从民族问题产生的两个根源来解读中国特色社会主义“五位一体”理论

民族特征和民族性质是民族问题产生的内外根源。民族特征突出地表现在民族固有的自然特征上,这是不以人的意志为转移的,是民族问题产生的内核;由民族性质所引起的民族问题,则大多数都是由于人为的关系,而这种人为造成的民族问题也是建立在不同民族特征这个基础之上的。而党的十八大所提出的"五位一体"理论恰好将共同语言、共同地域、共同经济生活和共同心理素质中能够引起民族问题的内外因素,通过经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设进行了概括和引导、化解和消除,从而在根本上解决民族问题。     

论汉长安园林

园林是城市规划的重要组成部分，也是城市最有生机的部分。中国城市园林历史悠久，在世界园林史上享有盛名。在世界三大园林体系中，中国园林占有光辉的地位。中国园林崇尚自然美，＂虽由人作，宛自天开＂，融人工美于自然美之中，源于自然而高于自然。汉长安园林开创了中国城市园林的先河，把宫廷建设与园林相结合，把自然山水作为造园的基础，并建成园中之园，奠定了中国园林的基本格局，确立了中国园林造园的基本原则，对今天的城市造园有重要的参考价值。     

浅谈普通高校田径课程教学

田径竞赛项目是奥运会最古老的运动项目之一,也是人类自然体能最突出的表现,因此,田径竞赛一直在奥运会中占有重要的地位。本文通过剖析我国普通高校田径运动的现状和存在的问题,提出了作者解决这一问题的一些看法和观点以及探讨的一些对策。     

文化活动的开展与大众美育的提升

发展文化必须贴近群众的基本原则,因为当文化离开了大众,也就不称其为文化了。只有被群众喜闻乐见、广泛接受的文化才是具有生命力的文化,才能长久地成为大众的精神营养。开展文化活动应注重将美育渗透和影响大众,弘扬传统文化的优势,培养国民文化素质,提升民族创新能力。     

马克思主义生态思想中人与自然关系的当代价值

人与自然的关系问题是马克思主义生态思想的核心内容,马克思恩格斯通过对自然的独立性、先在性、内部规律性的阐述,揭示了自然是人类存在的前提,得出实践是人与自然的纽带,只有实现人与自然、人与人关系的双重和解才能最终达成人与自然的辩证统一。本文通过整理马克思恩格斯人与自然关系的基本内涵,探究其对新时代中国特色社会主义生态建设的理论价值与实践价值,助力实现生态建设中人与自然的和谐统一。     

陶渊明的政治哲学

从历史事实看,陶渊明政治哲学主要是以田园与政治为基本的经验内容而形成的。从田园与政治的本质关系看二者是统一的。这种统一性源于田园本性与人的本性的统一,从而形成陶渊明田园政治的政治哲学思想。田园政治是符合自然、田园、人性,根植于道德本体的政治。从田园政治的制度设计看,陶渊明注重政治制度的经验内容,如衣食为先、重视农业、没有赋税、社会和谐等,他对君主制和法律制度的看法也自成一格。     

贴近幼儿审美情趣 拓展歌唱教学新路

一、贴近幼儿审美情趣,立足“自然”歌唱。歌唱毫无疑问是人类在音乐范畴中最自然、最本能的一种表现情感方式的艺术。因此“自然”当然是鉴别一个人歌唱好坏的基本尺度。美国声乐艺术家奥测士在谈到“关于声乐学习要自然”这个问题时指出:“自然的法则,引导并供给我们一条避免不良方法阻碍的声乐学习道路。有些人试着用各种方法,把歌唱变成特殊或奇特的形式,使用一些自以为是的特殊方法,将它改变成为远离自然的正常     

创作自由与文艺家的道德意识

自由对文学创作非常重要。市场化的不断发展,全球化的迅猛蔓延,使文艺领域中出现了一些不容忽视的消极现象,突出的是文艺创作中使命感的逐渐丧失,道德意识日渐淡化。在今天新的历史条件下,强化文艺家的道德意识尤显必要。社会应当尊重文艺家的创作个性和自由,文艺家也应该遵守最基本的社会公德和道德底线;文艺家的作品不能仅仅给人以正常的娱乐性、消遣性享受,也应有深化人的精神世界、提升人的精神境界的功能。强调文艺家的道德担当,其意义与社会主义道德体系建设、发展先进文化、弘扬民族优秀传统、培养民族精神密切相关。     

关于民族传统体育实现现代化转型的思考

民族传统体育的发展一直都是在自然状态下,要得到更好的发展必须实现其现代化,而这种转变的过程是由封闭逐步走向开放,在由自然走向规范性过渡中进行了走向世界的尝试。民族传统体育在现代化的过程中,必须保留其基本文化内涵,并保持一种开放的心态,使中华民族传统体育真正走向世界。     

从科学发展观看大学生创新能力的培养

创新是一个民族的灵魂,一个没有创新能力的民族难以屹立于世界先进民族之林,一个国家和民族创新能力的培养主要靠教育,尤其是高等教育。当代大学生创新意识的强弱、创新能力的高低,对国家未来的发展有着至关重要的影响。党的十七大明确提出了"坚持科学发展观",科学发展观强调人与社会、自然的协调发展,强调以人的发展为起点,以人的全面发展为终点。要实现科学发展观的基本要求就必须提高全民族尤其是大学生的创新意识和创新能力。     

体育教育对促进人的社会化过程的积极作用

学校教育在促进人的社会化过程中起着最基础、最关键的作用，是其他任何教育形式所不能替代的。体育学科是学校教育的重要组成部分。自然要为人的社会化这一教育目标服务。每个人由出生到生命结束，每时每刻都在进行着社会化活动，而青少年是人的社会化过程中最基础、最关键的时期。此时接受的以体育教学为基本途径和组织形式的体育教育，对社会化进程起着举足轻重的促进作用。     

西南少数民族传统生态观的现代价值--兼论西南民族地区树立和落实科学发展观的意义

西南是中国民族文化多样性最典型的区域之一 ,各民族传统文化中蕴含着宝贵的生态智慧。对西南少数民族传统生态文化的研究 ,不仅有利于继承和弘扬各民族优秀的文化传统 ,也能够为西南民族地区可持续发展提供重要的历史参照。在大力实践以人为本、全面协调的科学发展观 ,倡导各民族和睦相处、与自然和谐共生价值取向的今天 ,西南少数民族传统生态观无疑给现代社会提供富有启示意义的独到智慧。在西南地区树立和落实科学发展观的过程中 ,只有坚持把科学发展理念与各民族传统生态智慧相结合 ,才能形成各民族相互尊重 ,与自然和谐共生的生态文明观 ,真正实现民族团结 ,社会稳定 ,经济发展 ,生态和谐的可持续发展目标。     

民族文化的晴雨表——禁忌语和民族文化关系初探

语言是文化的载体,禁忌语是语言现象的一种,它体现了各民族不同的文化特色。从各民族禁忌语的共同点、不同点以及它们的基本分类看,其积极的一面是通过禁忌语造就人的价值和行为方向,从而协调人与人之间的关系;其消极的一面有时会使人产生恐惧,传播迷信,造成一定的不良影响。     

民族地区高校文科学报的几个问题

近年来,在高等学校学报这块园地里,各家学报编辑部的同仁先后就高校学报的功能和作用,办刊方向与基本原则、管理与质量、学报与政治、经济、文化的关系以及学报编辑的各种功能等,作过较为详细的或者是专题的讨论,对办报的一些基本问题已取得了共识.但总起来说,有些提法还较为笼统,需进一步实践和讨论.比如具体到民族地区的高校,一般只谈到民族高等院校学报,还很少涉及到民族地区的高校学报.一般说来,普通高校学报是一个方面,民族院校学是一个方面面;而处在民族地区的高校,既不是民族院校,又处在民族地区;表现在它身上,既有普通高校学报的共性,又具备民族地区的特殊性和民族特色,是介于普通院校与民族院校之间的一个实体.本文试就对这个问题的认识与理解谈几点看法,请同仁指正.     

《红字》与《呼啸山庄》主题透析

纳撒尼尔·霍桑(1804-1864)与艾米莉·勃朗特(1818-1848)这两位作家都具有浪漫主义气质.他们从文明和自然的角度去理解人,这也是浪漫主义的一贯传统.把人视为文明的受害者并向自然寻求安慰的看法同为霍桑与勃朗特所持观点.两部作品都探索了自然之爱与文明之爱之间不可调和的矛盾.两位作家一致认为:现实中,文明之爱将最终获胜,因为社会对个人具有决定作用,没有人能够脱离社会的束缚;精神上,自然之爱独具魅力,虽死犹荣,生命的意义在于对自由和爱情的无限追求中,这也是浪漫主义作家永恒的主题.     

诚信教育视域中日本对儒家诚信观念的借鉴及其对中国的启示

诚信既是对社会实践活动中人与人相互作用关系的反映,也是社会得以和谐、可持续发展的最基本要求。从某种意义上说,诚信问题是人类社会实践过程中最为根本的问题。进行诚信教育是一个重要的理论问题,也是现实问题。日本的社会诚信度相对较高,其中的一个原因是日本对诚信教育的重视。而对日本诚信教育中如何借鉴中国儒家的诚信传统进行研究,能对我们未来的文化建设有所启示。     

自然语义元语言理论在大学英语教学中的应用

我国语言文化发展越来越快,相关学者针对"自然语义元语言"理论方面的研究也越来越深入,实质上"自然语义元语言"应该算是跨文化语义学的一种语义分析理论,最基本的观点是"还原释义",其对语言的解释具有穷尽性、系统性以及简洁性等特点,对于语言学研究具有极其重要的作用。当前,我国大学英语教学中已经开始应用"自然语义元语言"理论,也取得了一定的成绩。     

中国哲学基本问题的梳理

在人与世界的关系中,西方哲学着重强调一种认知关系,把人视为认知主体,把世界理解成认知活动的客体,并由此在精神与物质之间做出严格区分,形成主客两分的思维定势,从而把思维与存在的关系作为哲学的基本问题;中国哲学则强调一种价值关系,自然不可能在精神与物质之间做出严格区分,相反却把人的需要及其合理性始终作为哲学基本问题。因此,与西方哲学相比,中国哲学基本问题应是情与性的关系。     

论民俗文化与民族凝聚力

民俗文化是民族文化中最外显、最物化、最活态、最活跃的部分,也是一个民族千百年来的文化传承精要,人们靠它来进行文化上的普遍认同。用共同的民俗文化因子进行民族文化的认同,可以增强民族凝聚力,从而使民族富有更强的生命力和发展潜力。     

从体育与劳动的互补关系认识体育的价值

体育是体育科学的基本概念。体育的上位概念不能在体育科学体系内探寻;体育以教育为上位概念外延失之过窄;体育以文化为上位概念内涵失之笼统;体育以人的活动为上位概念是合乎历史逻辑的自然选择。体育的本质属性是对人自身自然的改造;体育的特有属性是以自我的身体活动为基本的活动方式实施改造。体育运动以自身自然为活动对象;生产劳动以身外自然为活动对象。它们不仅具有活动过程的同构性,而且在活动的性质和对象上,具有高度的互补性。体育运动与生产劳动的互补关系,其实质是人类改造自身与改造环境的统一;同时也表明体育运动与生产劳动一样,都是人类社会存在的基本活动。