伞的故事

探究伞的历史以及其早期发展经过,既有趣味又使人着迷。看起来,过去的人对伞的感情比不上我们现代人。在过去一段时期,伞基本上被认为是妇女用品,人们不愿意带大伞,尤其不愿意拿黑伞。一个叫约翰·汉韦的旅行家,是他看见中国人用油纸做的阳伞遮阳而想到英国人,他谈论     

杜姓入闽入台

溯源 传说古时有位名人杜康,任宰人,即掌管膳食的官.《说文解字》又说:"古者少康初作箕帚,秣酒.少康,杜康也."少康是夏朝的第六代国王,居住今河南西部.杜康是已知中国最早姓杜的人,但其后裔世系缺乏文字记载,无从可考.现代杜姓的起源,有典籍记载的主要有二: 一是出自祁姓,为帝尧裔孙刘累之后.帝舜时,尧的儿子丹朱,封于唐(今山西翼城西),子孙在夏、商时任诸侯国君.周成王时,唐国被灭,其封地给成王弟叔虞,原唐国的国君被封于杜城(今陕西西安东南),史称唐杜氏.周宣王时唐杜国国君桓在朝任大夫,人称杜伯,后杜伯受人诬陷被杀,子孙以杜为姓.     

郑氏王朝,一个南疆盛世的前奏

正段思平出生在公元893年,这一年,南诏已经如一轮苍茫的夕阳,在历史的原野上,带着血色,带着苍凉,即将缓缓落下。段思平是不幸的,一个乱世,在他睁开眼睛的时候,就已经鲜血淋漓地展现在他的面前,一场腥风血雨,也即将在他的面前慢慢铺展开,展示给他看。这些,都展示得如此毫无保留,如此惊心动魄,又如此地残酷。这种残酷、血腥,最主要的制造者,是南诏国君。长时间的战争,无限度地戈矛飞舞,无节制地马蹄奔腾,固然让唐朝走向夕阳芳     

唐太宗的才路与言路

正任人唯贤事关才路,从谏如流事关言路,自古以来,此二者都是执政者绕不开的历久弥新的话题,而且都事关国之兴亡。隋炀帝杨广在这两个方面都做得相当糟糕,他亲小人而远君子,喜佞辞而恶直言,堵塞了才路与言路,也就堵死了自己的生路。唐太宗李世民以此为鉴,反其道而行之,在这两个方面做得相当出色,有效地促成了贞观之治。     

种一棵自己的树

种树是件容易的事情,却没有太多的人愿意去种树,只有村里的人每年都种树,在他们看来,这是件自然的事. 家里生了小孩,特别是男孩,长辈们就开始替他种树,树长得好,孩子也就长得好,树长大了,孩子也成人了.其实不然,种树容易成材难,树比孩子难养多了,种百株秧,成一株材,这是真理.孩子长大后,自己也种树,看着自己种的树和长辈种的树一起成长,大了,孩子也该盖房成亲了,选一两棵成材的伐了,做梁做柱.     

父亲·母亲·鱼

母亲做得一手好菜,其中最拿手的是鱼,她能用鱼做出几十种菜式,而且每一种都那么鲜美,那么令人回味. 做鱼使母亲认识了父亲. 那是在高中毕业会餐时,母亲做了一盘糖醋鱼参加了会餐.父亲那时和我一样,还是个毛孩子,而那一天他的座位刚好在母亲旁."真棒!我以后也要娶个会做鱼的老婆,这样才对得起我钓的鱼!"当父亲吃到这盘鱼时不禁赞道.而母亲则在一旁羞红了脸……     

于清端为政清廉

于清端为政清廉石春清代康熙朝群臣之中，于清端的贤德清廉堪称第一。湖北罗田，最为荒僻，谁也不愿意到此地做官，大家都说，即使是王恺、石崇到了罗田也不能有什么建树。于清端不以为意，欣然去罗田赴任，而且在罗田政绩卓著，他的做人原则是＂动心忍性＂。＂食、色人之...     

宾川的雪

"下雪啦!下雪啦!……"先是听到楼上的同学在喊,还没等我反立过来,整个校园都沸腾了.我下意识地扭头往窗外一看,"啊!真……的……雪……"我激动得连话都说不清了. 雪,对于我们南方,尤其是终年火热的宾川来说,那可是稀客中的稀客.     

洋大婶的土豆饼

我是在东北长大的。70年代中期物资匮乏，粗粮细做几乎是那时候家家都在思考的主题。我家当时有位俄罗斯邻居，主妇是位叫斯捷卡娅的胖大婶，他们全家4口人来中国定居十几年了，汉语虽然讲得不算流利，可同大家相处却较为融洽。每逢周末，他们总要搞伙食改善。一般说来，他们的经济条件要多少强于我们，能吃到鸡、牛肉，他们一旦做了他们认为不错的菜肴时，都忘不了给隔壁的我家拿些来意思意思。当然，我们也投桃报李，回送些自家腌制的时令小菜。有一次，斯捷卡娅大婶端来了3张炸成金黄色的薄饼，油光可见、香气四溢。我心急，拈起一片匆匆…     

虢氏源流考略

虢国虢氏是以国为氏的姓氏,源自虢国。虢国是西周初分封的姬姓诸侯国。与其他诸侯国不同的是,见于文献记载的虢国从一开始就有两个,其国君分别是虢仲与虢叔。二人为周王季的儿子,周文王的弟弟,同任文王卿士,文王常“孝友二虢”,“谘于虢”(《国语·晋语四》)。周武王伐纣得天下     

旧片段

裁缝 老旧的光阴、老旧的房子、老旧的巷道、老旧的物件、老旧的手艺,一切都是有生命温度的,每次我触及它们,都能让我的内心找到归宿,持久地获得平静. 在滇西,我一直喜欢这个叫诺邓的古村.村里有户祖上几代人做裁缝的人家,当地人称之"杨家裁缝".杨家具体什么时候做的裁缝,村里没有一个老人能说得清,只说是大概清末民国时期他们家就...     

学术会议的标准开法——兼谈学术界的一种官场习气

最近出去开了一个学术会议，会的规模不大，够不上级别，一二十个人，都是一个行当的，如果称专家不算是恭维别人和自我恭维的话，也可以说都是一些专家吧。会议没有请当地的领导出席，没有通知当地的新闻界，也没有举行诸如开幕、闭幕之类的仪式，大家围桌而坐，自由地讨论一个大家都关心的学史写作问题，会开完了，同行的想法互相都清楚了，觉得收获挺大。尤其是对这种开会的方法，大家都挺感兴趣，觉得这才算找到了开学术会议的感觉。     

韩国宫廷宗庙祭礼及其礼乐

<正>14世纪末,朝鲜王朝取代灭亡的高丽王朝,并定都汉城(当时称汉阳,今称首尔)之后,即在王宫东侧建造了一座寺庙——皇室的宗庙【注】,以用于供奉朝鲜王朝已故历代国君的灵牌。当时,皇室的后裔们每年都要在宗庙内举行祭祖礼仪。这是朝鲜王朝时代国祭     

爱在大理

晨练乡下的鸡总是起得比人早,天未明公鸡已开始打鸣,天亮了母鸡咯咯叫,鸭子呱呱跳。农家的小院好比城里的公园,只不过"晨练"的是鸡鸭而不是人罢了。这时候母亲在地上撒一些玉米,鸡鸭吃完"早点"后,都"游山玩水"去了。要是在城里,这时候我还在梦乡呢,睡得很香,香得连梦都来不及做。乡下却不同,"瞌睡虫"像地上的玉米,都被那些鸡鸭啄飞了。     

花中之情

在我的心目中,唯有她是世界上最慈祥、最可亲和最美丽的人。她是我二年级的老师,我长大了,一定要和她生活在一起——只要她肯等我。在教室里,我常常整个上午都坐在自己的座位上,想去厕所又不肯举手,因为我一秒钟都不愿意离开教室,不愿意失去和她在一起的珍贵时间。然而,每逢她问谁愿意擦黑板或者把作业收齐送到讲台上去时,我总是第一个举手。这是最好的差使,我可以接近她,把全班同学都撇开。我会把作业理了又理,放得整整齐齐,然后才恋恋不舍地回到自己的座位上去。新学期开学不久,我就老缠着妈妈在我的饭盒     

韩国 宫廷宗庙祭礼及其礼乐

14世纪末,朝鲜王朝取代灭亡的高丽王朝,并定都汉城（当时称汉阳,今称首尔）之后,即在王宫东侧建造了一座寺庙-皇室的宗庙（注）,以用于供奉朝鲜王朝已故历代国君的灵牌。当时,皇室的后裔们每年都要在宗庙内举行祭祖礼仪。这是朝鲜王朝时代国祭中规模最大的重要祭祀,亦称“宗庙大祭”。     

羿神话与汉代人的文化心态

羿神话是我国历史最为悠久、影响最为巨大、流变最为复杂的神话之一.在前秦典籍中,羿形象呈现截然相反的两种形态,一个是射日除害的远古英雄,一个是荒淫残暴的有穷国君.然而到了汉代人手中,对羿的英雄性格给予极度彰显,对羿的低劣品质却极力回护,这种选择与取舍所映射出来的,正是汉代人积极、浪漫、宏阔的文化心态.     

现代社会的正义问题

大家晚上好!非常高兴在这样一个特殊的时刻来到你们这所拥有百年历史的名校，同大家分享百年校庆前夕喜悦的时光。东南大学是一所具有光荣传统的学府，与我现在工作的清华大学有很相似的地方，所以我本人非常愿意来这里同大家谈一些有意义的问题。因为时间安排不巧，直到这个周末我才找到一段空暇时间成行。     

主编手记

中科院停评职称、实行全员聘任制的“举措”通过媒介传出之后，最初是很有些震动力的，但不久就没有太多的人去关心了，因为人们似乎习惯了一种生活逻辑：许多事从说到做、从试点到推广，绝非一年半载；有些事是说过就等于做了，或做了又收回的。久而久之，事情不到要大家都真做的时候，许多人是不会太认真的。     

真情何须都言爱

去年八月初,大学同班同学相聚昆明,举行毕业20周年座谈会.遗憾的是曾与我结下深厚友情的彩云同学没有到会.在热闹得险些掀翻了屋顶的联欢晚会上,同学江波给我出了个题目:"你和彩云谈过恋爱,但最终未成眷属.原因是什么?请向大家如实交待."