共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
《虬髯客传》是唐代豪侠小说的集大成者,描写了“风尘三侠”的故事。翻译我国古典文学的最佳排挡杨宪益夫妇把它译为英文,译笔简洁明丽,如行云流水。本文对其译文进行赏析评论。 相似文献
3.
4.
陈宏 《黑龙江教育学院学报》2005,24(3):108-110
《聂小倩》忠实地继承了《虬髯客传》中张一妹的卑贱女性自赎、巨眼识人于穷途的故事核心;巧妙借用了风尘三侠的人物关系图谱,却又做了全面的改版创新。两篇小说人物追求与人物命运的不同显示了不同时代背景下社会思潮与作家关注点的不同;其蕴含的识英雄、重英雄的人才发现思想使小说呈现了更为深广的社会学意义。 相似文献
5.
安建军 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(1):94-98
＂识人＂意识是中国传统文化的重要构成,历代小说均对其有不同程度的表现。＂识人＂意识是《虬髯客传》一个极为突出的特点,但往往被研究者所忽略。从人物形象的塑形看,文本不仅将＂识人＂意识体现在主要人物的性格结构中,而且通过＂识人＂意识的推演也彰显了晚唐豪侠小说的超人色彩。从＂识人＂意识的视角研究《虬髯客传》,不仅可以重新观照＂风尘三侠＂的形象特质,而且对挖掘文本的复杂内蕴也有其价值意义。 相似文献
6.
7.
胡奥琳 《四川职业技术学院学报》2023,(4):112-116
《虬髯客传》作为唐传奇中的翘楚,开启了后世武侠小说创作的无数法门。历来论者对其研究多集中于小说作者考辨、虬髯客原型解、人物形象分析、主题思想探析和政治背景挖掘等方面,而对其中的空间元素有所忽略。《虬髯客传》中的空间,不仅是作为情节发生场所和叙事必不可少的场景,还与人物行为一起构成了情节发展的主要因果链,且具有更深层的隐喻义和暗示性,其在主题表达和人物形象塑造上都承担着重要作用。 相似文献
8.
《虬髯客传》是一篇英雄传奇小说,也是一篇道教小说,代表了唐传奇的最后灿烂和辉煌。它的思想价值在于反映了以和平方式解决改朝换代、避免战争灾难的要求;它的艺术价值在于具有全面总结前人小说创作经验的历史成就。 相似文献
9.
约产生于唐代晚期的古典小说《虬髯客传》属于短篇豪侠小说的一种,文章看似温情平淡的描写背后所表现出的却是争权夺利的斗争。西方后现代主义理论认为空间不单是一种物理概念,也具有权力、法则、秩序、关系等各种特性。运用后现代主义空间理论解读《虬髯客传》,我们能够清楚地看到空间隐喻性背后的权力分化、空间流动性的争夺以及资本控制下的空间关系。 相似文献
10.
从唐人女侠传奇到21世纪女性武侠 总被引：1，自引：0，他引：1
杨萍 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(4):37-41
唐人女侠传奇中最有光彩的是“历史宏大叙事”,代表作为《虬髯客》、《红线》、《聂隐娘》等,女侠成为作品的第一主人公,女侠形象具有明显的叙事主体性。21世纪大陆新武侠出现了“女性武侠”的新潮流,其庞大的数量和较高的质量,使之已经成为大陆新武侠的重要组成部分。从唐人女侠传奇到21世纪女性武侠,其女性的主体性一脉相承,21世纪女性武侠完全可以从唐人女侠传奇中吸取营养,在继承传统的基础上有所超越。 相似文献
11.
贺润坤 《陕西广播电视大学学报》2009,11(4):56-57,65
《虬髯客传》以李靖、红拂、虬髯客等主要人物的言行活动为衬托,突现了李世民的天命真主形象。该小说混淆视听,旨在伪造唐初历史,其政治目的是为了宣扬天命归李氏。李世民为天生真主,目的是为李世民日后非法夺取皇位的政变行为制造合法的天命依据,为巩固李唐王朝的统治服务。 相似文献
12.
卓雅 《十堰职业技术学院学报》2008,21(1):70-72
唐代豪侠传奇是唐人小说宝藏中的一颗明珠。其中以女性为主角的颇多。《虬髯客》、《昆仑奴》、《聂隐娘》以其成功的刻画了四位光彩照人的女子形象而被千古传唱。本文对这四位奇女子重新解读,发掘她们通过救赎行动来挽救女性自身价值与争取平等地位的深刻的人性意义。 相似文献
13.
周潇 《青岛大学师范学院学报》2003,20(1):28-31
唐传奇小说《柳毅传》叙述落第儒生柳毅为受夫家虐待的龙女传信，救其脱离困苦，并终成眷属的故事，是一篇描写人龙相恋的神话小说。但作者通过洞庭龙君、柳毅、钱塘君等形象的塑造，寄托了儒家“仁、义、礼、智、信”的人格理想与仁君仁政、儒侠互补的社会理想，又远远超出了人神之恋的内涵。 相似文献
14.
林冠夫 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2003,(2):114-121
《聂隐娘》和《虬髯客传》皆是唐传奇中脍炙人口的佳作，但是关于《聂隐娘》的作以及《虬髯客传》的本事的考证均存在若干值得商榷的地方。章在详细分析考证的基础上，对学界关于《聂隐娘》的作的几种论断作了否定，指出《聂隐娘》的作实另有其人。同时还指出《虬髯客传》应是附会隋朝人李百药的事迹而作，而不是李靖。 相似文献
15.
邵清甫 《中国科教创新导刊》2013,(2):120-121
唐传奇是我国古代小说创作进入新阶段的标志,塑造了各具风采的人物形象,其中的豪侠类故事展现了风姿各异的豪侠义士和刺客形象,大体上可以分为以＂义＂称侠、以＂武＂称侠、以异术称侠三种,其实也是豪侠形象演变的三个阶段。而该类作品中的不少传世佳作,对后世的文学、尤其是武侠文学产生了深远的影响：不仅确定了侠的内涵为＂武＂与＂义＂相结合,而且为其中的人物形象起到了借鉴和典范作用。 相似文献
16.
17.
师婧昭 《语文学刊:高等教育版》2011,(7):46-47
《汉武故事》是先秦两汉时期的一片杂史杂传类志怪小说,旧称班固所作,一般认为作者是两汉时期的民间文人。《隋志》、两《唐志》和《宋志》皆著录在史部故事类,至清代编纂《四库全书》时,归于子部小说类异闻之属,其小说身份才真正建立起来。《汉武故事》以汉武帝为故事主线,叙述了其一生由求仙到悔悟的人生经历,兼及汉武帝时的一些历史人物的逸闻轶事,不论是形象鲜明的人物塑造,还是亦真亦幻的故事叙述,都展现了其作为小说的独具特色的文学魅力,其故事成为后世文学的素材来源,并影响了唐传奇和明清神怪小说奇幻风格的形成。 相似文献
18.
邓裕华 《华南师范大学学报(社会科学版)》2014,(5)
《搜神记》在志怪的同时也在记侠,塑造了一批侠客的形象.《搜神记》在侠客形象的身份(社会的与性别的)、行侠主题和行侠处所等方面皆有一定的特色.《搜神记》中的侠客形象对于研究六朝志怪和后代的侠义小说有重要意义. 相似文献
19.
20.
徐永斌 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2008,40(4):85-88
凌濛初创作的《红拂》杂剧是根据唐代传奇小说《虬髯客传》改变而成的,但它不同于其他《红拂》剧作,凌濛初《红拂》杂剧的创作时间当在万历三十二年（1604）至万历三十三年（1605）八月之间,其创作因素是多方面的。凌濛初《红拂》杂剧,将一事化为三传,使之更具深刻的思想性和艺术魅力,获得了巨大成功,并得到了戏曲界的赞许,对后世影响很大。 相似文献