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薛立芳 《咸阳师范学院学报》2007,22(5):92-95
子大叔赋《褰裳》诗的寓意,历来学者由于对诗本义、春秋时期赋诗方式及赋诗背景的不同理解而存有争议。有学者认为子大叔赋诗寓意正是《毛诗序》之义,为思大国之正己;有的认为子大叔赋诗暗示威胁;还有学者认为子大叔赋诗是表达怨言。如果从赋诗当时晋、郑两国实力、赋诗人物之间的关系及赋诗的效果诸方面分析,《褰裳》诗的本义即"思大国正己"最为恰当。 相似文献
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《诗经·郑风·褰裳》篇幅较为短小,字面意思也较为易于理解,但是其中却有一些不确定的解释,本文就是试图通过考察其“狂童”所指,进一步探寻其诗旨,从阐释学的视角解读诗意,发现其文本的多样性和开放性. 相似文献
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《愚溪诗序》语言比较浅近，文字障碍不大。教学中以指导学生自读为主，指导的重点应是对文中感情的理解。而理解本文的关键又是作者以‘愚’自称的深意。“愚公谷”在文中首次出现，引出。愚溪。命名问题。继而带出“愚丘”“愚泉”，从“愚泉”生出“愚沟”“愚池”。而“东为愚堂”。南为愚亭“中为愚岛”，又就“愚池”着眼，点出“八愚”。全文以一“愚”字贯穿，可见。愚公谷。之典藏有深意。 相似文献
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《老王》是杨绛女士的一篇散文，被编入人教版八年级以“爱”为主题的单元。在教学《老王》时，笔者反复研读，觉得《教师用书》以及有关资料对文章主旨的把握似乎欠妥。大多数人认为文章表达了作者对弱者的同情与关爱。如果没有文章的最后一段。 相似文献
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在这一届班级管理工作实践中,我巧妙地运用“诗”情“文”意,赢得了学生的爱戴,也使我们的班集体里涌动着“诗人”、“作家”的朝气和浪漫情趣。一、集体活动,诗当锣来文当鼓,士气高昂勇争先集体活动,最能体现一个班级团结一心、拼搏向上的精神。而班主任,只做一个看客是不行的 相似文献
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正【案例】苏教版四年级下册《祁黄羊》教学片断师:仔细读一读祁黄羊举荐解狐的对话,从中你认识了一位怎样的祁黄羊?生:一般人举荐人才,都会举荐与自己关系亲密的人,祁黄羊竟然举荐自己的仇人。我认识了一位大公无私的祁黄羊。生:从晋悼公"深感意外"可以知道,连一国之君都没想到祁黄羊会举荐自己的仇人,可见,祁黄羊不是从自身的利益来考虑,而是从国家的利益 相似文献
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把鲁迅先生《且介亭杂文》一书名中的“且”字读成“而且”的“且”(qiě)是误读,应读作“租界”的“租”(zū)。这是因为写作这批杂文时,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域,即所谓“半租 相似文献
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一个真正懂得作文评价艺术的语文教师,一定是诗意并快乐的,因为讲究作文评价艺术策略的过程,是一种收获,一种积淀。那么,究竟如何才能让我们的作文评价教学富有艺术性,既减轻教师批改的压力,又能高效地发挥评价效应呢？下面我结合自己的教学实际,谈几点做法和体会。 相似文献
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据统计,水在《三国演义》中共出现669处,水在古代的军事家手中被赋予了特殊的使命,《三国演义》中,三国将帅们依据当时战场的地理特征和天气状况,创造性地运用了水这一特殊的自然力量,使之成为了无坚不摧的战争武器。他们利用水战取得了多次战役的胜利,而水战同火攻一样,形式多种多样。 相似文献
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在中国五千年历史长河里，自然灾害层出不穷，但人为造成的灾害更是不计其数，其中尤以战火危害最为惨重，中华文明历经无数次战火的侵袭，一大批瑰宝毁于一旦，比如秦朝阿房宫、清代圆明园，这些如巴比伦空中花园一样神奇、浸透着五千年中华文明的古建筑均被无情的战火所破坏。 相似文献
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在中国五千年历史长河里,自然灾害层出不穷,但人为造成的灾害更是不计其数,其中尤以战火危害最为惨重,中华文明历经无数次战火的侵袭,一大批 相似文献
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据统计,“水”在《三国演义》中共出现669处,“水”在古代的军事家手中被赋予了特殊的使命,《三国演义》中,“三国”将帅们依据当时战场的地理特征和天气状况,创造性地运用了“水”这一特殊的自然力量,使之成为了无坚不摧的战争武器。他们利用“水战”取得了多次战役的胜利,而“水战”同“火攻”一样,形式多种多样。 相似文献
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王英娜 《语文学刊:高等教育版》2009,(11):18-20
“引诗”在战国时期被赋予新的生命力,因为它与引诗者的思想紧密相关,它成为智者思想传达的重要方式。《孟子》中的“引诗”体现了这一特点,孟子将“引诗”与其推行的“仁政”思想紧密结合,借以阐发自己的政治理想。孟子的“引诗”体现了“仁政”思想的双重性,即君施“仁政”与民尽其力,同时,他又将二者的实现与敬行天道相结合,完成了“仁政”思想的天人合一。 相似文献
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《理想国》中“洞喻”的教化意含 总被引：1，自引：0，他引：1
肖会舜 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(1):91-95
柏拉图在理念论的基础上区分了可见世界与可知世界并确立了灵魂转向的方向。笔者主要分析《理想国》中“洞喻”所叙述的“灵魂转向”所体现出的对本体性知识的专注、德性超越的内向性及其教化的本质。 相似文献
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潘澍 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1988,(3)
“比兴”是我国古代诗学最基本的概念范畴之一,但对“比兴”的解释,历来缠夹不清,模糊影响,令人莫衷一是。最早以“比兴”论诗的是《毛诗诂训传》,但毛公传诗,独标兴体,对“比”竟只字不提。而且在他标明为兴体的一百一十六篇诗中,也未对“兴”之为义有任何界说。 相似文献