近代早期英国世俗贵族对文化知识态度的转变

英国贵族从中世纪的热衷狩猎和战争,鄙视书本知识,到近代早期,改变对文化知识的传统观念,纷纷拥入各类学校接受文化教育。英国贵族对文化知识态度的转变主要归因于以下两方面:一、文艺复兴、宗教改革、民族国家的建立、教育的世俗化发展等近代早期的社会变化,二、英国贵族顺应社会发展大势。     

中国近代早期西学观的差异及其斗争

中国近代社会早期,地主阶级改革派、洋各派和顽固派各自从不同角度或立场来看待西学,在这其中,既有改革派与洋务派对究竟应学习“西学”什么东西的不同看法和态度,有他们同顽固派之间的交锋和斗争     

论墨子的和谐观

墨子是先秦各家中探索和追求社会和谐理想的典型代表,他从人际关系、利益关系、国家关系出发,提出了视人若己、己先爱人、爱无差等的人际和谐观、义利统一的利益和谐观,以及经济之富、政治之治、非攻以求天下和平的国家和谐观。     

论严复的神秘观

严复是中国近代社会转型时期新知识分子的代表人物,他的思想观念具有两重性。本文剖析了他的神秘观,审视了他对宗教和传统方术的态度,指出严复想利用宗教的正面功能来改造中国,其宗教观不可轻易否定;而严复晚年溺恋世俗迷信,不仅是他在精神上“发育并不充分”的先天痼疾造成的,也是多种主观、客观因素的影响所致。     

近代英国刑罚思想中的性别区分

在近代英国的刑罚思想中,性别区分的色彩越来越明显。女性比男性获得了更多个性化、特殊化的对待。在女性的惩处上,主要是围绕重建主流妇女观所赋予的女性气质而展开的。     

“兼爱”对当代大学生人际观构建的启示

"兼爱"是我国墨家文化的核心概念,"兼爱"价值观强调个人在处理人际关系中的主动性、对等性、交互性和因果性。这对当代大学生人际关系的建构在三方面具有积极的借鉴意义,即:能动的人际态度;客观的人际关系处理标准;理性的人际关系解决途径。     

评泛角色的教师观--在边界哲学的视野中

本文首先揭示出现行泛角色教师观的不足,然后从社会生产与生活方面对它存在的根据与失据进行了分析,最后在边界哲学的视野中对它进行了基础性的改造.     

英国教师的创造观

在英国,长期以来创造并没有成为主流教育者所关心的主要问题。有关创造教育的出版物非常缺乏。与之形成鲜明对照的是,在北美此方面的文献却随手可得。教师对创造的态度及对有关概念的认识直接影响着创造性人才的培养。早在1965年,     

隔离与融合——《呼啸山庄》的现代主义与后现代主义人际观

在《呼啸山庄》中,"文明"、"理性"隔离了希刺克厉夫与其恋人凯瑟琳,使他们孤立于周围的世界。强烈的隔离感与孤独感使他们充满了绝望,这正是现代主义人际观的写照。艾米莉也试图表现一种人与人及人与自然和谐、沟通、融合的美景,这符合了后现代主义人际观。具体体现在凯瑟琳对呼啸山庄刻骨的眷恋及对希刺克厉夫心灵交融的情感上。第三代人物哈里顿和小凯瑟琳消除了文化、环境的隔膜,最后和谐相爱的情节也是后现代主义人际观的表现。     

试论英国自由观的起源

英国人眼中的自由最早指的就是中世纪的封建贵族和市民所享有的特权,而英国人的自由观正是在这些贵族和市民为争取他们的权利而进行的一系列斗争中形成发展起来,并对近代欧洲自由主义的兴起产生了深刻的影响。     

近代华人著述中的英国音乐

通过对近代华人著述中关于英国音乐的史料梳理,力求真实地展现中国人走出国门,亲历英国并置身于英国社会文化环境之中对英国音乐的体味,以及对英国音乐在社会文明中的作用和地位等所引发的感触。这些体味和感触不仅再现了中英音乐交流的历史面貌,而且为我们研究当时中国人接受英国等西方音乐的一般心态提供了难得的历史资料。     

论伍廷芳的近代政治文明观

伍廷芳的政治文明观是他对近代政治文明的认知、评判和选择。其主要内容包括以人权、人民主权和法治原则为核心的政治价值观；以依法治国、司法独立为特征的政治制度观；以美国式民主制为蓝本的政治体制模式。     

论洋务派的近代科技观

洋务派是中国近代最早的全面系统地接触近代科学技术的一个政治派别。他们在洋务运动的“实践”中形成的近代科技观，承认近代中国“技不如人”，认为近代科技是国家富强之本，主张全面仿效和学习西方近代科技，是实用主义的科技观。这直接关系列西方近代科学技术在中国的传播和发展，对中国近代民族资本主义和民族工业的发展产生了深远的影响。     

论中国文学功利观的近代演进

从鸦牙战争时期龚自珍、魏源“尊情”、“主逆”学主张的提出，到五四时期周作人的“人的学”观和鲁迅的“启蒙”学观的形成，是中国学功利观由传统向现代演进的时期，从中国学现代化的角度，对这一艰巨演进历程进行较为完整而深入的探究，我们可以较为清晰地发现这一演进过程的历史轨迹，其间留给人们的经验和教训是值得总结的。     

试论近代主流学问观的嬗变

近代中国社会的主流学问观经历了一个由以儒学为核心的传统学问观向以“文理之分”为特征的新型学问观转变的过程。这个过程曲折而艰难,但无疑体现了时代的进步。另一方面,学问观的嬗变也引发了“重理轻文”等新的问题。在总结历史经验的基础上,要树立科学学问观,必须摒弃源于经世致用思想的实用主义价值观和学术研究中的急功近利心态,一方面坚持既重视科学素质的养成,又重视人文精神的塑造;一方面注重科学事业本身的发展和科学传统的培植。     

大学生人性观与人际信任的相关研究

为探讨大学生人性观与人际信任的关系,本文采用了人性哲学和人际信任量表,对167名大学生进行调查,并进行了相关考量研究。得出了人际信任与人性观各个因子相关显著结果。男女在利他、意志力、理性、人性复杂性与人性变异性等分量值中明显差异,在人际信任量表上男女差异不显著。大学生人性观与人际信任相关密切,其中值得信任、人性变异性和独立性这三个因子对于人际信任有显著影响。     

近代小说观二题

随着社会思潮的剧变,近代小说观念的革新十分突出。小说批评不但在形式上突破了古代的评点序跋模式,而且在内容上出现了很多全新的东西。其中两个问题较为突出,即多样化的小说的类型观念及对中西小说的不同认识。     

试论近代早期的英国家庭

近代早期，在英国社会巨变的影响下，英国家庭发生了深刻的变化：大家庭向家长式核心家庭过渡，婚姻家庭日益世俗化，夫妻情感因素加强，妇女在家庭中的地位得到提高。但同时，家庭发展由于受到生产方式发展的制约，呈现出某些局限性。     

试述近代中国的观审制度

观审制度是近代中国一项特殊的司法制度,它是西方列强通过不平等条约攫取在华司法特权的产物,也是列强在华行使领事裁判权的重要方式之一。观审制度自确立以来,由于条约对领事观审权的模糊规定,中外之间对此产生激烈的司法争夺。争夺中,领事观审权不断地延伸权限,直至其被撤废,中国的司法制度才迎来春天。     

简析近代小说文体观的基本特征

考察我国近代小说文体观的基本特征 ,主要表现为重视社会功能 ,探讨其审美规律以及在其本质上是创造的。