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相似文献
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1.
大德《南海志》,凡二十卷,元大德八年(1304)陈大震等纂辑。此志综记元广州路所属七县事,举凡历史之沿革,山川之广袤,户口之登耗,田畴之芜治,财赋之(?)宿,以及舶货之品类与诸蕃之国名等,是了介宋元时期广州的珍贵史料,是元代的著名志乘之一。惟是书流传至稀,世人罕知其详,爰作此文,以求正于方家。  相似文献   

2.
本介绍了有关“志”的字义的三种具有代表性的观点,认为从“志也藏也”到“志心之所之”,再到“志士之心”,反映出人们认识的深化,且在微观上愈来愈突出地显示了中国化的特点。  相似文献   

3.
夫读书将以何为哉 ?辨其大义② ,以立修己治人之体也 ③ ;察其微言④ ,以善精义入微之用也⑤ 。……故子曰⑥ :“吾十有五而志于学 ⑦” ,志定而学乃益⑧ ,未闻无志而以学为志者也。以学而游移其志 ⑨ ,异端邪说 ,流俗之传闻 ,淫曼之小慧⑩ ,大以蚀其心思 ,而小以荒其日月 ,元帝所为至死而不悟者也 。恶得不归咎于万卷之涉猎乎 ?儒者之徒 ,而效其卑陋 ,可勿警哉 ?[注 ]①本篇节自《船山遗书·读通鉴论》卷十七。作者王夫之 ,湖南衡阳人 ,明末清初著名的爱国学者 ,杰出的思想家。晚年隐居讲学于衡阳石船山麓 ,人…  相似文献   

4.
安庆府志在明代凡四次纂修,嘉靖间知府李逊所主修的《安庆府志》即是其中完整的一部。此志自明迄今公私书目虽有载录,然或因载录者之疏漏,或因承袭旧讹之不察,在载记其纂修与刊刻时间时颇多讹误;有关该志与正德志之间的承继关系及其对正德志所做诸多厘正完善之功亦语焉不详。对此进行考辨梳理,很有必要。  相似文献   

5.
“志”再议     
萌发于《诗经》的"诗言志"作为中国历代诗论的"开山的纲领"(朱自清《诗言志辨序》),其含义一直存在争论,或谓言志即载道,或谓言志即缘情。争论的焦点在于对"志"字意义的不同界定。笔者以为,后世根据对《诗经》及"志"之含义的不同阐释,实际上将"诗言志"分成截然相反的载道和缘情两个理论。  相似文献   

6.
王雨燕 《保山师专学报》2002,21(1):24-24,33
魏晋志怪小说与唐代传奇前后相继,魏晋的鬼神志怪孕育了唐传奇。但志坚只是小说的萌芽状态,而传奇已是成熟的小说。虽然它们产生的背景不同、反映的内容各异,但都对后世文学的创作产生了影响。  相似文献   

7.
昔司马迁作《史记·河渠书》,班固撰《汉书·地理志》,嗣后历朝正史,多具地理篇。其或缺载,后之学者往往为之补苴。太平天国作为一朝政权,前此无志。我国治太平天国史者众,其著述文章之丰在近代史研究中亦为最,但尚无人从事于地理志的研究。今读广西人民出版社推出的“太平天国史丛书”之一——《太平  相似文献   

8.
"志"在《孟子》中已是哲学范畴,至王夫之,融合儒、道、释有关观点作了全面阐发。先哲肯定人之志为天之所授、道的体现,乃性所自含、人心之主,是体天于人和以人相天的心性因素。实际上我国先哲已意识到意志的自律与他律问题,将"志"抽象为"志性"对于中国哲学的创造性重建有着根本性的意义。  相似文献   

9.
《白山司志》是迄今全国遗留下来的最完整的一部土司志代表作,也是广西现存唯一一部司所志善本。该书内容宏富,史料翔实,是研究白山土巡检司乃至中国土巡检司统治的一部珍稀历史文献,史料价值甚高。迄今学界对《白山司志》之专门整理与研究成果甚稀,此与该志之价值及地位极不相称。对《白山司志》的相关研究成果进行系统梳理,有助于将《白山司志》研究引向深入。  相似文献   

10.
辛弃疾在隐居期间创作了大量反映丘壑之志的词作,这些词作一方面体现出词人“放浪林泉,从老农学稼”,陶醉于丘壑杯酒之乐的生活,另一面则体现出志意抱负不能舒展的悲愤心情。从中,我们可看出词人隐逸的实践追求与趣尚体现出中国传统文化士人“隐居以求其志”的情感心态。  相似文献   

11.
《山海志》是一款上古神话题材类3D多人在线大型网络游戏。《山海志》以中国神话启蒙之作《山海经》为蓝本、上古神话为背景,创造了一个洪荒时期的未知世界。  相似文献   

12.
《山海经》原本是泰代的中国地理志,因时代久远、文字难解,故被现代人误认为是世界地理志。从秦代中国的疆域入手,破译其有关文字,揭示其本来面目。  相似文献   

13.
两汉书之《礼乐(仪)志》、《祭祀志》详尽记载了西汉和东汉两朝的各种宫廷礼仪,它上承秦汉,下启后世,对中国古代宫廷礼制的发展影响深远,是研究秦汉制度史的重要资料。由于制度史部分涉及较多典制名物,较为复杂,故点校起来难免有讹误。今就中华书局标点本两汉书《礼乐(仪)志》、《郊祀志》、《祭祀志》16处标点问题进行商榷,以供学界讨论。  相似文献   

14.
诸葛亮是中国历史上不可多得的贤相。文章认为,诸葛亮内心深处存有“帝王之志”。在其出仕前后。无论是对时局的精当分析。还是在蜀汉政权里铲除异已。都显现出诸葛亮这重性格。  相似文献   

15.
方今我国学术昌盛,汉语方言的调查与研究亦欣欣向荣,近年各省、市、县编写地方志亦多拟编入方言志,于此盛况中得先读李申同志著《徐州方言志》完稿,实深欣慰。李申同志深于语言之学,对徐州方言有多年的研究,曾于国内学术刊物发表专论多篇,甚得学人称道,并荣获江苏省社会科学优秀成果奖,今于其教学之暇,历经寒暑,将多年来广搜博讨之所得,编成此《志》,于是徐州方言之全貌乃得以呈现。  相似文献   

16.
明珠 《文教资料》2009,(23):83-85
中国动浸资讯志的发展受日本的影响深刻.由于种种因素,中国动漫资讯志的发展步履维艰,本文对影响其发展的因素进行了分析,并对中国动漫资讯志的发展前景进行了展望.  相似文献   

17.
编修教育志是教育科研中不可缺少的一项重要工作,它对教育史的研究具有重要意义。现就编修教育志的几个问题谈点看法。 一、志书的特征 所谓“志”,有多种用法。一是“记”,指记在心中或用文字标记,如陶渊明在《桃花源记》中,就有“[渔人]得其船,便扶向路,处处志之”的用法。另一种用法是指文字记录,如“三国志”、“县志”、“杂志”等等。 教育志是属于地方志中的专业志。它不是普通的资料汇编,而是选取可靠的史料,经过精心加工记述,反映教育规律,具有珍贵的历史价值。  相似文献   

18.
《左传》中描写鬼怪的篇章,是中国最早的一批志怪类的作品。《左传》志怪篇章的艺术特色,主要表现在强烈的陌生化效果、奇特的想象力和奇幻的意境等三方面。《左传》志怪篇章虽然只是鬼怪故事的滥觞之作,但是那种蒙昧、朴拙之美,是后世无法模仿复制的。  相似文献   

19.
电大学生是大专层次的大学生.应该把使自己成为一个专门人才、高级人才,作为具体的奋斗目标。一、立志是成才的萌芽俗话说:“人无志不立”,“志不高,行不远”。所谓志,是从属于远大理想的具体奋斗目标。立志就是确立个人具体奋斗目标。任弼时同志说过:“谚云,世界无难事,只畏有心人.有心之人,即立志之坚者也,志坚则不畏事之不成。”这就是说志是一个人行动的向导,也是一个人内在驱动力和成就事业的精神支柱。实现社会主义初级阶段的雄伟目标,把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化强国,是我国人民共同的目标,也是我们每个中国人的远大理想。在这个总目标下,每个人应该有自己的具体奋斗目标。  相似文献   

20.
初中语文第四册《桃花源记》“思考和练习”第三题让学生辨析“处处志之”与“寻向所志”中的“志”的词义和词性。参考书解释“志  相似文献   

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