被认为是《古今书录》的节本,这种认识也影响了对其的研究与利用。对《旧唐书·经籍志》著录之部、卷数作深入细致的统计,并参照《新唐书·艺文志》等目录学典籍进行比较的结果表明,《旧唐书·经籍志》的编撰者在《古今书录》原著录书的基础上,增补了二十九部开元以前的唐人著作。利用《新唐书·艺文志》“著录”与“不著录”的区别,可以确切考出《大唐新礼》、《紫宸礼要》等十八部《旧唐书·经籍志》增补的著作及其卷数。 相似文献
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以《饴山诗集》因园本重校《四部备要》本,发现《四部备要》本在校勘方面存在不明词义、擅自改字的问题,本文举例加以讨论。 相似文献
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帛书《春秋事语》考论 总被引：1，自引：0，他引：1
李建军 《图书馆理论与实践》2006,(5):44-46
马王堆汉墓帛书《春秋事语》在语言运用上不如《左传》精炼、生动,在史实把握上不如《左传》缜密、细致,在思想倾向上与《左传》也有一种时代的先后关系。据此,我们可以大致推测:《春秋事语》应当是《左传》之前的史学作品,是《左传》广采博取的史料中的一种。 相似文献
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《提要稿》为翁方纲参与《四库全书》编纂时所作提要底稿，计千余篇。提要因其初稿性质，故与通行本《四库提要》存在诸多差异。本文通过《提要稿》与《四库全书》对图书之著录、对图书之取舍及分类、对图书之编排，以及内容异同之对比研究，说明《四库提要》编纂过程中对书籍之处理标准、分纂官与总纂官之责任关系、提要之修改等问题的基本情况。 相似文献
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像巴黎《原则声明》一样《,国际编目原则声明》必将成为世界各国编制编目规则的纲领性文件。在先对《原则声明》和《国际编目原则声明》进行比较的基础上,对《中国文献编目规则》修订的情况进行检讨并提出其进一步修订的展望。 相似文献
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清人江德量过录的何焯校宋本《说苑》原为近代岭南学者汪兆镛家藏旧物,于20世纪80年代初,由澳门东亚大学(澳门大学前身)校董何贤先生捐赠予大学图书馆。本文对该书的原藏者、批校者、过录者、所校《说苑》各本、校语、跋文等作了详细考证,从而说明其文献价值和文物价值。 相似文献
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春秋末期之儒者德行如何?历代学者十分关注。《儒行》是《礼记》第四十一篇,比较详尽地记载了春秋末期儒者的十六种高尚品德,故名“儒行”。但《儒行》的作者和成篇年代,一直是学术界争论的焦点。我们同意郑玄的观点,认为《儒行》是孔子之作,大约成篇于春秋末期至战国前期。 相似文献
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汪亮 《图书馆理论与实践》2006,(3):60-62
《通俗编》是清代前期著名的汉语俗语类著作,它不仅打破了传统经学的束缚,广泛征引野史笔记等,对其后的汉语俗语类工具书的编撰产生了较大的影响,而且还保存了许多史料,对研究乾嘉年间杭州及各地的风俗民情等具有一定史料价值。 相似文献