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马爱民 《山东体育学院学报》2011,27(10):43-47
采用文献资料、实地考证、专家访谈等方法,在分析梳理典籍文献对曹操武功武艺记载的基础上,结合曹操墓出土和发现的魏武王常所用挌虎大戟等石牌刻铭和曹操墓出土画像石等实物史料的研究,对曹操的武艺和汉魏时期的武艺活动进行了阐述。并从武术文化的视角考证了河南安阳西高穴曹操墓出土石牌兵器刻铭的可信性,同时对完善补充中国古代体育史与佐证曹操墓的真实性也有着重要的研究价值。 相似文献
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2009年12月27日,曹操墓考古发现新闻发布会在北京举行,而民间围绕曹操高陵产生的各种讨论也已沸沸扬扬——探讨经济与文化问题者有之,指责借题发挥故意炒作者有之,怀疑确认曹操墓证据不充分者有之。 相似文献
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西安一藏友藏《唐代田君墓志铭》拓片(图1),出土的具体地点不详,据说是铜川得之。从其拓片可知墓志长36.5厘米,宽33.5厘米,厚8厘米,拓片缺盖。志铭楷书,共计16行,满行16字,墓志四周刻缠枝花。从墓志文中可知墓主人是北地华原人,其为考证地名"北地"提供了实物资料,对中国陶瓷史的所谓"柴窑出北地"的存在及所在区域研究提供了"线索",现录志文如下: 相似文献
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通过文献、逻辑、综合、归纳等方法,从历史发展的角度对我国古代马背武艺进行深入研究。文章将古代马背武艺主要划分为:马射武艺;马背长兵武艺;马背短兵武艺。这三种马背武艺在用途、功能和武技方面各有特色,并在不同的朝代发生新的变化。 相似文献
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通过对山东出土的汉画像石进行研究,发现山东古代体育的面貌在汉画像石中有丰富的资料和非常具体的体现,在汉画像石中反映山东体育活动图像,大致可以分为两大类:一类是以军事练武为内容的射箭、狩猎和武艺;另一类是以娱乐活动为内容的舞蹈、蹴鞠、杂技和角抵戏. 相似文献
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《武艺诸谱翻译续集》是《武艺诸谱》之后,朝鲜王朝编撰的第二部汉文武籍,蕴含着丰富的武艺史信息。因发现较晚,朝鲜史料鲜有提及,韩国学界大多浅尝辄止,我国学界亦无从所知。通过对《武艺诸谱翻译续集》原本及中朝史料的文献学分析和历史考证可知,《武艺诸谱翻译续集》是万历援朝战争结束后,朝鲜为防倭御胡,以《练兵实纪》《纪效新书》《万宝全书》等中国武术古籍为参考,收录青龙偃月刀、夹刀棍、钩枪、拳法、倭刀5技的武艺教材。与《武艺诸谱》辑录的武艺势法完全出于《纪效新书》不同,《武艺诸谱翻译续集》所辑武艺势法来源更为丰富,体现了朝鲜武艺从“模仿”到“创新”的转化历程。《武艺诸谱翻译续集》是传播中华武艺的重要载体和中朝武艺交流的历史见证,亦是观照中国武术文化海外流播的异域之眼。 相似文献
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《少林与太极》2015,(11)
宋代商业经济的繁荣和居民物质生活的充裕,必然刺激人们进行精神产品消费和精神境界提高的现实需要,必然催生新的艺术形式如套子武艺的诞生。不断增加的市民成员,对于精神产品消费种类的增加和精神产品呈现形式的更新有了新的要求,武术也出现了娱人耳目的套子武艺。内敛含蓄的套子武艺迎合了宋人审美趣味的变迁,同时也受到了市民阶层的欢迎。套子武艺借助技击想象的成套动作展示艺人的搏击激情,在艺术类型上属于表现艺术。套子武艺极其重视武术技术的整体感悟,重视艺人的道德品质,认为身心修炼首重磨炼心性,在情感方式上属于内蕴文化。宋代的套子武艺,从其审美阶层上来看,它是一种城市平民喜闻乐见的艺术形式。学者普遍认同武术套路形成于宋代的观点,而至于宋代武术套路的历史成因则仁者见仁、智者见智。鉴于此,本研究在探讨宋代武术套路历史成因的基础上,进而试图对宋代武术套路进行文化定位,为行家学者研究宋代武术套路提供参考。 相似文献
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安徽巢湖北山头一号汉墓发掘于1997年12月,该墓因规格等级高、出土器物丰富珍贵而称著于世,是安徽地区近几十年来发现的最重要的汉墓材料之一。墓葬出土有"曲阳君"铭玉印及大批与皇室宫廷相关的随葬器 相似文献
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经营城市与综合性大型赛事场馆设施融资研究 总被引:4,自引:0,他引:4
采用文献资料法和专家访谈等研究方法,就经营城市方式在我国场馆设施融资中的应用等问题进行研究。认为:场馆设施运用经营城市方式融资具有其可行性和一定的积极意义,政府在其中的角色应定位于场馆设施发展规划的制定者、资产经营的组织者和场馆设施的提供者等职能,提出场馆设施经营城市融资的主要运作方式有资产置换、土地经营、通过PPP等方式吸引民间资本参与场馆设施的投资与建设、有偿转让现有场馆设施的经营权和场馆设施的无形资产运营等,重视增量资产和有形资产的运营,忽视存量资产和无形资产的运营、依赖城市土地经营,轻视场馆设施运营等是当前我国场馆设施经营城市融资实践中存在的主要问题,提出发挥政府主导作用,吸引市场主体参与场馆设施投资与建设、更新政府观念,注重存量资产运营、提高场馆设施的经营管理水平,拓宽投资回报渠道等建议。 相似文献
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非正式制度与乡村传统体育的发展:乡土社会的视角 总被引:1,自引:0,他引:1
从乡土社会视角,探讨非正式制度对乡村传统体育的影响,有助于我们科学的认识乡村体育发展中的问题.本文通过对宗族制度和祭祀制度的两种制度安排的案例分析,探究非正式制度对乡村传统武术和原生态民俗体育传承与发展所产生的作用,探寻非正式制度时发展乡村体育的积极因素.提出发展乡村体育,应实现乡村传统体育与现代化的耦合,选择诱致性变迁的方式来改进乡村传统体育,并根据乡村社会发展的不同类型,发展多元化的乡村体育模式,促进乡村体育现代化的进程. 相似文献
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所谓流水,这里主要指江河、沟溪等流动的水域。
我国江河众多,遍布全国各地,这些河流中有多种野生的鱼类,不仅有鲫鱼、白鲦、黄颡、鲇鱼、鲂鱼等小型鱼类,而且有时还能钓到2千克以上的大草鱼、大青鱼或大鲤鱼。大鳇鱼、大哲罗鱼等。 相似文献
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文章主要对全国高等学校《球类运动———排球》教材(2001年版)和全国体育院系《排球》教材(1999年版)这两大全国统编教材进行对照分析,研究排球技战术分类与命名的内涵。结果显示:两种教材的技战术分类与命名的内涵均存在不一致的地方。两种命名方法与内涵是否符合实际或为大众所接受,其科学性都有待时间检验。 相似文献
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国际举重联合会2005-2008年技术规则已开始实施并有以下变化:新增男女少年组比赛,试举重量和创破纪录实施.1kg法则",仲裁可改变裁判员的错误判决,对裁判职责,竞赛信息系统等均有新的更高要求.针对上述变化提出了以下对策:加强少年运动员的选拔培养,提高成才率;进一步研究运动员的减体重战术,提高训练和比赛的成功率;提高教练员临场指挥能力和随机应变能力;加强新规则要求的器材和竞赛信息系统的研制;加强高水平裁判员和技术官员培养,以适应2008年奥运会举重竞赛的需要. 相似文献
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徐永静 《徐州教育学院学报》2004,19(2):61-63
深刻的哲思、真挚的情感、和谐的意蕴是史铁生散《我与地坛》体现出的三项要义。哲思话题围绕“活着”,在“活下去”、“怎样活”、“活着的意义”三个向度上展开;情感内容倾力抒写不张扬的母爱,在“无言的理解”、“低限的祈求”、“坚忍的承受”三个层面尽显出来。全格调理深情浓,不仅情理的配合相得益彰,地坛与母亲两个意象之间产生的和谐意蕴更使此对母爱这一传统学主题的抒写独具历史人的厚重感。 相似文献
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牟伯永 《徐州教育学院学报》2003,18(1):50-53
郭沫若的《女神之再生》与鲁迅的《补天》都取材于女娲补天的神话故事,都采用浪漫主义手法,塑造了同一形象女娲,表现了相同的主题——“五四”时代精神,但由于两位作家人生经历不同,学主张和审美追求不同,致使两篇作品存在着明显的差异。 相似文献