别里科夫的墓志铭

<装在套子里的人>的教学进行到别里科夫结婚的悲喜剧时,课堂气氛十分活跃,一句戏语"宁要套子,不要妻子"更让课堂笑声一片.在"套子"与"乱子"的冲突中,别里科夫就此一命呜呼,进了他人生的最后一个套子--坟墓.备教时我就留意到,墓志铭在文中是一处"空白点",能不能让学生给别里科夫写墓志铭?这能不能激发他们的兴趣?我决定尝试.课堂上,我先以几则名人墓志铭作了引导:     

试论韩愈墓志铭之“别调”

目前对韩愈作品的研究，主要集中于诗歌，散中则偏重于杂、书、序、祭。韩愈的墓志铭是古代散中的优秀作品，而对于这样一株奇葩却缺乏应有的关注。关于韩愈的墓志铭的“别调”，可以从借叙别人身世鸣己之不平、借叙事品人以表达思想观、借品诗以表达学观以及独特的诙谐幽默风格等四方面来论述。     

思想者的墓志铭

墓志铭浓缩了每一个灵魂的人生态度,每一种世相都堪称辉煌。两千多年前的一个农历五月初五,屈原自沉汨罗江。从而,中国失去了一个伟大的灵魂。屈原生活在“礼崩乐坏”的春秋时代,那时,何谓善,何谓恶,何谓美,何谓丑,混淆不清。众人皆醉,唯有屈原独醒。他追问、寻觅、倾诉、诅咒,以悲愤至极的《天问》来“呵而问之”,在无望和绝望中自杀。     

萧乾的墓志铭

并没有多少作家有萧乾如此丰富的人生经历。他生于北京，留学英伦，二战时奔赴欧洲战场，几度劫难，四次婚姻。一辈子集记、作家、翻译家诸多职业于一身，且都卓有所成。     

猫头鹰的墓志铭

“虽然这只小鸟不能复活，可是它的死亡却使无数动物得到了永生!”华特是城市里出生的男孩，父亲是一名建筑商。他还未满5岁，父母就从芝加哥搬到密苏里州马塞林市附近的一座农场。在那里，华特第一次接触到了死亡。     

幽默墓志铭

墓志铭是一座特殊的文化宝库。古今中外有许多诙谐幽默的墓志铭，这些墓志铭直面不可避免的死亡，显示出洒脱、旷达的人生态度，闪烁着思想的火花。     

网络时代的墓志铭

一日无聊,我突发奇想：如果让大家给自己写墓志铭,是不是很有意思？于是我在网上一呼,不料响应者甚众,几日之内征得千条。以下整理出一部分,供大家品味：     

柳子厚墓志铭不书妻妾的问题

本文运用文史结合的方法,分析了韩愈《柳子厚墓志铭》不书妻妾的原因。认为这完全是一个墓志铭的书法问题。     

张裕钊《黄孺人墓志铭》两拓本之关系探讨

张裕钊为其妻黄孺人书写的墓志铭,留存于世的志铭拓片,一为日本东京善邻书院收藏(“前拓”),一为中国湖北鄂州市博物馆收藏(“后拓”及志石)。该文经考据认为,“前拓”是张于其妻逝世后的光绪元年至七年问撰书,为宫岛咏士带回日本。“后拓”则是此铭刻石后由张氏家人补刻黄孺人下葬相关内容而传拓存世。     

令狐梅与李德裕--读《令狐梅墓志铭》

两《唐书》没有为令狐梅立传，但据《令狐梅墓志铭》所载，结合有关文献可知，令狐梅是一个颇有远见的政治家，军事家。他劝阻李德裕接受吐蕃悉怛谋的投降，看清了唐王朝内部朋党之争的存在，李德裕的主张难以实现。他通过李德裕劝阻武宗对政敌进行报复，对缓和政治矛盾也有积极意义。在对泽潞用兵的问题上，他积极提出建议，推荐人才，致使最后得预期的效果，这些事实说明，李德裕的所作作为都与令狐梅的主张密切相关。     

江淹《别赋》《恨赋》写作时间及本事新证

自江淹《恨赋》、《别赋》被萧统收入《昭明文选》之后,遂作为江淹辞赋之代表作广为人知,其次第也多从《文选》编排,先《恨》后《别》,钱钟书先生更以为"《别赋》乃《恨赋》之附庸而蔚为大国者"。但通过对文本的细读并结合江淹仕宦经历的考察,认为《别赋》先出《恨赋》后作的可能性更大。《别赋》所写并非简单地按类排比,而融入了江淹本人与亲友、家人辞别的感受;《恨赋》也不仅仅是代古人申恨,其中秦帝、赵王等人都寓有特定的指向;故《别赋》或作于江淹赴吴兴途中,《恨赋》当是江淹自吴兴返京口后所为,二赋之写作动机及命意均与江淹特定经历,尤其是江淹与建平王景素的关系密切相关。循此入手,不但可以对《别赋》为何而别,别者何人,《恨赋》为何而恨,恨者何事给出一个合理的解释,而且有助于更好地认识《别》、《恨》二赋之写作特征及在江淹诗赋创作历程中的特殊意义。     

程知节与唐太宗——读《程知节墓志铭》

程知节本名程咬金,<程知节墓志铭>和<程知节碑文>的内容,与两<唐书>的<程知节传>有不少出入.隋末,程知节先加入瓦岗军,接着又为洛阳隋军将领王世充麾下,最后降唐,成为秦王集团的骨干成员.为了夺取太子地位,李世民发动了"玄武门之变",程知节是参加事变的主要成员之一.但两<唐书·尉迟敬德传>所载参加玄武门之变的人员名单中,却没有他的名字.<程知节墓志铭>和<程知节碑文>,都有力地说明了程知节是积极的参加者,其史料价值颇为珍贵,补充了文献记载的不足.     

谈冯幵墓志铭拓本

陈三立是近代诗文大家,其撰写的《慈溪冯君墓志铭》有不同版本流行于世,以《慈溪冯君墓志铭》拓本为底本对此铭的其他版本进行校勘,校正了通行本中存在的多处错误,并勾勒出民国时期国学大师冯的交游情况.幵     

《弇州山人续稿》墓志铭写作中的人情关系——兼论明代墓志铭文化

王世贞写成一篇墓志铭,其中潜藏着多重人情关系。如墓主本身的事迹,撰写行状者与墓主的关系,为墓主求志铭者与王世贞的关系,王世贞对于求志铭者和墓主的态度等。他们之间的关系影响着撰写志铭者的写作情感,内容可信度,以及我们如何去认识墓志铭这样一种文化。     

墓志铭的起源

墓志铭是志和铭两样文体绑在一起了。志,是散文体,负责姓氏、籍贯、生平简介。铭,是韵文,主宰歌功颂德、悼念抚慰之类。中国的墓志源自公元464年,也就是南北朝时期刘宋大明八年,一个叫做刘怀民的墓志抢到了第一名。后来,撰写墓志铭的差使就成了纯粹的手艺活儿,多由他人代笔。     

动物墓志铭

90后被称为伴随着互联网成长起来的一代人,作为90后的你对网络一定不会陌生。有人说,网络是藏污纳垢之所:有人说,网络是鱼龙混杂之地。其实,网络并非洪水猛兽,很多网络写手的文章个性十足,让人过目难忘,对我们平时的写作很有借鉴意义。因此,从201 1年1期开始,我们仍将刊登一些能开阔大家写作视野、启发大家写作思维的经典网文,以期让大家在感受个性化写作魅力的同时,在写作能力上能有所提高。     

一曲凄婉的心灵之歌——漫谈江淹的《恨赋》与《别赋》

江淹是南朝宋末至梁初时期著名的文学家。元徽二年,他的妻子和儿子相继离世,他也因与其主政见不合而被贬为吴兴令。娇妻爱子俱逝的悲痛,贬谪远地的悲惨命运,在《恨》《别》两赋中留下了深深的痕迹。     

从王东洲墓志铭看《金瓶梅》反映的正德朝史实

以出土文物王东洲墓志铭,勘照明代历史,校验明武宗巡视临清的事例,考证《金瓶梅》的时代背景,发现王东洲墓志铭记录的事实与《金瓶梅》的描写以及明武宗巡幸,有着惊人的相似之处。通过分析、考证、归纳,得出《金瓶梅》反映的是明武宗正德朝的结论。     

雷人墓志铭

墓志铭,是对一个人人生的总结,其形式有长有短,甚至还有空白的,如武则天的无字碑,取功过留给后人评说之意。某天,老师出题你的墓志铭,以下是一些同学的作业: