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1.
大学精神与和谐校园建设 总被引:11,自引:0,他引:11
李志仁 《大学.研究与评价》2007,(3)
大学精神是大学的灵魂,体现了大学的办学理念与价值取向。中国高等教育的百年历史使许多大学在长期的办学和发展中,逐渐形成了自己的大学精神,北京大学的“北大精神”就是中国大学精神的杰出代表。新中国成立后至今的50多年里,中国大学的大学精神表现为既有传承,又有失落。改革开放的今天,中国大学精神仍面临着矛盾冲突。在努力建设和谐社会的进程中,弘扬大学精神,促进和谐大学校园建设具有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
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大学精神是一所大学的灵魂,是在其演进过程中沉淀下的精华。目前,大学所发生的深刻变化不是令人欢欣鼓舞的,大学精神的衰微已经成为世界性的话题。本文通过对当代大学精神失落现象的概括,解析了大学精神失落的原因,并提出一些重建大学精神的措施。 相似文献
3.
大学精神的守望与回归 总被引:24,自引:0,他引:24
中国高等教育发展 10 0多年的历史 ,大学经历了一个从教学型到研究型、再到现代大学的多功能型的发展历程。今天 ,高等教育无论从量上还是质上都得到了惊人的发展 ,然而 ,大学作为精神文化的资源正随着大学围墙的被拆除而变得逐渐模糊 ,大学之道在轰轰烈烈兴建的一所所高校后面悄然失落。于是 ,守望大学精神 ,寻找失落的精神资源 ,呼唤大学精神的回归与再塑 ,已成为大学人最强烈的需要和呼唤。一、大学———精神文化的家园现代大学以传授知识、发展科学、服务社会的三大功能得以生存发展。多年来的教育实践 ,使大学的“传授知识”功能得到… 相似文献
4.
贺安民 《中国远程教育(综合版)》1993,(2)
目前,如何搞好联合办学,仍是人们关心的问题.本文对电大教育在联合办学中的地位、作用以及如何实施等具体事宜进行一些探讨.一、电大在联合办学中的地位和作用1979年之后,在十一届三中全会以来制定的路线、方针指引下,陕西省高等教育事业有了长足的发展.1979到1988年的十年间,普通高等教育稳步发展,成人高等教育通过对原“七·二一”大学整顿验收,保留 相似文献
5.
容庆传 《南宁职业技术学院学报》1994,(2)
<正> 南宁职业大学办学十年来、走过了一条极不平坦的道路,办学之初,借用南机职工大学的四间教室开课力公,部分教师住在招待所和居民家里,短短的几年间,我们从无到有,从小到大,教学逐步走向正规化。这些巨变靠的是什么呢?回答只能是:党的正确领导和广大教职工的团结奋斗,艰苦创业精神。而学校工会十年来在贯彻党的基本路线、维护教职工的权益,稳定教职工队伍,调动积 相似文献
6.
林砺儒先生是我国著名的教育家。他早年东渡日本攻读教育,回国后到北京师范大学等高校担任教授,先后在北京师大附中和几所大学担任领导职务。解放后,林砺儒先生任北师大校长、教育部中等教育司司长、教育部副部长。林砺儒先生对教育有着深入的研究和独立的见解,形成了自己的教育思想。他不仅学术造诣很深,还具有丰富的实践经验。特别是在黑暗的旧中国,在非常困难的情况下。他坚持全人格教育, 相似文献
7.
大学的精神文化集中反映了对大学的本质、功能与办学规律的理解和价值追求,它是大学吸收历史文化传统,经过长期办学实践的积淀,并随着时代不断发展的世界观、价值观和方法论的集成。大学的精神文化包括大学理念与大学精神。两者既有联系又有区别,它们对大学的发展起着指导性的作用,发挥着全局性的影响。一、大学理念的历史回顾及探索大学理念主要关注大学的功能定位、人才培养、科学研究、社会服务诸方面的内在规律及其关系等涉及到办学思想的基本问题。最先对大学理念进行系统论述的是英国教育家纽曼在19世纪中叶出版的《大学的理想》,认为… 相似文献
8.
刘建平 《大学.研究与评价》2013,(11):35-37
大学精神是大学的办学灵魂,只有精神富有的大学才能够担当起文化传承创新的使命。追寻中国大学发展的历史足迹,我们深刻地认识到中国特色的大学精神是在中华文化大环境的影响下形成的,是在100多年办学实践过程当中逐步积累和凝练的。它既继承了中国传统教育的“人文化成”思想,又融通了西方现代大学理念,并且具有鲜明的时代特色。下面结合天津大学办学118年所形成的大学精神,谈几点认识。 相似文献
9.
杨涛 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(7)
卓越的办学理念是一流大学办学成功的关键.世界一流大学发展到今天,其背后是否有作为共同精神内核的办学理念,从探讨世界一流大学的办学理念的历史嬗变方面入手,在概括以西方大学为代表的世界一流大学办学理念的基础上.提出追求真理、不为眼前利益所驱动是世界一流大学共同的精神品质,是大学永恒的价值选择;学术自由、教授治学是现代大学办学理念的根基;以人为本,重视人的因素是大学的基本价值理念;服务社会,指导社会是大学的责任和存在的价值等现代大学办学理念的共性. 相似文献
10.
大学人文教育与大学精神 总被引:2,自引:0,他引:2
聂慧 《黔东南民族师专学报》2001,19(1):71-73
围绕大学人教育与大学精神这一主题,章从理论上分析了现代大学人教育与大学精神失落的原因,人教育与大学精神的作用,并在此基础上,探讨了复兴人教育与大学精神的对策。 相似文献
11.
当事人陈述具有两种涵义,其一为当事人基于诉讼主体地位向法院所作的陈述,其二为当事人基于证据方法之地位向法院所作的陈述。前者为意的表示,性质上属于观念通知,后者为知的表示,性质上属于事实行为。由于两种当事人陈述涵义、功能及性质有别,故应适用不同的制度予以调整。 相似文献
12.
刘小丽 《南昌教育学院学报》2009,24(3)
海明威是美国小说史上的先锋人物,也是位叙事大师,开创了崭新的叙事技巧,并将其完美地结合在小说的各个环节中,为整个叙事服务.从海明威的巅峰之作<老人与海>中,可以寻找出其聚焦变换的现象,其在整个叙事过程中所起到的作用,也在文本中得到体现. 相似文献
13.
祁贵明 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(3):114-116
当前,人们对于行政诉讼制度基本价值了存在一些正确认识。我们只有在正确理解我国行政诉讼中相对人合法权益保护与对行政机关依法行政监督和支持两方面价值取向的关系,认识行政诉讼制度基本价值取向对原告资格制度的要求的基础上,才能发现现有原告资格制度的不足并使之更趋完善。 相似文献
14.
李刚 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(4):77-82
建国初期,知识分子的心态是知识分子思想改造的心理基础。为了避免社会振荡,新政权在解放初期采取了“包下来”的政策,凡是没有明显反动行为的知识分子基本上都被新政权的文教、科技、新闻和政府部门所雇用,对于有影响的、年纪较大的知识分子则给以闲职“养起来”。同时安排知识分子参加土地改革等社会改造运动,在社会运动中接受教育。经历了抗战和内战双重打击的知识分子群体.不仅在经济上陷入贫困,而且对国民党政权的政治腐败极端厌恶,面对建国初期新政权的“清明政治”和自身经济状况的改善,大部分知识分子认同新政权的社会、经济和政治政策。对自己没有参加革命,却享受了革命果实,知识分子有一种“自责、愧疚、摘了桃子”的心态.他们希望积极配合新政权的知识分子改造政策,成为新政权信赖的建设性力量。少数知识分子对新政权虽然存有“同情了解”的期待,但是他们采取了“观望与沉默”的态度,并不无条件地拥护新政权的政策和主张。总体而言,参与、配合知识分子改造,力图融入新政权是知识分子群体在建国初期的基本心态。 相似文献
15.
陈璐 《南阳师范学院学报》2005,4(5):26-32
中国社会科学院法学研究所就人格权条款的制订提出了专家建议稿,确认了一般人格权,规定了人格权的效力和保护,完善了具体人格权类型,规定了人格利益的延伸保护,其中的智慧之光有目共证。另一方面,由于未采取独立成编的立法例,受篇幅局限,相关规定较为简单粗略,未承认法人人格权,未规定人格权行使和保护的基本原则,一些重要的具体人格权未予规定,已有的具体人格权条款内容欠完善。反思和借鉴建议稿中有益成果,铸就人格权立法史上的新篇章,这是我们每一个法律人翘首期盼的。 相似文献
16.
陈思齐 《桂林师范高等专科学校学报》2012,26(2):144-149,171
共青团组织作为有效凝聚和充分团结广大青年学子在党领导下的非权力性的机构对于在青少年维权机制中应承担起责无旁贷的责任和使命。然而在实际操作过程中共青团组织在维权方面发挥的作用还不够明显,如何搭建好桥梁和纽带的平台和机制,如何借助自身工作特点和工作优势发挥其他组织机构不可替代的作用和功能是在维护青少年权益工作中不可或缺的需要解决的问题。 相似文献
17.
核心能力理论的哲学方法论意义 总被引:1,自引:0,他引:1
陈红英 《忻州师范学院学报》2007,23(2):117-118
管理学中的核心能力理论主要是指:与外部条件相比,内部条件对于企业的市场竞争优势具有决定性作用。核心能力理论内在地包含着对立统一问题,要求我们在观察、分析和处理问题时要用矛盾分析的方法,坚持两点论与重点论相结合;内因与外因相结合;共性与个性、普遍性与特殊性相结合。 相似文献
18.
王秋华 《河北能源职业技术学院学报》2004,4(4):45-46,49
工资等级制度是工资制度的基础。正确的规定工资等级制度,是合理组织工资分配的基本方面。妥善处理工资改革带来的新情况、新问题,以实现新旧基本工资制度的平稳过渡,确保改革的稳定进行。 相似文献
19.
导体带电意味着电子的得失,带电量的多少将受到介质击穿强度的限制,由于这种绝缘性能的限制,导体带电时导体的质量不会因为有限数目的电子得失而明显变化;导体表面只有很小比例的中性原子涉及电子的得失,不必担心电荷分布“由表及里”。 相似文献
20.
宋衍涛 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(5):80-84,91
政治冲突的扩散性是政治冲突中的一种自发的不可抑制的自然趋势,就象哈耶克的自发扩展秩序一样,它是个不可控的政治过程。不过,谢茨施奈德认为政治冲突的扩散虽然具有自发性,但可以通过政治设计予以控制冲突的范围,而不是排斥理性的政治设计。谢茨施奈德认为政治冲突范围与政治冲突结果之间的关系十分重要,政治冲突范围增大或缩小对于政治冲突的结局都会产生实质性的冲击,甚至使人无法根据原有的政治冲突对比对政治竞赛格局进行预测。针对政治主体对政治冲突范围及其路径整合的需要,谢茨施奈德对现有政治系统进行了分析和新的政治系统设计,企图使两者能有机结合起来。 相似文献