从"朱崖故事"和不弃益州看两汉王朝对西南边疆的开发治理

朱崖、益州二郡皆属汉中央王朝开发经略的南方少数民族聚居的边疆郡地。汉王朝对两地的治理在形式上虽都采取了郡县制 ,但具体实施方略却不尽相同 :南方朱崖郡守皆自中原 ,却对朱崖郡的治理收效甚微 ;而益州郡守多来自邻近的巴蜀 ,汉王朝利用巴蜀人治理取得了良好的效果。这就成为导致两郡之不同结局的最重要原因。从这其中也可看出汉王朝开发治理西南政策的合理性及有效性     

爱消除一切隔阂

雨声淅沥,我独自坐在窗前.曾经受过伤的心,让我畏惧外面的世界.看着被玻璃阻挡在外的雨滴,我意识到,也许在心里构筑一堵墙,可以像玻璃一样挡住伤痛的侵入.那一刻起,一堵叫"隔阂"的墙筑在了我的内心深处.窗外雨停了,彩虹显现出来,多么美丽啊!然而,我却将自己的心锁在了黑暗的角落,高墙毫不吝啬地挡住了灿烂的阳光.     

从“朱崖故事”和不弃益州看西汉王朝对西南边疆的开发治理

朱崖、益州二郡皆属汉中央王朝开发经略的南方少数民族聚居的边疆郡地。汉王朝对两地的治理在形式上虽都采取了郡县制，但具体实施方略却不尽相同：南方朱崖郡守皆自中原，却对朱崖郡的治理收效甚微；而益州郡守多来自邻近的巴蜀，汉王朝利用巴蜀人治理取得了良好的效果。这就成为导致两郡之不同结局的最重要原因。从这其中也可看出汉王朝开发治理西南政策的合理性及有效性。     

天华倒挂石龙

南北走向的天华山被水流拦腰截断形成了"桃花源"似的入口,入口处笔立千丈悬崖,北崖绝顶竟然奇迹般高悬着一条倒挂着的石龙.石龙龙头威武,身躯匀称,长约3丈,爪角分明,栩栩如生,这就是云南滇西的一大景观,古曰"华南胜迹",今称"天华倒挂石龙".     

“七孔子”崖墓群的地区分布与文化内涵

以七口崖墓有意集中于同一崖壁或巨石上组成的"七孔子"崖墓群特色鲜明。"七孔子"崖墓群多为东汉墓葬,分布于东起湖北利川,西至乐山,北到万州、梁平,南达贵州桐梓,以长江南岸为最集中,这与崖墓的分布范围一致,有崖墓的地方就有"七孔子"崖墓群的分布。"七孔子"崖墓群的分布与北斗七星崇拜相关,特别是东汉崖墓体现出尚"七"风俗。"七孔子"崖墓群表明在汉代我国开始自觉进行丧葬风水布局。     

陕北羊文化与非物质文化遗产保护

羊在陕北人生活中有着重要的地位.陕北羊文化可以说是陕北民俗文化中的奇葩,在一定程度上体现着陕北文化重要的审美特质和精神内涵.从民俗学的视角,对植根于陕北人农副业生产、饮食习俗、民间祭祀、人际交往和陕北民歌中的羊文化的表现与内涵进行考察和阐释,有助于进一步了解陕北人的"羊情结",以及把握与羊文化相关的非遗保护向度.     

罗累莱的传说

在西德境内的莱茵河畔,矗立着一百三十二米高的罗累莱崖。从前,这里的水道只有一百一十三米宽,弯曲狭窄,水大浪急,暗礁遍布,船只常常在此遇难。直到十九世纪,人们才对河道加以治理。现在,这里的河道加宽了,一条隧道穿过了罗累莱崖——这个十三世纪的人们认为埋藏着尼贝龙根宝物的地方。十九世纪以来,德国民间一直流传着关于罗累莱崖的传说。据说,每当皎洁的明月升起,一个叫罗累莱的美丽的魔女便出现在这块山岩上,唱着一支动人的歌,许多船夫划到这里,都被这美妙的歌声深深地打动,他们往往只顾侧耳倾听,忘记了划船,于是船便触礁沉没,无数船夫就这样在罗累莱的引诱下丧了命。     

抚慰身心的湿床--倾听永远的莫扎特

随着自己人到中年,心灵田园中那块命名为艺术的树林每天更加让你沉醉忘返.抚摸过纹理细腻、枝叶怪诞的萨尔瓦多·达利绘画的"超现实"之树,沉迷过米兰·昆德拉小说的"梦幻抒情"之树,流连过斯特拉文斯基音乐的"原始表现"之树,我带着被五光十色的现代、当代艺术交叉振奋后的晕眩头脑,回到那棵刻着"沃尔夫冈·莫扎特"英名的高贵精致的白桦树下,将殷切的脸贴在它洁白无暇的树干上,再度倾听二百多年前这位首席作曲天才呼吸般自然流淌出的音乐,浮燥的情绪被润泽,潮湿的心被烘干,整个身心即刻被装点成一艘鼓满风帆的航船,豪迈地驶向一座在海平线上若隐若现的小岛.它是长满童贞草木的天使们的乐园:大大小小的天使们辛劳地振动着翅膀,往返于天堂与尘世之间,为上帝传递着手谕、指令、各种情报及统计报表.她们途径大洋时,都要降落到这座小岛上歇息用餐,歌舞娱乐.莫扎特的音乐就是这些天使们的身姿、表情、呼吸,以及她们眼中的风花雪月、潮起潮落、四季更迭.     

登临绝顶眺太极

正在滇西,很多人都知道大理云龙有个闻名遐迩的"太极"图。鲜为人知的是,在流经大理境内的金沙江上,竟也有一个让人惊叹的"太极"景观。它位于鹤庆县龙开口镇和丽江永胜县太极乡境内。单从太极乡的地名中,你就可以知道,这一定与此地的天然景观有着密不可分的联系。癸巳年腊月十九,周日,早上7点钟。江风撩人,寒意阵阵。我们一行五人在漆黑的晨色中驾车前往太极后面的那座蜂子崖。车驶出中江街后,便沿着弯曲盘山的松中公路缓慢爬行,车外的气温仅为3度。     

拖忠诚:哀牢彝山播绿入

"拖书记是我们彝山一年收两季核桃的百万元户!"每次乡干部陪同州县领导到红旗村委会视察,介绍村总支部书记拖忠诚时,干部们都这样说,准能引起领导和来宾的惊讶.为此,乡干部们都感到无比的骄傲.此话一出口,拖忠诚的故事瞬间就成为了茶余饭后或酒桌上的主要话题.     

关于白族本主文化的哲学思考

本主文化即关于本主信奉的白族文化.在大理,本主信奉是一种特有的崇拜形式.白族村村寨寨都有"本主",也有几个村共有一个本主的.所谓本主,就是本村之主、本境之主或本境福主的意思,是本村本境的保护神.本主崇拜的对象和内容十分广泛、复杂,有自然崇拜和图腾崇拜,如石头、树木、崖壁、龙虎、鬼魂等作为本主崇拜的;有祖先崇拜和英雄崇拜,如段赤诚、杜朝选、五百天等;也有忠臣、孝子、节妇的本主崇拜等等.     

冬游白石寺

离点苍山顶越来越近,积雪的温润似乎都触手可及。空气滤尽尘世的嘈杂,纯得只剩下植物气息。抬升的峰脊牵引着我们猎奇的目光,直抵不远处那白色的崖壁,渴慕已久的白石寺终于近了,再近了!?     

寻幽石门关

被誉为"核桃之乡"的漾濞,境内有奔流不息的江水,有峡幽谷深的百丈崖桥,有初始人文的苍山壁画,有古时要津的铁索吊桥,但最令人神往的要数省级风景名胜石门关了.……     

白族『春社』

在各家各户满栽满插"关秧门"之后,不少白族村寨里的老人,都要选择一个"黄道吉日",举行一次祭祀土神的"春社"活动. 老人们举行"春社"活动的地方,一般都在位于山头岭角的寺庙溶洞中.     

南诏古都跳动的灵魂

有这么一条街,穿过厚厚的历史,依然保持着青春的活力.它一头连着辉煌的过去,一头连着亮丽的未来,中间的每一段都魅力四射.到目前,它是云南省第一条,也是唯一一条“中国历史文化名街”,足见其影响力和知名度.它就是巍山南诏古街. 心灵的追寻与震撼     

风景明珠张家界

刚到张家界所在的大庸,我们就耳闻代代相传的当地民谣:“不登黄狮寨,枉到张家界”.显而易见,黄狮寨是张家界乃至整个武陵源风景区(包括张家界、天子山、索溪峪)的精华,是武陵源这颗风景“明珠”上最耀眼的一点.距张家界国家森林公园入口不远,就是登临黄狮寨的石径.黄狮寨海拔约1200米,雄伟奇异且秀美的陡峰峭崖簇拥麇集,远远望去,酷似黄狮,因而得名.这     

母亲(三题)

崖花林 清明时节雨纷纷,又到杜鹃花开时.每年这个季节,我的心情便会格外地沉重起来,童年随母亲采摘崖花的情景又清晰地展现在眼前.     

村上春树的暧昧——《1Q84》袭来

<正>2009年5月29日,蛰伏七年的村上春树推出的两卷本长篇小说《1Q84》在日本登陆,在12天内的销售量就过百万册,书店全部断货,整个6月都不得不挂着"再次入货未定"的标语。一方面是村上迷们积蓄了七年的期待总爆发,另一方面是日本国内出版社的疯狂加印和世界各国的译者们埋头苦译,这一切都再一次造就了     

拯救“幸运”

<正>时隔21年,我和丈夫再次回到了坦桑尼亚的曼亚拉国家公园。那些年与我们一起生活在曼亚拉国家公园的100头大象,如今只有一头名叫维戈的母象幸存下来。据护林员莫亚介绍,现在陪伴在维戈身边的是几头后来出生的年轻母象。其中一头叫波特尔的年轻母象不久前生下了它的第一个孩子——曼亚拉国家公园目前唯一的一头幼象。然而,当莫亚带着我们找到维戈的家庭时,就看到了惊险的一幕——那头幼象陷进了一个泥塘的淤泥里,无法脱身。母象们试图用它们的鼻子和腿把幼象推出来,但是没有成功。维戈和波特尔试图用它们的象牙把幼象举起来,也没有成功。"快回去拿救援工具,要不狮子来了就糟糕了!"莫亚喊道。我们全速驶回驻地。莫亚召集其他的护林员,带上绳     

望墙里墙外,诉心语心愿——读邹瑾《走出心墙》

我们生活在无所不在的墙围里。城之墙、国之墙、家之墙、人之墙,黄泥墙、土石墙、砖瓦墙、木头墙、钢筋水泥墙,一堵堵拔地而起,把人群分隔开来。然而,"天地之大,都大不过人的心。人心间的墙,才是世上最厚实的墙。一墙相隔,心有多远,墙就有多高。一堵心墙,把墙里墙外分成两个世界。"