关于地方课程资源开发与优化配置的思考

近年来,尤其是全国基础教育工作会议以后,我国确立了国家、地方和学校三级课程管理政策,标志着我国基础教育课程改革政策和管理体制进入了新的变革时期.地方课程资源的开发及优化配置问题逐渐提到课程改革的议事日程,并成为教育科学研究的热点领域之一.本文将围绕地方课程资源开发的意义、作用及地方人文资源的利用等问题进行一些定性思考,以期对地方课程开发与建设有一个初步的认识.     

论社区体育资源的开发与优化配置

文章分析了社区体育资金匮乏、基础设施利用率低、人才短缺的现状,提出了加大对体育资源的开发和优化配置,适当进入市场机制,建立完善的管理体系等措施.以促进社区体育的发展.     

引入政府采购机制,实现设备资源优化配置

本文结合学校设备采购实际工作,阐述了在学校设备物资采购中引入政府采购方式的方法,提出抓好其中关键环节是做好政府采购工作的保证。     

发展农地适度规模经营,实现土地资源优化配置

本文通过对规模经营的经济学分析和现实论证,提出适度规模经营才能实现农村土地资源的优化配置,并论述如何采取制度措施推进适度规模经营。     

适应市场经济,推进资源优化配置实现资源统一归口管理

聊城师范学院虽然建校历史不长,但办学条件发展很快,如何适应市场经济和教育改革的形势,推进资源优化配置,发挥投资效益,提高教育质量,是大家最关注的问题．本文介绍我校树立“大物资”观念,实行物资统一归口管理的改革,从管理体制、运行机制、机构设置、规章制度等,都做了明确的规定,并制订了各项具体措施。通过实践,取得了初步效益。     

高校房地产资源的优化配置

高校房地产资源是高等教育事业生存和发展的物资基础。高校合并重组,多校区办学后,高校房地产资源也随之不断扩大。由于人员编制较少,管理人员的素质及管理水平有限,房地产管理制度的过时或不完善等原因,造成房地产资源管理的困难。完善和加强房地产资源管理,优化配置房地产资源,实现资源共享,提高房地产资源利用率,节约办学成本,提高办学效益,是实现高校可持续发展的关键。     

地方课程资源开发与优化配置的探索

地方课程资源具有多元综合性、动态生成性、可持续发展性、实践体验性、自主开发性等特点。地方课程资源开发和优化配置应与实施国家课程、地方课程和校本课程建设有机衔接,以一线教师的积极、主动参与为前提,促进理论工作者与实践工作者的合作,充分满足学生个性发展的需要。地方课程资源开发与优化配置的基本途径是:开发专门的地方课程,形成国家课程某部分的补充材料,促进和完善校本课程开发,渗入各学科领域中,加强教师队伍建设。同时,还应重视地方课程资源开发和优化配置的管理, 促进地方课程资源开发的优势互补和资源共享。     

实验教学资源优化配置的思考

从实验教学的重要性、实验教学的类型优化、实验室合理布局和数字化实验教学平台建设等出发,分析论述了实验教学资源的优化与配置,并提出了相应的对策与措施,以期为实验教学改革和实验室建设提供参考依据。     

人的"精神资源"开发不可忽视

近年来,我们在人力资源开发过程中,取得了不少成绩,但人的"精神资源"开发力度不够,带来一系列问题,应及早采取对策。     

资源配置优化视角的职业教育发展模式创新分析

为克服职教主流发展模式的弊端,近年来我国各地不断探索优化资源配置的职教新模式,主要包括职教园区模式、职教集团模式、行业协会模式、定岗双元模式和城校互动模式,并取得了显著成效。结合这些模式的优势和特点,创新职教发展模式需要注意以下三点:探寻不同范围内的资源优化配置;充分发挥市场机制的作用;要发挥政府部门在推动职业教育资源整合中的重要作用。     

评福克纳《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》

随着北方资本主义工商业势和价值观念的入侵，南方传统的价值观念面临着崩溃，南方的命运如何？南方人何去何从？失去精神支柱的南方是一片精神的荒原，在《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》里，福克纳在揭露南方传统价值观念的罪恶和腐朽的同时，更着力寻找爱米丽这一悲剧英雄身上的所体现出来的人类的真挚而美好的品质，从而揭示了人类的前途和命运，他认为人是不配的，人类只有保留这些古老的品德，既有忍耐力，有牺牲精神，有同情心，怜悯心和荣誉感，才能重构美好的精神家园。     

新型煤矿企业人力资源管理刍议

通过针对煤矿企业的快速发展及分析新型煤矿企业人力资源管理存在的主要问题,结合加强人力资源管理对新型煤矿企业的意义,树立煤矿企业人力资源管理开发与管理新理念,有针对性地提出了加强新型煤矿企业人力资源管理的有效策略。     

论精神与精神教育——一种教育哲学视角的当代教育反思

本文在探讨“精神”的定义和人的“精神性”存在及其构成的基础上,针对当代教育的深层弊端论述加强精神教育的重要性。笔者认为,面对日益技术化和工艺化的当代社会,人们在发挥教育促进物质生产的作用的同时,应更多地关注教育对人的精神世界的引导,尤其要注重人的精神生活的调适和精神信念的形成,这是当代教育走出唯功利主义误区的重要选择。此外,文章对“精神教育”与“宗教教育”的关系也作了分析。     

杂神信仰与广州社会发展的精神动力

杂神信仰是社会发展精神动力的一种日常形态。广州人的杂神信仰具有对象内容丰富、兼容，历史基础深远、宏厚，功利目的简单、集中等特征。其信仰的表现形式可归纳为传统式、半传统式、现代式三类。杂神信仰从务实、开放、公平、自信等精神方面对广州社会的发展产生着积极影响。     

道德是经济发展的一种精神生产力

当前经济全球化的浪潮带动着市场经济以前所未有的速度向前发展,世界市场由此而完整和统一,全球化的经济意味着全球的人联合起来共同改造自然和征服自然,这就需要从全球的角度处理人与自然、人与社会、人与人的关系,伦理道德所调整的关系愈来愈复杂,这就要求经济和伦理道德的高度融合.于是在现代社会道德可以说是经济发展的精神生产力.     

西方精神教育思想的历史考察

本以西方教育思想史上的“精神教育”发展为线索,较系统地探讨了“精神教育”思想的历史发展。通过对西方“精神教育”思想发展的三个阶段的追溯,指出了“精神教育”作为一个理论范畴或教育价值取向,与西方化发展相伴随,并一直推衍到当代。这一历史过程说明,“ 精神教育”不仅是教育的一种价值理想,更是一种旨在促进人的全面发展的教育实践活动。     

精神生产是知识经济社会发展的决定力量

社会生产是物质生产、精神生产和人的生产的有机结合，在社会历史的不同发展阶段，三者的地位也不尽相同。在知识经济社会，对社会，发展起支配地位的不是物质生产，而是对知识和信息进行生产和再生产的精神生产。我们必须尽快实现由物质生产平台向精神生产平台的转换。     

社区发展与社区精神文明建设论略

社区发展是在全球范围内广泛推行的一项社会工作方法,而社区精神文明建设则是社区发展高级阶段的基本要求和重要表现,是在社会主义市场经济条件下广泛发动群众积极参与社区发展实践的一种新形式,是把精神文明建设和城乡社会管理的各项工作真正落实到基层的一项重要措施。其内容包括宏观上的社区文化建设、社区教育建设、社区服务建设,中观上的社区道德建设,微观上的文明家庭建设和文明村组建设等方面。为此,必须把社区发展和社区精神文明建设有机结合起来,从多方面来加强社区精神文明建设。