论莫言的乡土文学与“乡土中国”——从莫言获诺贝尔文学奖说起

乡土是莫言小说创作的源泉。他的作品讲述近代以来山东农村的故事,展现出一幅幅奇异瑰丽、惊心动魄的历史画卷,推动了中国乡土文学的发展。＂乡土＂不仅和文学相联系,也和中国悠久的历史、高深的哲学和灿烂的文化相联系。莫言的小说让我们深入理解＂乡土中国＂的意义,让我们回顾历史,认识自己,直面现实,去建设属于我们自己的美丽家园。     

超越乡土的诗学:以莫言作品为例

以文学地理学分析视角,剖析山东高密乡人文和自然景观等乡土文化如何影响了莫言创作,分析他的作品如何体现文化原型,成为超越乡土的诗学。莫言创造的"高密东北乡"是基于他童年生活经验提炼出的乡土文化区(vernacular culture regions)。"高密东北乡"作为他的乡土支点,在他诸多文学作品中构成独特的"莫言风格":大历史与小历史的惊人结合;虚幻现实主义(Unreal realism)文学风格的熟练运用;有力地促进中国文学风格的"内转"。最后对新乡土文学的寻根主题、文学拯救进行了讨论。     

莫言小说对乡土文学传统的继承与超越

莫言的小说多以家乡为背景,在坚持民间立场和民间话语的基础上,结合西方现代主义的创作手法,叙写中国的乡土人生与乡村习俗,同时也揭示了普遍的人性内容和人类生存状况,实现了对乡土文学传统的超越。     

莫言小说中乡土化的回归

莫言是乡土化作家代表之一。他创造了诡秘的"高密东北乡",在作品多变的身影背后固执的回归倾向显而易见,这是一个从潜意识到有意识的过程。又是个人生活积淀与变化着的时代共振的结果。     

论莫言作品中的乡恋情结

“乡恋”是人们形而下的情感经年累月凝固成一种形而上的情结,即对“精神家园”的呼唤,尤其对文化人来说,这几乎是他们灵魂的归宿。本文欲从恋“祖”——通过对祖辈们可歌可泣往事的赞美、恋“吃”——通过对饥饿年代里人们为了“吃”而产生的一系列非正常人行为的披露、恋“俗”——通过对故土民风民俗的回忆这三方面来解读莫言作品中的乡恋情结,力求从对故土的回忆中寻找一种自由自在的生存状态,尽而变为一种超越的力量,以达到振奋民族精神的愿望。     

莫言作品赏读

[美文精选一]大风莫言我家后面有一条弯弯曲曲的胶河,沿着高高的河堤向东北方向走七里左右路,就到了一片方圆数千亩的荒草甸子。每年夏天,爷爷都去那儿割草,我爷爷的镰刀磨得快,割草技术高,割下来的草干净,不拖泥带水。最早跟爷爷去荒草甸子割草,是刚过了七岁生日不久的一天。     

莫言作品的欲望化书写

莫言用中国文人特有的细腻情感以及一个农民朴实的心理去看待欲望,通过作品中对欲望的张扬,使我们从人生哲学的角度去感悟一代大师对自由、爱情的执著追求,希望给青年一代的个性的形成和张扬带来启发指引作用。     

莫言作品进语文教材之我见

莫言的《红高粱》部分章节已经入选人教版高中语文选修教材,随着《透明的红萝卜》入选,关于莫言作品进教材的争论还将会继续的。     

莫言与福克纳小说创作中的乡土情结

莫言与福克纳的小说以其独特的乡土地域魅力引发了读者和研究者们的兴趣。本篇论文将从莫言和福克纳的小说着手,对莫言与福克纳隐藏在小说中对故土的爱恨交织的复杂情感,以及这种情感对莫言和福克纳小说创作的影响,进行比较分析。     

莫言作品人性架构解读

莫言的小说,集合了浓重的中国式的乡土气息、极具传奇色彩的魔幻现实主义表现手法、新颖别致的叙事结构等艺术技巧,以及绚丽的语言、别出机杼的人物形象,从而在世界文学史上获得了极高的地位.从人性表现、叙事架构、创作立场等方面对莫言的作品进行了细致的解读.     

语言的变异与创新--莫言小说语言实验阐释

莫言是新时期较早树起反叛语言规范大旗的先锋作家,他的天马行空、汪洋恣肆的语言很大程度上代表了实验小说的成就;他坚持个性化写作,用变异手法对语言进行创新实验,依据感觉找语言,用特殊的语言使感觉得到最生动的表现。在词语创新方面,其途径大致有两类:一是用变异手法改造旧词,二是在现有词汇外自创新词。莫言的语言实验提供了许多成功的范例,但也留下一些失败的例证。     

莫言的生存哲学

莫言早期为笔下的人物提供了两种生存方式——反抗和忍耐，但同时又对其作用和力量进行着消解，这其实反映出一种生存悖论。正是由此引出的深入思考促使莫言对自己的生存哲学和“高密东北乡”进行了改造。他不仅对这个荒诞颓废的世界和人类面临的生存困境作了淋漓尽致的表现，而且在苦苦探索之后终于找到了一个自我拯救的武器——诉说。然而“诉说就是一切”吗?本文对此表示怀疑。     

论莫言的感觉与魔幻

学是一种充满灵性与个性的东西，每个人都有与别人相似相通的认识、表述或技巧，也有别人所不可企及和无法取代的独特感受、体验和风格，莫言的小说就是一个绝好的例证。同样是借鉴学习魔幻现实主义的一些技巧，莫言的小说却“魔幻”得独具一格，它们既不像贾平凹的小说在鬼神精怪的叙述中获得魔幻。也不像扎西迭娃的小说在神秘的宗教事象中营构魔幻，而是借助奇异的感觉描写来取得魔幻的效果，他的带魔幻色彩的小说可以说是一种源自丛生感觉的“感觉魔幻小说”。     

先在意向与莫言儿童叙事

莫言是中国当代文坛极富魅力的作家之一,他的魅力就是他的叙述模式的创新性,尤其是他的"叙事视角"的独特运用。这就使他的小说为当代文坛开创了一种别开生面的景象,本文主要从"儿童视角"方面来论述莫言小说对传统叙事视角模式的颠覆。     

从常态到变态:莫言小说的性爱诉求

莫言小说性爱诉求的运行轨迹是从常态走向变态，即从“野性的证明”走向了“泛性的枵渴”，其种种变态的性爱指向，表明莫言小说已从感受误区，语言误区彻底滑进了观念误区，希望莫言能早日从沉沦的荒原重返宽厚的大地，在人类精神家园中，行诗意之栖居，作健康之歌吟。     

中国现代抒情性乡土小说的生态伦理叙事

田园牧歌式的乡土小说作为最具表现性的中国早期生态文学,其自然观既蕴涵传统伦理价值取向,又兼具后现代重建自由精神乌托邦的努力。凝结着现代乡愁色彩的伦理追求立足于人,朝向大地,寻找的是精神家园与现实人生的契合。废名、沈从文、艾芜、师陀、孙犁等人创造了独异的乡土小说世界,其伦理价值不仅在于呈现乡土生存维度,更重要的是在“原乡神话”背后,隐含着作家重建自然人性及伦理信念的执著。     

论莫言"新历史小说"中历史的民间想象的倾向

作为“新历史小说”的重要作家，莫言努力解构并建构着历史。莫言的新历史小说中的历史呈现出了明显的民间想象的倾向．莫言创作的这一倾向集中体现在其笔下的历史的主观化、历史的个体化、历史的民间还原这三个方面．     

民俗学视域下莫言小说的恋乡情愫

莫言作品中持久弥厚的乡恋情结是通过对故乡民俗文化的叙述而表现出来的。他以对故土最朴拙的情感,寻找高密故乡那些过往的日子,寻找故乡至今仍在流传的传奇、鬼神故事,寻找故乡那些美丽的童话。     

鲁彦小说的现实主义

鲁彦小说的现实主义是以其所写地域的乡土特色、独特的抒情格调、植根于现实的心理描写、以及平凡生活场景为题材揭示社会人生的内在意义，并且将时代风浪引入作品，展现时代的历史动向，从而构成鲁彦小说的现实主义创作特点，还在不断的追求和开拓中逐步形成和发展，使之趋于成熟。