鄱阳湖单退圩堤防洪调度的现状分析研究

通过对鄱阳湖单退圩堤防洪调度的分析研究,拟采用模糊优选理论对鄱阳湖单退圩堤防洪调度进行优化,初步确定了鄱阳湖单退圩堤防洪调度的研究内容以及研究技术路线。     

鄱阳湖洲滩湿地优势植物生态位特征研究

对鄱阳湖洲滩湿地优势植物种群进行基于植物特征的生态位研究,主要分析糙叶薹草、灰化薹草、水田碎米荠等22种优势湿地植物的生态位宽度和生态位重叠.糙叶薹草(0.292)、灰化薹草(0.258)等具有较宽的生态位,单性薹草(0.024)、鸡眼草(0.022)具有较窄的生态位;有105种对发生生态位重叠,占具有生态位重叠的湿地植物物种种为45.5％,生态位重叠值大于0.5的湿地植物物种对有卵碎薹草和蚕茧蓼(0.797)、芫荽菊和蓼子草(0.674)、牛鞭草和鸡眼草(0.630)、蓼子草和蔊菜(0.550)、水田碎米荠和蔊菜(0.538)、牛鞭草和野古草(0.525)、糙叶薹草和糙毛蓼(0.522).     

罗汉的那些传说

进入佛教寺庙,殿堂廊庑之中的那些炫丽奇异的壁画、雕塑,常常给大家留下很深的印象。除了如来、弥勒佛、西方三圣、文殊、普贤以外,大家最习见的恐怕就是各式各样、神态相异的罗汉了。     

彩陶的传说与彩陶的分布

现代许多考古发掘证明：人类史前的陶器与彩陶的最初创造确实是农耕时期的妇女的一种专利。特别是中国妇女娲抟土造人的传说，透露出人类对原始社会母系阶段印记的回忆。也透露出人类对于制陶的发明和自我创造的艺术折光，后世所谓“陶冶”，“陶钧”都是以制陶来比喻人类的化育和创造。而彩陶的发明和广泛的颁布，使各部族在历史的长河中，或继承发展，或彼此影响，或相互交流，从涓涓细流形成了华夏文明的浩荡源头。[编者按]     

天堂寨的传说

传说天堂寨是唐赛儿所建,因而又叫唐赛儿天堂寨,山也由此而得名。 唐赛儿率众起义 唐赛儿是明初农民起义女领袖,山东滨州蒲台人,家境贫穷,自幼随父习武,不到15岁已武艺超群。那时山东连年灾荒,加上长期战乱,人民吃树皮草根,苟延残喘。     

曹操疑冢的传说与真相

<正>曹操高陵被发掘确认,破解了中国历史上的一个千古之谜。而这一发现,又让人大跌眼镜。历史传说的荒诞和正史记载的严谨形成了鲜明对比。一千多年来,民间关于曹操墓的传说,一直是七十二疑冢。     

“吸血鬼传说”的台前幕后

<正>令人发指的真实版"吸血鬼"2001年7月的一天,26岁的丹尼尔将33岁的同事弗兰克 哈根叫到了他的寓所,趁着哈根扭头拿杯子的时候,他立刻用锤子在哈根     

恐龙的神奇传说

自从19世纪第一块恐龙化石被科学家辨认出来以后,这些曾经统治地球的巨大爬行动物就成为了公众明星,也是从这时开始,不断有各种活恐龙的传闻流传于世。     

传说的神医:扁鹊

本研究试图从扁鹊资料中存在的人物和叙事语言方面的异文出发,来论证扁鹊事迹的传说性质。同时,本文还考察了传说观点与现有证据的一致性。民俗学关于口头叙事活动中异文生成过程的研究,为本文提供了一种宽泛的分析的方式。在本文建构人物异文形成机制理论方面,关于名人史观的概念得益于中国民间文学学者关于"箭垛式人物"的讨论。扁鹊资料中的异文符合口头叙事异文的特征,表明扁鹊事迹极有可能是传说的产物。扁鹊资料的价值主要体现在民众思想史研究方面。     

赊旗镇地名传说的文化解读

赊旗镇是在清中叶,汉水流域南襄隘道上兴起的一个商业重镇。它的兴起并不是当地商品经济发展的结果,而是缘于山陕商人的长途贸易中转。在重农抑商的封建时代,这个商业性浓重的名字,昭示着其曾有的辉煌,民间话语对此也予以了解释。通过考察,我们看到赊旗镇地名的渊源,发现民间话语在地名文化中的魅力所在。     

香菜的传说与营养

在我小的时候,最快乐的一件事情是在羊肉汤里放生香菜,喝下去满口清香,沁于五内,其滋味不亚于初吻。纯粹的肉香味过于油腻和放荡,加入香菜后的味道变得油而不腻,放而不荡。     

香菜的传说与营养

在我小的时候,最快乐的一件事情是在羊肉汤里放生香菜,喝下去满口清香,沁于五内,其滋味不亚于初吻。纯粹的肉香味过于油腻和放荡,加入香菜后的味道变得油而不腻,放而不荡。     

光与影的传说

光与影,从来就是一对儿对立又统一的浪漫存在。人类自古崇高光明又渴求光明,从偷取火种给人类的古希腊神话英雄普罗米修斯到发明白炽灯的爱迪生。     

铸钟传说与古钟信仰

传说是民众创作的有关特定人物、地方、物什、习俗的传奇故事。在中国民间,流传着这样一类传说:某一权威人物下令限期铸钟,工匠们尝试多次却总是功亏一篑,大限将至之际,有女孩子跳入铸造炉,大钟得以铸成。传说以残酷的铸人情节解说着大钟的非凡来历,极度夸张但又不悖情理。事实上,这类传说的产生与中国传统的古钟信仰以及相关习俗有着直接的关系。     

“哥”的身份传说

在古代,“哥”的意思不仅仅是指兄长。《旧唐书·王琚传》中记载道：“（唐）玄宗泣日：‘四哥仁孝,同气惟有太平。”’这里唐玄宗的“四哥”是唐睿宗,他足唐玄宗的老爸,而唐玄宗却称他为“四哥”,可见,在当时父亲是可以称“哥”的。还有,在记载唐玄宗的儿子李琰的《棣王琰传》中写道：“（李琰说）惟三哥辨其无罪。”这里李琰所说的“三哥”,是他的老爸唐玄宗,这是以“哥”来称呼其父。古代学者顾宁人认为,君父之尊,而呼之为“哥”,名之不正,言之不顺,莫甚于此。     

高原传说 来自雪域高原的青稞美酒

千年不化的冰层,储藏了多少来自蓝天的甘露,在雪域高原,有一样东西可以和纯洁的雪水相比,那就是青稞酒。关于青稞酒,有着许多神秘的传说。据说,王母娘娘的神禽坐骑大青鸟往人间撒落一粒金栗,落地生根结籽,有个农夫发现之后拿去栽种,遂长成了青稞。后来,八仙之一铁拐李为报答老百姓的施茶之恩,将仙酒注入井里,使井水成了酿酒的神水,于是,青稞与神水神话般地结合,成了颇有几分神秘色彩的高原佳酿。     

南京玄武湖的传说

南京的玄武湖是著名的城中之湖,其悠远的历史、妙趣的传说、与众多历史名人的关系、独特的美景,让人流连忘返,使人感受到玄远幽深的历史古韵。玄武湖名称的来源玄武湖是历史悠久的一片水景,原来是从钟山北麓留下来的山水形成的沼泽湿地,因断层作用而成为湖泊,古称"桑泊"。战国末期,秦始皇灭     

中国上古史的重构与论证——《中国古史的传说时代》书评

本文是对徐旭生《中国古史的传说时代》一书的介绍与评价,在疑古的背景下,徐氏打破学术固有禁锢,将"考"与"证"结合重建古史。全书介绍了我国上古时代氏族人物关系和氏族人物行踪,为我们展现了远古时代先贤们的主要事迹。但是本书也有一定的局限性,如章节并未按照事件发展的顺序,但是瑕不遮瑜,仍不失为一本梳理上古神话人物脉络的名著。     

鄱嘲湖无序采砂的影响及对策研究

本文在论述鄱阳湖采砂概况的基础上,分析了鄱阳湖无序采砂造成的危害,最后提出了规范鄱阳湖采砂秩序的几点对策.     

亚特兰蒂斯消亡的传说（下）

寻找科学证据 第一次提出亚速尔群岛和加那利群岛是大西国遗迹这个理论的,是一位名叫阿塔那斯·柯切尔的神甫。1665年,这位圣职人员的看法是正确的,后来几个世纪的发现都一一证实了他的设想。1898年夏,有一条船在布雷斯特同科德角之间敷设电缆。突然间海底电缆发生断裂,船上的工人马上投入了紧张的抢修工作。