中日关系专题复习指要

【知识梳理】一、中国古代时期1.秦汉时期:西汉时期,日本有30多个小国和汉朝有往来;东汉初,日本倭奴国遣使来汉,光武帝赐给"汉倭奴国王"金印,中国的铁器、铜器、丝帛传往日本。     

中日关系专题复习指要

一、中国古代史考点扫描:政治上:《汉书·地理志》记载了日本情况。西汉武帝时,日本有三十多个国家通过朝鲜半岛“使译通于汉”;东汉光武帝时,“倭奴国奉贡朝贺……光武赐以印绶”,1784年,日本出土“汉委奴国王”金印;隋朝时,中日互遣使臣。唐时,从贞观年间开始日本派出的遣唐使有13次之多。日本大化改新是由留学唐朝回国的人策动的。新政中的制度,大都以唐制为蓝本。经济上:汉时,中国的铁器、铜器、丝帛传往日本;唐时,双方贸易往来频繁;日本出土了大量唐币“开元通宝”,中国也出土了日本银币。文化上:日本受唐文化影响深远,如都城的建造,完…     

从"倭国"到"日本"

中国于汉、魏、晋、南北朝时称日本为倭。《汉书·地理志》:“乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献。”一些学者认为,古之称日本为“倭”,可能同“匈奴”、“鲜卑”一样,只是一种音译,因为日本民族称“和”,“和”为“倭”的谐音字。另一种说法是,日本人长得个矮,所以称“倭”。《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》记录建武中元二年(57年)汉光武帝赐印给倭国。这是中国史书对日本最早的有明确纪年的中元二年(公元57午)倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光武赐以印绶。”当时的日本尚属于国家林立的状态,并无国名。其国王遣使入汉,愿为…     

中日文化交流史述评

仙山飘渺,隔海相望.一衣带水,风月同天.中日两国人民和信使往还的事迹,史不绝书.仅从汉光武(57年)封赐倭奴国王印算起,两国间的正式交往,至今已有近二千年的历史了.自唐武后改称倭国为日本国,从此这个国号就确定下来,名垂宇宙了.从公元600～614年,     

战国两汉“倭”义变迁略考

作为最早记载“倭”的古籍,《山海经》《论衡》《汉书》的相关记载蕴含着中国古代先民对“倭”的原始理解与认识过程,是考察“倭”起源的基本文献.考察其中“倭”的记载能够得出东汉以前我国先民对“倭”认识上的变迁轨迹,即从刘向父子编校的《山海经》中考证“倭”是成熟于西汉中晚期的抽象地理概念,从王充的《论衡》中考证“倭”是指代“东夷”的抽象族别概念,从班固班昭的《汉书》中考证“倭”是在历史基础上略有文学形象的“九夷”之一.     

东汉以前“倭”涵义变迁略考——试析《山海经》《论衡》《汉书》对“倭”的不同理解

《山海经》《论衡》《汉书》是最早记载“倭”的古籍,这三部古籍对“倭”的记载虽然简略。却蕴含着中国古代先民对“倭”的原始理解与认识过程,因此这三部古籍也作为考察“倭”起源的基本文献。通过对这三部基本文献中的“倭”记载。能够得出东汉以前我国先民对“倭”认识上的变迁轨迹,即从刘向父子编校的《山海经》中考证“倭”是成熟于西汉中晚期的抽象地理概念。从王充的《论衡》中考证“倭”是指代“东夷”的抽象族别概念。从班固、班昭的《汉书》中考证“倭”是在历史的基础上略有文学形象的“九夷”之一。     

中日关系萌芽的见证——“汉委奴国王”金印

中日两国的交往可能很早就开始了．在太古时代,日本列岛跟中国大陆联结在一起。几十万年以前,在北京郊区周口店生活的北京人可能到过日本列岛。但这只是人们的推测。中国最早称日本为“倭”,战国时代的古地理书《山海经·海内北经》说“盖国在钜燕南,倭北。倭属燕。”说明那时人们还知道日本的地理方位。到东汉班固所著《汉书·地理志》中,     

中国皇帝命名的外国国名

日本（Japan）我国南北朝时范晔所著的《后汉书》中说,汉光武帝刘秀在接见东瀛的使者时,封其围的国王为倭王,所以有了“汉委倭王”之记载。“倭”是对日本人的最早称呼。“倭”字的意思包括：难看的、丑陋的、矮小的;说话、办事啰里啰唆;单纯、听话的意思。对友邦如此称呼确实欠妥。     

关于古代日本邪马臺国的所在问题

“三国志魏志倭人传”对魏景初三年(239年)至正始年间(240—248年)倭邪马臺女王国与魏使节往还经过,以及女王国辖境自然风物与社会经济政治情况,记载颇详,是研究日本原始古代史的最早和最珍贵的文献史料。邪马臺为日语大和(读如yamdto)的对音,其国即在大和(今日本奈良县)一带,这在中国或日本,长期来都没有人怀疑过。唐章怀太子注“后汉书”,释邪马臺国谓:“案今名邪摩推,音之讹也”。分明说邪马臺和邪摩推一样,都是大和的音译。同时,“日本书纪”作者在“神功纪”三十九年以后诸条引“魏志”有关邪马臺国及女王卑弥呼记事,显然也认为邪马臺国在大和。一直到十八世纪后期,日本的国学者木居宣长著(“驭戎慨言”,始言卑弥呼只是九州一女酋。而邪马臺国,也被从大和搬到九州。此后,主张邪马臺在大和(大和说)     

汉光武帝西域政策探微

东汉建国初期,西域诸国不断要求东汉政权设置西域都护,均为光武帝所拒绝,最后置西域于度外。光武帝西域“无为”政策,根源于西域、东汉内部的问题,以及西域、匈奴、东汉三者之间的矛盾关系,是基于现实的比较明智的选择。光武帝西域政策虽然保守,却也在一定程度上积极作用和影响于东汉前期的政治、军事、经济等方面,不能简单地予以否定。     

《东汉的政治和经济》教案

教学目的: 一、要学生掌握的基础知识: 光武中兴。杜诗发明“水排”。王景治理黄河。东汉豪强地主的田庄特点。东汉豪强地主的特点。二、要学生认识: 1、东汉前期经济的恢复和发展,是劳动人民起了主要的作用,光武帝调整统治政策也起了重要的作用。 2、光武帝调整统治政策的根本出发点,不是为了劳动人民,而是为了地主阶级统治的长治久安。 3、东汉豪强地主的田庄,是建立在剥削农民的基础上的,它的发展是豪强地主势力发展的经济基础。     

隋唐时留学中国的外国人

正在中国古代尤其隋唐时期,很多外国人都以来华留学为荣。最早一批外国留学生来自日本教育界认为,隋朝是中国古代开始批量接收外国留学生的朝代。据《隋书·东夷列传》"倭国"条记载,大业四年,隋文帝杨坚"派遣文体郎裴世清,出使倭国",倭国即今日本,当时的日本国王对裴世清说:"我闻海西有大隋,礼仪之国,故遣朝贡。"大业四年即公元608年,亦即日本推古十六年,倭王派出以小野妹子为遣唐使、吉士雄成为副使、鞍作福利为道事(翻译)的使团来到海西的中国,随同而来的还有高向玄理、南渊清安、僧曼等8名留     

《中国历史大辞典》辞条选登(二) 典章制度

录尚书事官名。西汉始置,初称领尚书事,东汉称录尚书事。录是总领之意。尚书,原只是朝中传递文书的小吏,武帝以后其任渐重。及东汉光武帝,吸取数世失权、强臣窃命的教训,“政不任下”,“事归台阁(即尚书)”(《后汉书49仲长统传》),尚书遂成为“出纳王命”的重臣(《通     

试从征侧起兵的规模看其性质

公元四○年(即东汉光武帝刘秀建武十六年),在东汉交趾郡(?)冷县(按:现今越南境内安浪县、永富县一带)境内,发生了一次(?)冷部落女责族征侧起兵事件。据说,征侧攻城略地,自立为王,声势浩大。公元四二年(即建武十八年),光武帝刘秀派马援为伏波将军,率军前往交趾,平定了征侧。公元四四年,马援班师回朝。     

邪马台就是大和论_古代中日关系史问题研究之一

关于古代日本和中国关系的最早记录,首推《三国志·魏书》的东夷传.(以下简称《魏志》倭人传)但要从《魏志》了解古代的中日关系,首先要求我们解决东夷传倭人记事中所记邪马台国(陈乃乾校点本作“邪马壹国”,误)的位置问题.也就是邪马台女王国是在九州?还是在日本畿内大和?关于邪马台国的位置问题,日本学者所写的论著可以千计,但大部是想以巧辩曲解来否定古代中日的友好往还,来达到维持他们所谓“国体尊严”的目的.为了正确了解古代中日关系,就得把这一问题重新加以研究,作出合于科学的结论.(一)日本学者对本问题看法的变迁三国时代的邪马台在日本畿内大和,在古代日本人是没有什么异说的.日本官修第一部历史《日本书纪》就是这样记载的.在《日本书纪》卷九神功纪卅九年下,有下列记事:是年也大岁已未,《魏志》云:明帝景初三年六月,倭女王遣大夫难升米等诣郡,求诣天子朝献.太守刘夏遣吏将送诣京都也.     

日本出土三角缘神兽镜铭文“铜出徐州”考辨

日本近畿及其附近公元四世纪前期的古坟中,出土不少有“铜出徐州,师出洛阳”铭文的三角缘神兽镜。日本学者富冈谦藏等考证,认为这种铜镜是中国的魏镜,可能是中国魏朝的统治者,赠送给当时日本邪马台国王卑弥乎及其继承者的。《三国志·魏志·倭人传》中,有魏明帝景初二年(公元238年)六月,倭王遣使来中国魏朝朝献,魏的统治者赠送其女王卑弥乎的礼物中,有“铜镜百枚”的记载。之后,中日之间交往密切,多次相互馈赠。但是,我国有的学者,认为镜上的铭文“铜出徐州”,不是事实,没有根据。他认为:“徐州一带,自古不产铜”,“《汉书·地理志》、《续汉书·郡国志》记载,彭城及其附近地区,汉时有铁矿,曾设铁官,但未有铜矿”;“明清时期,有关书籍才说到,徐州附近有铜山,‘旧曾产铜’,其实并无根据。至少可以说,在镜上虽有‘铜出徐州’铭文,但不足以说明铸镜之铜必出于徐州,尤其是不能出于无铜可采的彭城及其附近”。又说“有的研究者,因徐州又名铜山,便深信其地产铜而不疑,其实这是一种误解”。等等。近年来我们对此进行了专门考查,得出的认识恰好相反:徐州自古就是我国一个铜产地。铭文“铜出徐州”是符合客观实际的。     

汉光武帝西域政策探微

东汉建国初期,西域诸国不断要求东汉政权设置西域都护,均为光武帝所拒绝,最后置西域于度外.光武帝西域"无为"政策,根源于西域、东汉内部的问题,以及西域、匈奴、东汉三者之间的矛盾关系,是基于现实的比较明智的选择.光武帝西域政策虽然保守,却也在一定程度上积极作用和影响于东汉前期的政治、军事、经济等方面,不能简单地予以否定.     

对新版高三教材《中国古代史》中关于监察制度内容的思考

人教社2003年6月版《中国古代史》(全一册)与旧版相比在内容和体例上做了很大的调整。从总体上来说,新版的编写贯彻了“教育要面向现代化,面向世界、面向未来”的战略思想以及体现了与时俱进的时代精神。例如:在中国古代监察制度方面,新版在旧版的基础上增加了一些内容,有:汉武帝时为实现大一统,实行刺史制度,加强朝廷对地方官僚的控制(31页),“刺史级别不高,但巡察时代表中央,可以监察诸侯王和地方高官”(35页);东汉光武帝时,“加强监察制度”(32页),刺史的监察权进一步加强;到东汉末年,“刺史”改为“州牧”,执掌州的军政大权,成为州的最…     

从倭人字砖论古代中国与日本的文化往来

一序论“倭人”一名词是古代中国人对居住在日本列岛上居民的称谓。或者更准确的说是指日本北九洲一带的居民而言。这种称谓最早起源于何时?目前尚难以断定。按卢弼《三国志集解》上说:“周初(公元前1100)天下太平,越裳献白雉,倭人贡鬯草”。越裳,古时国家名,在今越南南部。据说当时越裳献白雉后返回,失迷了路途,周公造指南车送之以归。倭人当时通过甚么途径渡海来到大陆?还有待进一步研究。卢     

“见”字指代作用管窥

“见”字的指代性副词用法,是由吕叔湘先生在四十年代发表的《见字之指代作用》一文中最早提出的。这种处在动词之前的“见”字,是该动词所表示的动作的对象,称其为“指代性副词”,是符合古汉语语言实际的。这类“初起于汉,盛行于魏晋”的起指代作用的“见”字,在古籍中出现的频率是相当高的。它既可以指代第一、第二人称,也可以指代第三人称;既可以指代单