诗的妙用例说

在一个寒冷的冬天 ,一位美国诗人在大街上看到了一个双目失明的老年乞丐正在乞讨。他脖子上挂着的木牌上写着“自幼失明”四个大字 ,可是讨来的钱却少得可怜。面对乞丐的乞讨 ,诗人说 :“我也是一个穷人 ,没有钱给你 ,但我可以给你点别的东西。”说完 ,他在乞丐的牌子上写了一首饱含深情的小诗 :“春天就要来了 ,可我却看不见她 !”人们从乞丐身旁走过时 ,莫不被这首诗深深打动 ,推己及人 ,同情之心使他们纷纷解囊相助 ,这个可怜的老乞丐得到了比过去多得多的施舍。宋朝时 ,福建读书人韩南直到老年才过了乡试 ,但在殿试中却又一次名落孙山。…     

民国时期乞丐及乞丐的救济——以上海乞丐群体为例

乞丐是人类进入私有制社会后所出现的一种独特现象,是社会贫富不均和阶级分化的产物。民国时期,上海是当时中国的一个乞丐大本营,其数量之多,规模之广,影响之大,令人深思。乞丐增多,给社会带来一系列的负担和压力,并且也出现了一些救济和防范乞丐的新的措施和思想,它为我们解决乞丐问题提供了历史借鉴。     

那就是我

乞丐坐在画家工作间的马路对面。透过窗户,画家为这个屈服于生活的压力、灵魂深处透出绝望的人画了一幅脸部肖像素描。他不拘泥于形似,而是作了一些重要的改动。他在乞丐浑浊的双眸中加了几笔,使之闪现出追求梦想时的不羁眼神;他拉紧了这个男子脸上松弛的肌肉,使之看上去充满钢铁般的意志和坚定的决心。当作品完成后,画家把那个贫困潦倒的人叫了进来,让他看那幅画。乞丐并没有认出画上的人就是自己。“这是谁?”他问画家。后者笑而不语。接着乞丐看到画中人和自己有几分相像,于是犹豫地问道:“这是我吗?这个人会是我吗?”“这就是我眼中的你…     

让孩子乞讨三天

<正>让幼儿园的孩子做三天乞丐,"体验饥饿""感受贫困"。这项有趣的活动意义深远:教育孩子爱惜财物,珍爱生活。我在美国讲学时,闲来无事,和美国马里兰州的朋友杰克一起去接他上幼儿园的儿子,发现他儿子面有菜色,一副营养不良的样子。这让我大吃一惊:杰克在美国属于中产阶层,怎么孩子会面有菜色?"我在幼儿园里做‘乞丐’,"孩子神气地说,"因为我足够幸运。""是啊,他正在做‘乞丐’,"杰克笑着说,"这可是抽签抽出来的。""做乞丐?"我怀疑自己听错了,"孩子上的这是什么幼儿园啊?"     

海外育儿:让孩子乞讨三天

2004年末,我到美国讲学,闲来无事,和美国马里兰州的朋友杰克一起去接他上幼儿园的儿子,发现他儿子面黄肌瘦,一副营养不良的样子。这让我大吃一惊:杰克在美国属于中产阶层,怎么孩子会面有菜色? “我在幼儿园里做‘乞丐’,”孩子神气地说．“因为我足够幸运。”“是啊,他正在做‘乞丐’,”杰克笑着说。“这可是抽签抽出来的。”“做乞丐?”我怀疑自己听错了,“孩子上     

民国时期乞丐群体成因探析——以上海乞丐群体为例

乞丐问题是近代中国的社会问题之一。民国时期,乞丐问题并未因封建腐朽的清王朝倒台而减轻,相反更加严重,而上海又是当时中国的一个乞丐大本营,其数量之多,规模之广,影响之大,令人深思。以上海为例,来分析民国时期乞丐群体形成的原因,可对当今社会起到借鉴作用。     

我看乞丐

乞丐,我们经常会遇见。他们手持着一个破碗向过路行人乞求金钱,磕磕头,或者拉着行人的腿强行乞求。当我走过他们面前的时候,总会从裤子里掏出一、二元的零用钱。把钱给他们后,我的心会感到无比喜悦。直到在报纸电视上看到相关报道后,才使我改变了看法。报道上说,绝大部分所谓的乞丐现已成为了一种职业,差不多全部乞丐背后都由一个集团操纵。那些没书读,没钱回家等行乞理由全都是谎言。虽然,我们伸出了爱助之手帮助了他们,但是助长了他们好吃懒做的惰性。编造谎言行乞,博取别人的爱心、金钱,这种行为是可恶的。既然我们心地是善良的,我们应该…     

我需要一美元

我一直以为全天下的乞丐都一样,拿出各种悲惨遭遇或可怜形象,博得别人的同情并获得施舍。但在美国,我发现那里的乞丐虽然也喜欢写行乞词,立场却非常高调。刚到纽约的第一天,我在一个公交车站     

我需要帮助

我一直以为全天下的乞丐都一样,他们会拿出各种悲惨遭遇或可怜形象,从而博得别人的同情并获得施舍。我这次去了美国之后,发现那里的乞丐虽然也喜欢写行乞词,但是立场却非常高调。刚到纽约的第一天,我在一个公交车站旁边看见一个60来岁的乞丐,他手里举着一块牌子,上面写着:我需要一瓶冰啤酒!我问他:如果现在我给你3美元,那是否意味着你将不再行乞了?     

林清玄:文如莲花开落

【组文推荐】大地之声在松树下午睡,我被松后寺庙的钟声唤醒。钟声过后,一切又沉寂了,我看到一轮金澄夕阳在远处沉落,然后我听到风的声音、树的声音、草的声音,还有小溪流过山涧的声音,甚至夕阳下山都好像一个优美的长音。我坐起来,仿佛那些声音都是从我的左手流进,右手流出,在体内川流不息,我觉得自己是大地的一部分,松树也是,连庙里的钟声都是。乞丐的钵子我把钱放在一个乞丐钵子里时,有个好心人走过来对我说:“台北百分之九十九的乞丐都是假的,你当心他拿你的钱去花天酒地。”我说:“只要做了乞丐就没有假的,因为他伸手要钱的时候,心情就…     

社会教育中的反教育现象

本世纪初,美国著名行为主义心理学家华生向世人声称:“给我一打健全的儿童,我可以用特殊的方法任意地加以改变,或者使他们成为医生、律师……,或者使他们成为乞丐、盗贼……。”华生的特殊方法是将“一打健全的儿童”放到相应的     

我要捡起那张人民币

“孩子……”那苍老的声音常常在我耳边回响。我好后悔,因为我做了一件非常不光彩的事啊!我跑在前面,妈妈走在后面,温暖的阳光洒在我的身上。突然一个乞丐破坏了我的好心情,我厌恶地望着他,皱皱眉头。“哎,你把这钱给他。”妈妈掏出了5元钱,示意我递给那乞丐。平时妈妈也是这样,除非身上没有钱。“妈妈,别给了,万一他是骗子呢?”“我不在乎他是不是骗子,而在乎我付出了爱心。”我无话可说,极不情愿地慢慢地走向乞丐。当时厌恶乞丐的心理使我产生了戏弄他的想法,于是我把钱扔在地上,踩在脚下,意思是让他来取。“孩子……”他抬起头,我才看清…     

我需要1美元

我一直以为全天下的乞丐都一样，拿出各种悲惨遭遇或可怜形象，博得别人的同情并获得施舍。 但在美国，我发现当地的乞丐虽然也喜欢写“行乞辞”，立场却非常高调。     

让此生无悔

人为什么活着?人生的价值在哪里?社会的发展,时代的变迁,科学的进步,使其成为一个古老而常新的问题,我也一直在思考。一日,偶然看到这样一个故事:一个乞丐这天又背着米袋很早上路了。突然,他看见一颗露珠,在吞下露珠之前,他叹息道:“看来你比我更可怜,生命全操纵在别人手中。”“不,你错了!”露珠昂起头,“我还不懂什么叫可怜,我曾滋润过一朵很大的丁香花蕾,并让它美丽地绽放。现在我又将去滋润另一个生命,这是我最大的快乐和幸福。我此生无悔了!”一席话使乞丐停住了脚步,也引起了我的深思。从某种意义上讲,人生不过是我们从上苍那儿借来的…     

乞丐问题研究综述

乞丐问题是中国的社会问题之一。到了近代,乞丐在继承传统谋生方式的同时,又有新的发展。乞丐增多,给社会带来一系列的负担和压力,并且也出现了一些救济和防范乞丐的新的措施和思想,它为我们解决乞丐问题提供了历史借鉴。     

美国乞丐

我一直以为全天下的乞丐都一样，他们会拿出各种悲惨遭遇或可怜形象，从而博得别人的同情并获得施舍。我这次去了美国之后，发现那里的乞丐虽然也喜欢写“行乞辞”，但是立场却非常高调。     

略论近代中国社会的职业乞丐问题

乞丐问题是困扰近代中国的社会问题之一。在中国近代社会中,职业乞丐众多,是有其客观背景和主观因素的。乞丐行乞方式多样,社会危害很大,近代出现了一些防范和控制乞丐的思想及措施,有进步的一面,也有不足之处。     

美国中学生要当“乞丐”

<正>我作为交换生前往美国的韦伯中学进行学习与交流时,见识到了美国中学教育的独特之处——韦伯中学竟然在学校搞了一个为期三天的"要饭"课,我这位新生也要参与其中。"做乞丐要饭?"我疑惑地问我的新同桌琼斯。琼斯笑着说:"你应该庆幸能够参加这堂课,错过了将会是你一生的遗憾。"我半信半疑,心想:"那我倒要看看,在中学校园里学做‘乞丐’到底是一堂怎样的课。"     

美国乞丐

我一直以为全天下的乞丐都一样，他们会拿出各种悲惨遭遇或可怜形象，从而博得别人的同情并获得施舍。我这次去了美国之后，发现那里的乞丐虽然也喜欢写“行乞辞”，但是立场却非常高调。     

《李尔王》剧中的乞丐式疯癫

疯癫意象是文艺复兴时期文学史上最独特的文化向度,乞丐式疯癫更是与当时社会的疯人院和“可怜的汤姆”形象紧密联系的疯癫文化符号之一。《李尔王》中爱德伽伪装成“可怜的汤姆”逃避“猎人”的追捕最终成为正义主持者的情节,体现了文艺复兴时期人们通过乞丐式疯癫这种独特的疯癫样态,借助疯子之喉舌来寻求理性和真理的过程。这一过程使疯癫和理性达到了悖论式的对话和内在统一。乞丐式疯癫的审美是文艺复兴时期疯癫美学不可或缺的一部分。