草堂·诗魂

①细雨蒙蒙,落叶飘飘。②当我来时,又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情,像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!③茅屋而草堂,草堂而杜甫草堂,这绝代诗圣生命的一大栖息处,这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂,早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大厅、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成,给成都人一个清幽的休息场所,也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念,也是对现在的经营。只是草堂,作为一个诗人艺术生命的凝结处,作为一个中国文     

阅读训练六:《草堂·诗魂》

草堂·诗魂细雨蒙蒙,落叶飘飘。当我来时,又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情,像有意让人来品味一种人生意蕴———文章憎命达!茅屋而草堂,草堂而杜甫草堂,这绝代诗圣生命的一大栖息处,这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵     

诗魂

世界上最美的是文字因为文字所以有了文学之魂——诗——题记我站在高山之巅,望黄河汹涌奔向东南。夕阳的余辉,映在我脸庞,金灿灿;我思绪万千,激情澎湃。这黄河水哺育了     

诗魂

3月3日 晴 夕阳的余辉下,我品味那一篇篇千古美文,不亦乐乎。中华五千年的文化在每个炎黄子孙的血液中流淌,我爱那诗、那词,更爱那诗魂……     

雪韵诗魂

从小到大，喜好总在不断地变化着。唯有雪是我的挚爱。 小时候，只是爱雪的顽皮。看似白皑皑的一片，捏在手里，就变成了紧实的雪球。向一个好友投去——“啪”的一声，刚才还硬硬的雪团便在那亮蓝色的底色上绣出一朵绽放的自菊。于是，两片鲜艳的色彩便在那雪白的画布上翻滚成一团，留下一道道浅灰的印记，仿佛一张只用淡墨渲染，而不用重彩勾勒的水墨画……     

叹诗魂

日渐西斜的夕阳把我的身影拉长,然而我不愿合上手捧的书, 将一份千古的悲哀因日暮而拒之于心门之外。眼前这份朦胧,愈加真切,愈加在心中浮动,吟唱自古不变的哀思……悲杜甫满脸皱纹刻满了你心中的愁苦,满目的血丝诉说着你悲国的忧叹,稀疏的白发,不胜的发簪,就是你三千年烦恼的写照。一览     

论诗魂

人必先有其魂,方可言艺术之作为;而诗人之精魂,实乃诗之精魂———尔后方有其血脉、声韵以及隐显在语符间的汩汩然生之气息。以是观照当代中国诗歌创作现状,不能不无深切的忧思。新时期２０年来,诗界对西方现代派和后现代派的各种流派和主义,作了鸟瞰式的扫描和令人眼花缭乱的尝试。旗帜林立,口号云集,流派昙现,但定睛审视,仅见语符之包装,鲜见血韵之迸溅;只有主义之堆砌,鲜闻灵魂之号呼。诗人之念念不忘者,无非为以私人身份向“内”转、以信徒身份向“西”转———此之谓诗歌之“失魂”。清人叶燮云：“我谓作诗者,亦必先有…     

元代·王蒙《东山草堂图轴》

从元代开始,随着文人进入画坛,绘画的材料由原先的绢本渐渐改用了纸本.绢本利于勾勒、渲染,而纸本较粗糙,笔墨易出现迟涩、松毛感,因此也就形成了元代绘画"干笔皴擦"的笔墨特点.这点,在山水画上反映最为明显,并对后世产生了较大的影响.     

激流岛上访诗魂

对于生活在奥克兰的华人来说,美丽的世外桃源Waiheke Island（毛利语意为“激流岛”）只是因诗人顾城而存在,人们甚至叫它做“顾城岛”。天才的诗人隐居其间五年,筑梦于斯,毁梦于斯,至今让人扼腕叹息。     

诗余?诗魂

<正>从荒芜大漠、金戈铁马、半城烟沙的血泪沙场上驰来,你是报国志士们的那声怒吼;从缠绵徘徊、羌管菱歌、桂子荷香的优雅江南飘过,你是佳人才子的低呤浅唱;从残月孤星、帘卷西风、玉枕纱厨的孤闷深闺中荡来,你是深闺怨妇的那声叹息……人们总称你为诗余,曲子词,是贫贱亡国之音,但我却一直固执地认为,你是天籁,是清曲,是将诗经过反复锤炼提取出的精华,是诗     

飘逸的诗魂

沿着垂向江边的小径,踏着石阶,扶着铁栏,我小心翼翼地一步步走下去.这是采石矶,崖石笔陡,蓬蓬的树枝遮蔽着崖畔,看不见脚下的江水.一种说不清的探知心理,促使我慢慢地在这"之"字形石阶道上走下去.脚步沉重,每踩一下,似乎都会脱手坠落.     

飘逸的诗魂

沿着垂向江边的小径,踏着石阶,扶着铁栏,我小心翼翼地一步步走下去。这是采石矶,崖石笔陡,蓬蓬的树枝遮蔽着崖畔,看不见脚下的江水。一种说不清的探知心理,促使我慢慢地在这"之"字形石阶道上走下去。脚步沉重,每踩一下,似乎都会脱手坠落。     

孤独的诗魂

李贺是中唐诗坛一位独具特色的诗人，他以自己富于创造性的劳动为诗坛留下了宝贵的精神财产，在中国诗歌史上占有一席之地。然而这位天才诗人短暂的一生却充满了不幸。深刻的孤独感伴随着他的一生，并进而影响到他的诗歌创作。     

飘逸的诗魂

沿着垂向江边的小径,踏着石阶,扶着铁栏,我小心翼翼地一步步走下去.这是采石矶,崖石笔陡,蓬蓬的树枝遮蔽着崖畔,看不见脚下的江水.……     

流浪的诗魂

皮皮老师写在前面的话当庞贝古城被滚烫的岩浆和汹涌的泥石流吞噬的时候,我们感慨自然的无情。可是,我们不会忘却人类自身对于文明的摧残更让人心惊——耀眼的古希腊和古埃及的文明被亚历山大大帝的铁骑践踏；巴比伦王朝的繁荣被居鲁士大帝的     

飞扬的诗魂

在中国传统文化发展的历史长河中,屈原的存在为中国传统文人树立了一个偶像与楷模。可以这样说,没有哪一个作家可以像屈原那样牵动中国传统文化的脉搏,可以让中国传统文人在他的作品中寻找到自己精神的归属。他的诗歌让我们看到了这个满溢着悲剧色彩的个体的独特,更让我们看到了这个独特的个体对中国传统文化的不朽的贡献。他的诗歌中所折射出来的全部精神和人格就如同一道飞扬在历史中的灵魂,深刻地影响了同他一样具有坚贞理想的中国历代知识分子。所以,我们读屈原的诗,就是在读屈原的人,更是在读屈原的魂。让我们将他的诗与魂放在…     

草堂朝圣

<正>杜甫并不是成都人,然而,成都人为他修建了草堂。怀念杜甫的人,只要到了成都,就要去草堂朝圣。一个绵绵秋雨的日子,我走进了心仪已久的杜甫草堂。进门来第一感觉就是肃然整齐的绿,森森酽酽的绿,绵延无尽遮天蔽日的绿。四通八达的石径两旁,全是粗壮高耸的翠竹,凌空交织的竹枝竹叶如黛云压顶,把一条条幽雅的石径覆盖成阡陌纵横的翠色长廊。秋风穿过,万竿翠竹吟哦咏叹,雨珠儿串串滴滴从厚厚的竹叶上抖落下来,点击着石     

草堂记

[唐]白居易匡庐奇秀,甲天下山。山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺,介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去。因面峰腋寺,作为草堂。明年春,草堂成。三间两柱,二室四牖,广袤丰杀,一称心力。