费正清与20世纪30年代中国自由主义知识分子儒学观之比较

对费正清中国研究包括其儒学研究的学术影响来看,费氏1932-1935年的中国经历起着最为重要的作用。在此期间,他掌握了汉语、收集了很多中国研究的一手资料并坚定了他对中国研究的学术方向;尤为重要的是他结识了当时的中国自由主义知识分子。中国的自由主义知识分子有着海外的经历和本族文化背景以及儒学文化的深厚底蕴,费氏本人对中国文化有着无限的向往。因此二者在交流上不仅没有语言障碍,就中国的文化历史以及现状也都有着共同话题。鉴于二者的特殊关系,以二者对儒学的基本看法为视角从三个方面,即儒学在中国文化中的地位、儒学在近代中国现代化进程中的作用以及二者对儒学认识的局限性进行比较,进一步了解费氏的儒学观。     

20世纪90年代以来中国近代民族主义问题研究述评

近十年来,学界对中国近代民族主义问题的研究已取得了相当的成果。本文从中国近代民族主义的理论渊源、发生原因、构成内容、演变和类型,以及民族主义与中国现代化、文化民族主义等方面,对90年代以来的研究状况进行了简要评述,并检视了当前研究中存在的不足,以促进该问题研究的进一步深入。     

儒学在二十一世纪的中国能复兴吗

从儒学的发展史、儒学与现代化之间的冲突、以及未来文化发展的走向三个方面论述了儒学在二十一世纪的中国根本不可能复兴。     

如何看待当前的“儒学复兴”

“儒学复兴”是当代社会引人瞩目的文化现象,应当如何认识儒学复兴这一文化现象？儒学可以在21世纪发挥什么样的社会作用？笔者认为儒学在当代社会不能成为政治意识形态,但是可以成为社会文化的终极价值。     

中国终身教育理念的近代雏形--20世纪20、30年代的民众教育思想

现代终身教育,已发展成为世界性的教育思潮,我们今天,在构建本国终身教育体系的过程中,一方面,需要吸收西方社会现代终身教育理念的科学成分;另一方面,更应回顾本国的教育历史,发掘我国终身教育理念的本土资源.产生于我国20世纪20、30年代的民众教育只是建立在教育终身化,教育全民化,教育机会均等的理念基础之上.同时,它在教育目标、教育阶段、教育形态、教育对象以及整个教育系统结构等方面均显现出鲜明的终身教育特性.因此,对于民众教育的进一步探讨和研究将有利于我们建立系统完整,发展均衡的现代终身教育体系.     

论近代中国教育变革与儒学之发展

在近代中国,教育发生了深刻巨大的变革。近代教育变革实际上就是东西文化碰撞交融的过程。作为本土文化代表的儒学原本一直是中国古代教育中的核心内容,但在近代教育变革的过程中,西学逐渐取代了儒学原来在教育中的位置,而儒学逐渐失落、消退,直至退出教育这个历史舞台。     

20世纪二三十年代广州职业教育的发展透视

本文回顾了20世纪二三十年代广州职业教育的发展历程，探讨了这一时期广州职业教育蓬勃发展的政治、经济、教育、社会等方面的原因，并指出了上世纪30年代广州职业教育的特点。     

孟禄与20世纪20年代的中国教育

美国名教育家孟禄1921年的来华调查与讲学,是20世纪20年代中美教育交流史上的一件盛事。通过整理有关献资料分析孟禄对近现代中国教育理论、制度与实践的贡献,探讨他对20世纪20年代中国教育的影响,具有一定的历史意义与现实价值。     

20世纪20-30年代中国留德教育述论

中国近代留德教育发轫于19世纪70年代,在20世纪20-30年代达到高潮。留德学人多,成就突出。其成因既受国内人才需求、留学政策的推动,也与德国高等教育的学术影响、留德学生的不懈努力密不可分。这一时期留德教育具有学科专业集中、学历层次较高、留学生组织活跃、留学途径多样等特点。1920-1930年代的留德热潮,对中国社会政治、科学、教育、文化、经济的发展产生了深远的历史影响。留德学人英才辈出,涌现出周恩来、朱德、陈寅恪、季羡林、冯至、陈省身、朱家骅、王淦昌等一批著名的政治家、军事家、科学家、文学家、语言学家和历史学家等。国内一些大学汇聚不少留德人才,形成了独特的办学风格和治学传统,以蔡元培、马君武、顾孟余、张君劢等人为代表,留德学者促进了民国时期高等教育与思想文化的变革和发展。民国时期的留德传统,对于当代中国的留德教育产生了重要的积极影响。     

进步教育终结的内部原因探析

对美国的教育,乃至世界各国教育的根本改革都做出巨大贡献的进步教育有其存在的合理性,也有它的致命缺点。任何事物的终结都是内部和外部因素共同作用的结果,但内部因素起主导作用。从三个方面寻找进步教育终结的内部原因,指出缺乏统一有力的理论指导是进步教育终结的主要原因。     

民国时期贵阳教育发展述论

民国时期,贵阳教育在曲折中发展。在民国的最初十四年(1911——1934),由于军阀连年混战,贵州教育处于停滞甚至倒退状态。1935年,国民党开始控制贵州,贵州政局趋于平稳,贵阳教育开始恢复发展;特别是抗战时期,贵阳作为全省政治、经济、文化、教育中心和西南交通枢纽的重要地位更为突显,加之内迁大学的示范作用,贵阳教育进入较快发展时期,促成了现代教育体制的形成,引领贵州现代化教育潮流,对促进贵州社会经济和文化发展起到了一定作用。     

近现代群育观念的复兴及其启示

近代以降,严复、梁启超等人"群"观念的提出,旨在唤起国人的"合群"意识,以达到保国保种的目的.孙中山、蔡元培等人的教育主张奠定了民国时期群育列入教育方针的基础,梅贻琦、罗輈重、潘光旦等人的教育主张丰富了群育思想.当前,德育含义太泛,实际上是弱化了德育,如何在新的时代背景下,将中国传统观念中的"群"和中国近代提出的群育思想继承发扬,值得反思.     

儒家和道家的生态伦理思想及其当代意义

随着现代工业文明的高度发展以及由此所带来的生存和发展环境日益恶化的负面效应,迫使人们不得不重新审视长期以来所持有的发展模式、思维方式和价值观念。而儒家道家中蕴含着丰富的生态伦理思想对社会可持续发展有重大意义。     

中国近现代学校体育指导思想研究

体育教学指导思想反映了特定的历史时期,社会、学生、知识对学校体育教学的要求,对学校体育的发展起着重要的作用.研究学校体育指导思想的变革,指出各种指导思想的利弊,对学校体育的发展具有重要的现实意义.     

近代国外教育社会学在中国的译介与导入

作为一门学科的教育社会学理论体系起源于欧美,它是借＂西学东渐＂之风,通过对国外（主要是欧美和日本）教育社会学理论著作的译介,在中国从无到有渐渐兴起的。国外教育社会学的译介与导入对于近代中国教育社会学发展来说,既是基础性的工作,也是必经的过程。近代学者正是借助这些译著,通过吸收和借鉴其中的理论和方法,建构出我国自己的教育社会学学科理论体系。认真总结近代中国教育社会学的译介和导入,有助于我们对这门学科建设有更加清晰的历史认识。     

冷战前期的美国高等教育政治化初探

冷战前期,美国高等教育成为美国政府用于冷战的工具,高等教育具有明显的政治化特征。美国高等教育的政治化是建立在工具主义哲学、美国宪法所规定的“弹性条款”和美国成为帝国主义强国等基础之上的。美国高等教育的政治化在自然科学研究、社会科学研究、高等教育民主化和教育输出等方面表现尤为突出。美国高等教育政治化反映了高等教育为美国国家利益服务的实质。     

教育内外部关系规律及其在高等教育研究中的运用

教育内外部关系规律说的精义，在于不仅把现代教育理解为人才培养活动，而且理解为一项社会事业，从而在教育与社会的关系中研究和揭示教育规律。教育外部关系规律主要指宏观层面的教育发展规律，教育内部关系规律主要指作为教育活动的人才培养规律。以教育内外部关系规律指导高等教育研究，对于促进我国高等教育改革发展具有重要意义。     

Internal and External Difficulties in Moral Education

Certain difficulties pervade the course of moral education and in this essay a broad picture of these shall be sketched. Moral educators need to understand the problems they will face if they intend to enhance their performance; this includes knowing the limits of moral education, and not going beyond their capacities. These difficulties may be put in two groups, one internal, which is within the control of moral educators; the other external, which is beyond the control of moral educators. Internal difficulties concern the gap between moral cognition and moral conduct. Since moral educators are not saints and suffer from vices themselves, students might learn the contrary of what educators mean to convey. External difficulties are more complicated. In this essay the author concentrates on proving how moral education provides an incentive to breach morality itself. The author shall also endeavor to show that a higher standard of morality might cause greater failure in moral education. Under this logic, we need to first deal with the external difficulties in order to tackle internal ones, for they are intertwined.     

试论中国近代科学教育产生的动因与背景

以西方近代科学为主要内容的中国近代学校科学教育，兴起于19世纪60年代洋务派创办的新式学堂。其兴起的最直接动因是鸦片战争失败后清政府御侮图强的需要；同时，西方传教士在华创办的教会学校和其它文化机构为近代学校科学教育的兴起提供了积极借鉴；明末清初的西学东渐为近代学校科学教育的兴起提供了一定的社会基础；中国古代的科学教育传统则是近代学校科学教育产生的文化基础；从自然科学本身来说，科学是没有国界的，科学具有异域的流传性和可接受性。中国近代学校科学教育就是在上述诸种因素综合作用下产生的，其中各种因素的作用又不尽相同。