在森林里

静悄悄，静悄悄，我们在森林里听松涛。听，风来了，风来了，听，涛声响了，涛声响了!沙—像小雨掠过了树梢，喻—像大海在头顶涨潮。小鹿停止了奔跑，鸟儿在天空舞蹈，大自然的音乐多么美，我们陶醉在森林的怀拖。静悄悄，静悄悄，我们在森林里听松涛。听，风小了，风小了，听     

风铃声声

叮铃叮铃，叮铃叮铃，晨风摇响了悬挂的风铃，牵来了一缕缕花香，弓!来了一声声鸟鸣。凉爽的晨风也有情，清脆的风铃也有情，风铃声声像老师在叮泞，唤起了我的读书声……叮铃叮铃，叮铃叮铃，晚风摇响了悬挂的风铃，牵来了一串串笑语，引来了一阵阵歌声。温馨的晚风也有梦，悦     

根深方能叶茂——语文教学回归语言本位的思考

回望当前的语文课堂，我们欣喜地看到了教师教学的理念变了，内容的领域宽了，知识的结构综合了，学习的形式丰富了……这些变化，弥足珍贵。但是，我们也冷静地看到由于教学内容“胖”了，教学环节“碎”了，能力训练“浮”了，教学形式“花”了，导致教学效果也“虚化”了。     

红千层

心底的快乐太多，看，溢出来了，一层层地，染红了脸颊；心底的希望太大，看，溜出来了，一缕缕地，扮靓了全身；我要是那只蜜蜂就好了，可以跟你说些悄悄话，因为我的心里也满载着春天的快乐和希望，快要装不下了。     

风雨

树林子像一块面团了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接着就向一边倒，漫地而行的；呼地又腾上来了，飘忽不能固定；猛地又扑向另一边去，再也扯不断，忽大忽小，忽聚忽散；已经完全没有方向了。然后一切都在旋，树林子往一处挤，绿似乎被拉长了许多，往上扭，往上扭，落叶冲起一个偌大的蘑菇长在了空中。哗地一声，乱了满天黑点，绿全然又压扁开来，清清楚楚看见了里边的房舍，墙头。     

学生做错事的“三张心理治疗药方”

前些日子，我到小学听课，目睹了这样一幕：下课了，二年级学生小丁兴致勃勃地端了一脸盆水走进教室，准备洒水扫地。一不小心，小丁被板凳绊了一脚，满满一脸盆水泼了一地，邻近几张课桌抽屉里的书都被弄湿了，有的学生看到自己的书被“毁”了，急得哇哇直叫。班主任看到了，不分青红皂白，提高了嗓门冲小丁吼道：“你能做什么事？成事不足，败事有余!”小丁感到很委屈，一时又急又气，弄了个大红脸，他实在气不过，就毫不客气地回了班主任一句：“老师，你蛮不讲理!”说完，扭头往教室外边跑去……     

何必随波逐流

人生在世，该坚持的坚持，该从众的从众，重要的是找到让自己身心舒适的状态，轻闲了不焦虑，疲累了不埋怨，成功了不忘形，挫折了不失落，从众了不迷失，孤立了不颓废，所有可能的后果都能坦然面对。从众者没有必要轻贱独行者，独行者也没有理由鄙薄从众者。     

别找理由

2013年8月5日晴 和一位喜爱文学的要好朋友闲聊时，我说，你的文笔不错，前些年经常能看到你发表的文章，怎么现在不动笔了呢？朋友搔了搔头，说出了许多理由，什么工作忙，什么应酬多……我笑了笑说，不是吧，我看你是发懒了。朋友一愣，脸红了，深思片刻说，你说得对，我的确是懒惰了。     

扬帆的起点

春风染绿了我们的校园，鲜花映衬了我们的笑脸，号鼓奏出了激越的心声，队旗映红了幸福的t年。书声洒满了我们的校园，阳光批阅若我们的答卷，今天放飞那彩色的梦想，明天就是人生的风景线。我们的校园，成长的乐园，成长的乐园，希望无边，我们的校园，杨帆的起点，扬帆的起点     

精彩，需要耐心的等待

这学期学校组织了校内的公开课，在听课的过程中我看到：老师已经能从台上走下来，把课堂作为学生展示自己的平台，一改已往老师把持整个课堂的现象。靠近学生生活的情境多了，具有开放性的问题多了，发表不同意见的声音多了，学生学习的方式多了，学生活动的空间大了，思维更活跃了，教师比较重视与学生的情感交流了，     

试述后现代精神观照下师生关系的重新审视

后现代主要并非指的是一种时态,而是一种思想态度和意识,以及一种崭新的思考问题的方法。师生关系是一种特殊的社会关系,是教育的全部蕴念所在。根据后现代基本精神,本文力图重新审视教育过程中目前已被广泛认可的师生关系,从一种全面的、多元化、多层次的视角反思传统的师生关系,从而对师生关系问题形成新的有益的认识,即师生关系应从二元对立的主客关系转变为相互作用的共生关系,由单向的知识传授关系转变为双向的平等对话关系,从理性保障的师生关系转变为情感保障的师生关系。     

“概念的双重作用”与逻辑理论的证成——对冯契理论的一点引申与应用

冯契认为,一切概念都有摹写现实与规范现实的双重作用,逻辑原则也体现着后验性与先验性的统一.在逻辑理论的证成问题上,"概念的双重作用"要求逻辑理论的建构必须坚持后验性与先验性的统一.有见于现代逻辑论证理论的普遍主义、先验主义倾向,非形式逻辑试图从后验性与先验性、普遍性与情境性的统一中去证成自身.     

单参数平均、对数平均和指数平均之间的一个精确的双向不等式(英文)

利用初等微分学比较了单参数平均与对数和指数平均的几何组合,发现了使得双向不等式Jp（a,b）1/2-3)/2]和所有a,b>0且a≠b成立的p的最大值和q的最小值,其中Jp（a,b）,L（a,b）和I（a,b）分别表示a与b的p-次单参数平均、对数平均和指数平均.     

“推类”的构成、本质与作用——三论“引譬、援类”

推类是中国古代推理的主要模式。其结构通常由"言事"与"言道"两个部分组成。"言事"与"言道"的核心是"喻"。其理论根据是:所言事与道之间共同存在的"义"。找到事与道之间共同的"义",便可"扶义而动,推理而行"。由"事"理过渡到"道"理。推类的本质是论证。如果我们较好地掌握了"言事"与"言道"这二者的关系及"引譬"、"援类"的思维方式,对于正确理解中国古代思想家们的思想和丰富我们的思维方式具有重要意义。     

论《文选》"对问"体 --兼论先秦问对体式的发展历程

《文选》选文,有“对问”一类。问对作为人际语言交际的基本形式,由来已久;卜辞是人神问对,旨是决疑;《尚书》是君臣问对,旨在择贤;《论语》是师徒问对,旨在问道;《孟子》是君士问对,旨在问难;《庄子》是人物、物物问对,旨在说理。对问体在以专论为特色的第三阶段诸子散文消失,转移到以《战国策》为代表的史传散文中,《战国策》也是君士问对,旨在问计。对问作为文体是作为手法的问对句型发展而来,其基本特征是设词见志,抒发郁陶之情。宋玉《对楚王问》作为对问体的唯一代表,从问对内容上确立了文体范式,是北方文化与楚文化的结晶,成为骈赋尤其是设论体的直接渊薮。     

陈毅元帅战争诗词简论

陈毅元帅的战争诗词是20世纪生动形象的革命战争史，又是壮美深沉的民族精英心灵史：在审美上既重风骨，又富意境；在形式上古近体并重，且创作颇丰。陈毅其人品性高洁，风骨凛然，其诗亦然，是20世纪传统诗词当之无愧的大家。     

BEING A LEARNER: A VIRTUE FOR THE 21ST CENTURY

ABSTRACT:  Lifelong learning is something which one does for oneself that no one else can do for one: it is a public and personal human activity, rather than private or individualistic. One of the features of the education system is the paucity of a language for learning as process and participative experience. Personalised learning requires a sense of the worthwhileness of 'being a learner'– a virtue in the 21st century. A sense of one's own worth as a person is essential to understanding one's identity as a learner. Research suggests the human capacity to learn can be understood as a form of consciousness which is characterised by particular values, attitudes and dispositions, with a lateral and a temporal connectivity. This 'consciousness' has several dimensions which are all related to becoming a person, with a learning identity. They also enable the learner to become aware of and appropriate what is of worth and map onto the sorts of core values that learning communities espouse. Awareness of self and of one's own worth as a person is a necessary condition for 'becoming a learner' and for identifying and engaging with 'what is of worth'. Furthermore, a sense of self as a learner is formed in relationship, and understood as one learns to tell one's own story, as a participant in the conversation of the learning community. Character is the way in which we refer to that quality of personhood in which there is rooted the capacity to change and learn over time.     

歌曲的处理与表现

歌唱是一种听觉的艺术,一首歌曲是由词、曲作者共同创作而成。演唱必须在充分尊重歌曲原作的基础上,根据自己对歌曲的分析和理解,然后再准确处理和表现。歌曲的处理是手段,歌曲的表现是目的,二者相辅相成、相得益彰。因此,对歌曲的处理与表现进行深入分析具有十分重要的意义。     

民营企业要建立契约制度

民营企业建立契约制度，是历史发展的必然选择，是构建和谐社会的客观要求，是企业自身发展的需要。建立契约制度的前提，是建立信用体系，树立法制观念，重塑道德规范，细化规章制度。通过建立契约制度，可以实现生产要素的有效组合，使企业组织功能更好发挥，有利于建立有效的激励机制，有利于生产关系适合生产力的发展，有利于构建和谐社会。     

Emergence of a learning community: a transforming experience at the boundaries

I narrate a process of transformation, a professional and personal journey framed by an experience that captured my attention shaping my interpretation and reflections. From a critical complexity framework I discuss the emergence of a learning community from the cooperation among individuals of diverse social and cultural worlds sharing the need to change a traditional professional development program structure and develop a new science education Masters Degree/Certification program. I zoom into the continual redefinition of the community, its evolution and complex interrelations among its participants and the emergence of a learning community as a boundary space having an emancipatory role and allowing growth and learning. I analyze the dialectical relationship between agents’ behavior either impeding growth or having an emancipatory function of a mindful RelationalAct in a complex adaptive system framework.