论严复的经济思想

严复的经济思想主要有三个方面 :主张经济自由、反对国家干预 ,要求给中国资本主义以自由发展的权利 ;国家应大力发展公益事业 ;正确处理经济发展中农业和工商业的关系 ,生产、积累和消费之间的关系 ,资本和雇佣劳动的关系 ,利润率和利息率的关系。严复经济思想中的许多观点 ,对今天的经济建设仍有着启发意义     

严复《老子评点》中的民主自由及科学思想

严复从救国救民、挽救危机的目的出发,撰《老子评点》,认为《老子》的“无为而治”是与民主、自由的精神相符的,而君主专制则是与“无为而治”相对立的,且认为《老子》在逻辑和公例等方面具有近代科学的因素。据此,严复认为中国古代就具有反对专制,提倡自由、科学、民主的传统。因此,他主张在中国进行民主政治的改革。     

维新运动时期严复政治思想再探讨

维新运动兴起之际，中国思想界洋务派的“中体西用论”仍占主导地位，即使是康有为的维新变法理论也未真正突破这一框架的束缚。严复则在对中西方文化比较的基础上．深刻地指出了中国传统君主专制制度和思想文化的弊端，强调自由与民主对社会发展、国家富强的重要作用，从而真正在理论上给“中体西用论”以致命一击。然而，严复在变革的实践上又未能突破“中体西用论”的框架。他思想中激进与保守、现实与空想的双重因素，矛盾地交织在一起，这实际上是由清末社会的复杂性所决定的。     

严复体育思想探析

19世纪末,西方世界变革日新月异.严复为寻求国人在思想和身体上彻底改变和解放的救国之路,他提倡自由平等的思想观念和物竞天择的思维方式,推行学校体育,提倡女子体育,推进国民素质教育,倡导＂军国民＂教育思想下的＂力、智、德＂三育并重的体育思想.促进了中国近代体育的发展,为中国近代体育的发展奠定了坚实的基础.     

自然法浅思

自然法在原初意义上是指自然之法,但其真精神应是指关涉平等和自由价值冲突的衡平法。中国古代未曾存在自然法,中国将来也不会真实的有自然法观念。     

甲午战争时期严复爱国思想的特色

甲午战争时期严复爱国思想的特色苏中立，涂光久关键词严复，甲午战争，爱国思想中日甲午战争的爆发和中国在战争中的失败，引起严复思想上的空前震惊，成为他思想演变的一个重要转折点。此时，以他才兼文理、学贯中西的学术基础和个人素质，发愤写下了《论世变之亟》、《...     

自然法思想对中国法治建设的启示

自然法思想萌发于古希腊,它的基本内核包括公正、理性、人权和自由四个部分。作为一种极具影响力的理论,自然法思想不仅在西方具有重要地位,对我国的法治建设也具有重要的影响,它可以增强公民的权益意识、强化民众的法律信仰。在中国法治建设的进程中,自然法的思想可以在纠正我国民众的法律认识观、促进民众权力意识觉醒、强化民众法律信仰以及完善立法工作等方面发挥其所具有的独特价值。     

严复中西文化思想产生背景探析

严复是近代资产阶级启蒙思想家。他对中西文化进行了具体的比较与沟通 ,并进行了中西文化结合的尝试 ,代表了 19世纪中西文化融合的最高水平。他的中西文化思想的产生与其特定的社会历史背景、政治环境和文化背景密切相关     

《红楼梦》中自然法思想的沦落

自然法(这里指早期形成的古典自然法)是新教革命的各种力量在法律方面的副产品。曹雪芹身处时代的转折点，产生了与封建正统思想完全对立的早期的民主主义思想。与西方17、18世纪启蒙思想家的自然法思想，不仅背景极为相似，理论也极为接近。完全有着异曲同工之妙。     

霍布斯的自然法思想——《利维坦》读书笔记

霍布斯的<利维坦>一书,全面系统地阐述了他的自然法思想,是法学的经典著作.本文的目的是通过解读<利维坦>一书,理清霍布斯的自然法思想,并希望能够通过这种分析,证明霍布斯理论在思想史上的意义.     

严复及其自由思想论说

严复作为在中国传播自由主义思想的第一人,决定于他所具有的中学、西学的教育背景和强烈的民族责任感,其自由主义思想主要体现在他对西方自由主义著作的翻译之中,包括:与天争胜的进化论思想、渐进变革论思想、己轻群重的自由思想、经验归纳的认识论和方法论。     

论严复的经济思想

严复的经济思想主要有三个方面：主张经济自由、反对国家干预，要求给中国资本主义以自由发展的权利；国家应大力发展公益事业；正确处理经济发展中农业和工商业的关系，生产、积累和消费之间的关系，资本和雇佣劳动的关系，利润率和利息率的关系。严复经济思想中的许多观点，对今天的经济建设仍有着启发意义。     

王阳明《传习录》的自然法思想寻隐

《传习录》以语录及信函的形式,较为全面地反映了王阳明的哲学主张与治学理念。体察《传习录》中"致良知""心即理""知行合一"等重要论述,可以发现其具有自然法上的普遍意义,并且接通了正义、理性、自由、公平等重要价值观念。王阳明"以儒为主,兼通释、道"的哲学体验,突破了传统儒家法思想的一般认知,阐发了人本主义与思想解放的先声,并以"本心"得失作为社会观念和法律制度的正义性基础,在中西自然法思想辨析中具有重要的法哲学意义。     

严复与近代中国自由主义思想范式的确立

严复是近代中国第一个系统阐发自由主义的启蒙思想家,他建构了一个囊括政治、经济、伦理和思想言论自由等诸多内容在内的自由主义理论系统。严复在肯定个体自由的终极价值的同时,主张群体自由与个体自由的平衡与协调,认为群体自由与个体自由在不同历史时期和社会发展阶段,二者应有所侧重或有先后之分。出于救亡图存的现实考虑,严复主张国群自由优先于个体自由。严复对国群自由与小己自由两种价值的关怀与思考,表征着近代中国自由主义独特的问题意识,即珍视个人自由与追求国家富强的内在困境。严复自由主义思想的系统性和个性特色为近代中国自由主义规定了大致走向,基本确立了近代中国自由主义的思想范式。     

戊戌变法时期的严复

戊戌变法时期 (1895年即光绪二十一年至 1898年即光绪二十四年 )的三年时间 ,严复正在天津担任北洋水师学堂总办 (校长 ) ,对他来说 ,这段时期是他一生中最重要的时期 ,可以说是他的黄金时期。就在这三年里 ,他翻译了多部西方资本主义的名著 ,并发表了许多主张学习西方资本主义制度的论文 ,使他成为中国近代史上一位著名的资产阶级启蒙思想家。他以英国为研究对象 ,学习富强之道 ,从事政治、经济与社会等制度的探讨 ,从而提出了反对君主专制的鲜明的民主思想 ,于是震聋发聩 ,影响了从旧民主主义革命到新民主主义革命的几代知识分子 ,他们先后拍案而起 ,在中国大地上演出了从维新到革命的一系列壮烈画卷     

严复的传播思想

严复作为中国近代史上最具深远影响力的人物之一，学者对其的研究多从其思想和译作两个角度进行，对于严复传播思想的研究则鲜有。19世纪末的甲午海战，中国战败于弹丸之地的日本的残酷现实，使得严复的思想开始逐步发生变化，完成了从器物救国到思想启蒙的转变过程，并通过办《国闻报》最终确立了自己求“通”的传播思想。因此，研究严复的传播思想，对于我们更好地认识．理解严复有一定的辅助作用，同时对我们理解社会转型时期的传播活动的作用也有一定的帮助。     

试论清末立宪时期严复的政治思想

作为中国近代启蒙思想家，严复在戊戌维新时期所起的积极作用已得到史学界一致肯定，然而对其在1905年前后清末立宪时期的政治思想及活动则褒贬不一。笔者以为，从戊戌到辛亥，严复的政治理想和主张是一以贯之的，清末立宪期间他的著译和政治活动不仅没有停止，而且有所增强，对民族资产阶级的立宪运动做出了突出贡献，故而对其不应以“政治保守”概斥之。     

严复对外开放思想述论

文章从严复对外开放思想的形成、开放思想的理性色彩、开放思想的内容及其评价等四个方面对严复的对外开放思想作了较系统的论述,阐明在救亡图存的理念下,严复积极主动地放眼世界,其对外开放思想博大精深,卓尔不群,在引进西方先进的思想文化方面的贡献无人能出其右,大大提高了中国近代对外开放的层次,在中国近代史上占有独特而重要的地位。