对“实事求是这一真理”的一点理解

邓小平同志说:“中华人民共和国建立以后,毛泽东同志运用实事求是这一真理领导我们继续前进。”(《邓小平文选》第122页,以下只注页数者均引自该书)在这里,邓小平第一次明确地将“实事求是”提到了‘求’就是     

实事求是地理解“实事求是”

“实事求是”是毛泽东提出的最高的哲学命题。怎么理解这个命题,哲学界做了大量的有益的研究和探讨。但一个基本倾向都是从唯物论或认识论的角度去考察,评价、阐明”实事求是”的,仅仅把它归结为“辩证唯物主义思想路线”。比如由杨瑞森等编著的,中国人民大学出版的《毛泽东哲学思想概论》中就这样写道:“党的思想路线就是辩证唯物主义的认识路线。”(第82页)这样理解“实事求是”,不能真正揭示“实事求是”的科学含义,理论上是片面的,在实践上也会带来危害。“实事求是”应该是唯物论、辩证法、认识论,历史唯物论四者有机的统一。党的思想路线是对辩证唯物主义和历史唯物主义理论的综合运用。     

对“诗言志”的一点理解

大舜云：“诗言志,歌咏言。”《诗大序》里有段较为详细的说明：“诗者,志之所向也,在心为志,发言为诗,情动于中,而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹不足,故咏歌之;咏歌之不足,故手之舞之,足之蹈之也。”简而言志,就是“诗言志”。“志”的内容究竟指的是什么？杨树达先生《释诗》一文中说：“‘志’字从‘心’,‘出’声。”其实,“志”即是“心”,“心”借助语言来体现,即为“志”。所以汉人释“志”为“心意所趣向”,是有道理的。“志”也有“情”的因素,因为“情”亦是蕴藏于心的。故孔颖达说：“在己为情,情动为志,…     

应当准确地理解“实事求是”

马克思指出:“……任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”.(《马恩全集》第1卷,第121页)毛泽东同志关于实事求是的思想是在近代中国革命的特定条件下,适应中国革命实践的需要而产生的.因此,弄清楚它是在什么条件下产生的,它的提出是为了解决什么问题,就是我们准确地把握毛泽东同志这一光辉思想的前提条件.现在哲学界有些同志为了把实事求是同哲     

“就这一点谈一谈”

“就这一点谁还想谈谈?”这是语文课上教师常说的一句简单的教学用语,然而,它对于我这个年轻的语文教师来说,却是花费了一个多月的心思之后,才在一个偶然的机会中学到的。 还记得刚刚参加工作的那段时间里,为了能     

这本书“女”一点

下班后，我给两岁半的女儿讲故事，随手拿起新买的《白雪公主》，津津有味地讲了起来，讲着讲着，看到女儿皱着小眉头和不太理解的神情，我似乎意识到了故事中情节和措词的难度，就笑笑说：“这本书太难了，你听不懂。”然后就拿起了《婴儿画报》给她讲。过了几天，我拿着一沓书，正要给女儿讲故事。她一眼就看到了《白雪公主》，抽出来说：“妈妈，这本书太难（男）了。”我点点头，她接着拎起另一本书说：“这本书‘女’一点。”这本书“女”一点@陈学敏$河北任丘华北石油综合十处第一幼儿园     

也谈对“长烟一空”这一句的理解

对于《岳阳楼记》中的“长烟一空”句,二十多年来,笔者陆续地看到了一些语文刊物上的质疑文章,都从对偶的要求出发,认为此句应是“一丝丝的烟云布满天空”的意思①。由于这已经不是一而再、再而三的提出了,特别有的又是影响较大的刊物,因此也就引起了有关同志的重视。笔者认为:课本中注释为“大片烟雾完全消散”并没有不妥之处,而“布满天空”说却     

对“实事求是”的一次深刻体验

<正>1957年,肃反办公室(后来又转为审干办公室)工作结束。大部分人都回到原来工作的学校。我们四个刚刚毕业的学生,需要重新分配工作。领导找我谈话之前,我和同事们也议论过,我想去北京师范大学读心理学,因为我对儿童心理学非常痴迷。封主任找我谈话。他问:办公室工作结束了,你打算到哪里去?我说:想考北师大心理学系。他说:这个志向很好。不过现在党需要你去一个更重要的岗     

对“比和比例”这部分教材的理解

新教材(注)对“比和比例”这部分内容,作了比较彻底的修改。作了哪些修改?理解这些修改,可以加深我们对新教材的认识。一、比的意义     

对“理性认识、真理、科学理论”理解之误区

在高考政治复习中,有相当一部分学生对“理性认识、真理、科学理论”概念的界定及其内涵外延不甚明了,在理解上存在一些误区,很难适应高考政治“思维角度多向化”的要求,现对此误区略谈浅见.误区之一:认为“理性认识都是真理”认识包括感性认识和理性认识两个阶段.感性认识是对事物现象片面和外部联系的反     

对“这一问题”的浅见

小学数学教材在运用字母公式计算有关面积、体积的例题中,其结果出现了两种不同的表现形式,有的在括号里注有单位名称,有的不带单位名称。(详见五年制教材第八、九、十册)贵刊在1993年第九期上刊登的《在得数的后面应注明单位名称吗?》和1994年第六期上刊登的《这一问题应尽快解决》这两篇文章,都对上述问题提出了疑义,阐明了个人的观点,读后,受益匪浅。为进一步作好理论探讨、深化教学,笔者也想就教材中出现的问题,借贵刊这块“研究”“争鸣”之地,谈一谈自己对这一问题的两点粗浅看法,供同仁们在教学中作参考。     

这几处“茫茫”如何理解

六年制小语课文有几处用到“茫茫”这个词,如第九册《草地夜行》的“茫茫”的草海,一眼望不到边”;第十册《可爱的草塘》的“茫茫的跟蓝天相接”、“茫茫的一片草塘”;第十一册《草原》的“在天底下,一碧千里,而并不茫茫”。怎样理解这些句子中“茫茫”一词的意思呢? “茫茫”一词在《现代汉语词典》里的解释是“形容水或其他事物没有边际,看不清楚”。《辞海》把它解释为“辽阔,深远;模糊不清”。从这些解释可以看出,“茫茫”是指事物辽阔以及因辽阔而深远处的景色模糊不清。笔者认为,上述三篇课文中     

如何理解“元素”这一概念

1,在化学中什么叫“微观”?什么叫“宏观”? 答:在一个千变万化的物质世界里,各种各样的物质都是由肉眼看不见的分子、原子、离子等粒子构成的。分子又由原子构成,原子由原子核和核外电子构成。化学上的“微     

对于“资产阶级”这一概念的理解

在《中国近现代史》、《世界近现代史》教材中，多处提到大资产阶级、小资产阶级、民族资产阶级、官僚买办资产阶级的概念，如何理解，如何区分，学生对此提出质疑。根据我对课本内容的理解，提出一点看法。     

有关“中国”这一概念的理解

被我们当下所言说的这个作为概念的“中国”并非自古以来就有的,而是近代以来产生出来的,是思想在这段历史里活动的主体,也因此,这种思想才被称作中国思想。它是中国思想史的核心命题。与它在中国思想里相伴随的是西方,它们构成了中国思想的基本格局。西方是“中国”的工具,作为“用”的一面被“中国”利用着,“中国”通过西方将自己明确为中国思想的本质。但对于思想而言,它只是思想的一个逻辑学环节,它在这个环节里表现得十分紧张,因为它意识到它正被描述为人的反面存在着。思想正在努力摆脱“中国”这个环节获得自由的表达。然而,这个努力目前依然还在这个环节里进行的。     

对马克思关于“资本主义积累一般规律”的一点理解

马克思对资本主义积累的一般规律表述如下:“社会的财富即执行职能的资本越大,它的增长的规模和能力越大,从而无产阶级的绝对数量和他们的劳动生产力越大,产业后备军也就越大。可供支配的劳动力同资本的膨胀力一样,是由同一原因发展起来的。因此,产业后备军的相对量和财富的力量一同增长。但是同现役劳动军相比,这种后备军越大,常备的过剩人口也就越多,他们的贫困同他们所受的劳动折磨成反比。——     

多一点研读 多一份思考——对“可能性最大”的不同理解

习题是小学数学教材的重要组成部分,教材中的习题有时看似比较简单或没有什么值得深究的内容,但如果教师能准确研读教材,领会教材意图,优化使用教材中的习题,就能最大限度地开发并体现习题的价值,拓展习题的功能。     

对父母多一点理解

父母对我非常疼爱，期望值也挺高，希望我能考上一所重点学校，但我没有达到他们的要求，只考上了一所普通高中，他们失望地说“我跟大学肯定无缘了”。成天看着他们劳累的身影，听着他们不停的唠叨，我又上火又心烦，好像他们比我还着急，这叫我怎么办才好?     

“实”与“效”——对传统与创新的一点理解

<正>随着教育形式的发展,教育改革步伐的加快,教师必须要做到与时俱进。新课标、新课改必然会带来教师教学理念的更新和学生学习方式的创新。但更新、纳新、创新中如何正确对待传统的教学观念和教学模式,这是一个很重要的问题。实际上革故鼎新这个词是非常准确的,但我们一些老师有时的理解往往会有偏差。首先这个革,是改革、革新,而不是革命。几年前东北育才中学的特级教师孙永和说得非常好,他认为课堂教学革命这个说法不好,课堂不需要也不能革     

对按劳分配含义的一点理解

现在,人们大都将按劳分配的含义理解为:以劳动作为个人消费品分配的尺度,等量劳动领取等量报酬。这就涉及到一个问题,即等量劳动在怎样的范围内领取等量报酬。以马克思的按劳分配理论和商品经济按劳分配现实特征为依据,笔者以为,在按劳分配的场合,等量劳动只能在实施按劳分配的一个具体单位内领取等量报酬。如果实施分配的一个具体单位是全社会,那么等量劳动就在全社会范围内领取等量报酬;如果这个具体单位是全国的全民所有制企事业单位,那么等量劳动就在这样的企事业单位范围内领取等量报酬;